淺析中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

羅 冠

(武漢紡織大學(xué) 湖北 武漢 430000)

淺析中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

羅 冠

(武漢紡織大學(xué) 湖北 武漢 430000)

中國(guó)傳統(tǒng)紋樣作為中國(guó)傳統(tǒng)文化組成部分,歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展和我們的生活息息相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣造型優(yōu)美，寓意美好深刻，將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界各地文化交流也越來(lái)越多，如果想把傳統(tǒng)紋樣在世界平面設(shè)計(jì)的大舞臺(tái)上占有一席之地就必須在加快國(guó)際通用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言的同時(shí)，深度挖掘中國(guó)傳統(tǒng)圖案紋樣，把兩者有機(jī)結(jié)合在一起，取其精華。

傳統(tǒng)紋樣； 標(biāo)志設(shè)計(jì)； 文化交流

1 傳統(tǒng)紋樣“形”在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)作為世界四大文明古國(guó)之一，有著悠久的歷史文化，早在幾千年的新石器時(shí)代裝飾紋樣就有鮮明的藝術(shù)特色。不同的時(shí)期，不同的名族以及不同的地域文化在藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)形式上也是豐富多樣，各不相同的。中國(guó)傳統(tǒng)紋樣貫穿著中國(guó)社會(huì)發(fā)展的流程。原始社會(huì)簡(jiǎn)單花草樹(shù)木;動(dòng)物，春秋時(shí)期織繡品上的龍紋，鳳紋，麒麟紋，幾何紋，商周時(shí)期青銅器上的饕餮紋;漢代銅鏡上的蟠螭紋，雙夔紋，鳥(niǎo)獸紋，神獸紋;隋唐時(shí)期的盛唐紋，寶相花;宋代的水紋;明代的山水，花鳥(niǎo)，走獸等。都是與當(dāng)時(shí)社會(huì)情況息息相關(guān)，紋樣反應(yīng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。

在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中有很多設(shè)計(jì)充分運(yùn)用了傳統(tǒng)紋樣的的元素，再利用分解，打散，提取，變形等等方法，把傳統(tǒng)的紋樣組成新的組合，這樣不僅僅借鑒傳統(tǒng)圖案紋樣中造型方法和表現(xiàn)形式，將其運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中來(lái)。

1.1 標(biāo)志設(shè)計(jì)中龍紋運(yùn)用-以華夏銀行標(biāo)志為例

在標(biāo)志設(shè)計(jì)中,傳統(tǒng)紋樣“龍”得到廣泛的運(yùn)用,華夏銀行就是一個(gè)典型的例子。華夏銀行標(biāo)志的外形以玉龍為原型。玉龍是紅山文化文物，屬于國(guó)寶，為遼西建平牛河梁新石器時(shí)代紅山文化典型器物，玉龍由碧綠色遼寧岫巖玉精雕細(xì)琢而成，距今約五千多年，被譽(yù)為華夏遠(yuǎn)古第一龍。龍是華夏民族創(chuàng)造的體現(xiàn)民族精神之魂的寓意性形象；搏擊四海、升騰向上的龍是華夏銀行的精神象征。標(biāo)志的外形以新石器時(shí)代的玉龍為基本原形，借毛筆韻味書(shū)成，并作圖案化處理，使之更加簡(jiǎn)潔鮮明，顯示華夏銀行豐富的文化底蘊(yùn)。標(biāo)識(shí)的內(nèi)形則采用代表現(xiàn)代銀行電子化趨向的信用卡造型，表明華夏銀行科技興行的經(jīng)營(yíng)理念，展示了與國(guó)際接軌，早日實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的態(tài)勢(shì)。標(biāo)識(shí)的內(nèi)外形天然合成，呈中國(guó)古錢(qián)幣形態(tài)，將華夏與銀行，文化與現(xiàn)代從視覺(jué)上融為一體。展現(xiàn)了華夏銀行根植中華五千年文化的精髓，努力成為現(xiàn)代化、國(guó)際化商業(yè)銀行的雄姿。

1.2 標(biāo)志設(shè)計(jì)中風(fēng)紋運(yùn)用-以鳳凰衛(wèi)視標(biāo)志為例

著名的鳳凰衛(wèi)視也是一個(gè)很有代表性的案例，鳳凰衛(wèi)視的標(biāo)志采用傳統(tǒng)紋樣鳳紋。一鳳一凰，一陰一陽(yáng)的兩個(gè)主體像兩團(tuán)燃燒的火，極富動(dòng)感地共容在一個(gè)圓內(nèi)，既具直觀性又有象征意。鳳尾和凰尾突出開(kāi)放的特點(diǎn)，兩個(gè)主體之間相通的。她借鳳與凰的交匯，預(yù)示東西方文化，傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的一次歷史性的整合重組，也表達(dá)出企業(yè)家們盼望自己的企業(yè)能成為行業(yè)的龍頭企業(yè)。

