中國山西省盂縣“慰安婦”特征

李 敏

中國山西省盂縣“慰安婦”特征

李 敏

中國山西省盂縣的“慰安婦”，通過“強擄”、“攤派”、“俘虜”的方式被征集，身處于日軍正規(guī)“慰安所”外。這些包括“普通女性”和“抗日分子”在內(nèi)的女性們，身心受到摧殘、遭到社會的歧視。山西省盂縣的“慰安婦”們，是遭受到日軍性暴力的中國廣大農(nóng)村女性的縮影。

慰安婦 盂縣 日本 傷害 特征

慰安婦制度是二戰(zhàn)期間日本軍國主義戰(zhàn)爭機器產(chǎn)生的罪惡毒瘤。其始發(fā)于20世紀30年代，是日本近代歷史上非常重要的國策，也是摧殘亞洲國家乃至于世界女性的一種恐怖政治。二戰(zhàn)期間，沒有一個國家像日本那樣發(fā)動了如此體制完備、規(guī)模宏大的“慰安”女性集團。而且，當日本本國女性明顯不能滿足戰(zhàn)爭需求時，日軍便將罪惡的魔爪伸向了被殖民、被侵略國家的女性，使這些女性受到了身體及心靈上的極大摧殘與傷害。中國是在二戰(zhàn)中，遭受日軍侵略時間最長，生命、財產(chǎn)損失最為嚴重的國家。日軍在中國廣大農(nóng)村的“慰安婦”制度，具有同日本、朝鮮、臺灣的日本“國家”屬性的“慰安婦”不同的特征。尤其是山西省盂縣村莊里的“慰安婦”，體現(xiàn)了日軍慰安婦制度在中國農(nóng)村的鮮明特征，是日軍對中國農(nóng)村女性性暴力的一個縮影。本文以張雙兵的著作《『慰安婦』調(diào)查實錄》（江蘇人民出版社2015年）記錄的山西省盂縣中，受到日軍性暴力的女性調(diào)查記錄為基礎，分析指出中國山西省盂縣48名有實名記載的“慰安婦”特征。

一、征集方式的多元性——“強擄”、“攤派”、“俘虜”

中國作為被侵略國家，在日軍的鐵蹄下，人民的基本生命、財產(chǎn)安全等得不到保障。在被侵略期間，中國人沒有任何權(quán)益可言，中國的農(nóng)村“慰安婦”多被驅(qū)使為性奴隸。這類女性數(shù)量多、非常普遍，多沒有被記載。盂縣，位于山西省的東部，地處太行山西側(cè)。因縣境山巒回