2 傳統(tǒng)紋樣“色”在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩作為標(biāo)志設(shè)計(jì)中三要素之一，給人的影響作用很大，視覺(jué)效果強(qiáng)的作品更能引起公眾的注意，引導(dǎo)公眾的聯(lián)想心情。據(jù)研究表明，人們?cè)谟^察物體時(shí)，最初的幾秒色彩給人的感覺(jué)占有80%。紅色是傳統(tǒng)紋樣中使用較多的的一種色彩元素，其遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了色彩本身的自然屬性。它具備豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，成為一種社會(huì)性的色彩。它寓意著生機(jī)、愛(ài)情、希望、喜慶等?，F(xiàn)代人們對(duì)紅色依然情有獨(dú)鐘，受傳統(tǒng)色彩觀的影響，認(rèn)為它是熱烈、紅火。在新婚、壽誕、節(jié)日喜慶中大量運(yùn)用紅色，像紅喜字、紅蓋頭、紅蠟燭、紅花轎，甚至紅筷子、紅雞蛋、紅兜肚、紅春聯(lián)等。當(dāng)然，現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)紅色的概念在傳統(tǒng)文化影響的基礎(chǔ)上，又延伸了更豐富的含義，不少企業(yè)的標(biāo)志、旗幟和形象宣傳中紅色成為最有力的宣傳色!在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)作品中，表達(dá)一種熱情、吉祥、美好的觀念。

3 傳統(tǒng)紋樣“意”在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)傳統(tǒng)圖案中不僅僅在外形上還是在形式上都蘊(yùn)含著美好吉祥的寓意，還是在現(xiàn)代,人們對(duì)美好事物的向往都是一致的。正是由于廣大勞動(dòng)人民對(duì)這種美好吉祥寓意的向往，以及不斷的追求，才使得吉祥寓意在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，逐漸演變成這些具有符號(hào)化、象征化的圖案，才使得傳統(tǒng)吉祥圖案代代相傳，并且不斷的創(chuàng)造與發(fā)展。傳統(tǒng)紋樣中，如梅花代表高潔、謙虛、堅(jiān)強(qiáng)的品格，鶴是吉祥長(zhǎng)壽的代表。傳統(tǒng)紋樣的大多蘊(yùn)含豐富，寓意深刻。把傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用到現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)中突出了標(biāo)志的設(shè)計(jì)感，更使標(biāo)志有民族性，文化性。

4 傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用意義

傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，運(yùn)用的是相當(dāng)?shù)膹V泛,很多優(yōu)秀的標(biāo)志就來(lái)源于傳統(tǒng)紋樣, 并獲得了社會(huì)的高度贊揚(yáng)與認(rèn)可。傳統(tǒng)紋樣能廣泛運(yùn)用在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的原因傳統(tǒng)紋樣能廣泛運(yùn)用在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中,說(shuō)明它本身具有鮮活得生命力 ,現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以從中不斷的獲取靈感 ,繼續(xù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)服務(wù)。傳統(tǒng)紋樣所具有的民族特色有很高的藝術(shù)欣賞性，是人們對(duì)于美好生活的向往。傳統(tǒng)紋樣和其它藝術(shù)一樣,同樣是來(lái)源于生活,并高于生活。正是這種以不變應(yīng)萬(wàn)變?cè)杏藗鹘y(tǒng)紋樣強(qiáng)大的生命力。對(duì)美好生活的向往則是體現(xiàn)在,傳統(tǒng)紋樣所代表的吉祥的征兆。

5 總結(jié)

民族的即世界的，歷史是一個(gè)不斷發(fā)展延續(xù)的過(guò)程。設(shè)計(jì)師應(yīng)該擔(dān)負(fù)起繼承發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史使命，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘和再創(chuàng)造，打造出既屬于本民族又能被國(guó)際社會(huì)所認(rèn)同的設(shè)計(jì)作品。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)紋樣只是它浩瀚江海中的一支涓涓細(xì)流，而正是這支永不枯竭的細(xì)流，至今依然澆灌和滲透在許多現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域，標(biāo)志設(shè)計(jì)就是其中之一。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)吉祥圖案中的元素，發(fā)掘中國(guó)傳統(tǒng)圖案中的精華所在,并且在當(dāng)代信息社會(huì)中傳承這種傳統(tǒng)文化經(jīng)典,找到與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的結(jié)合之處,是我們能否將中國(guó)傳統(tǒng)圖案文化傳承和發(fā)展的關(guān)鍵所在,也是中國(guó)設(shè)計(jì)能否在世界設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出其文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的根本所在。

[1] 田自秉.中國(guó)工藝美術(shù)簡(jiǎn)史[M].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2005.7

[2] 左漢中.中國(guó)民間美術(shù)造型[M].湖南美術(shù)出版社，2006．

[3] 彭年生.中國(guó)標(biāo)致創(chuàng)意[M].湖北美術(shù)出版社，2003.

[4] 王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].北京：中國(guó)青年出版社

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1672-5832(2016)08-0196-01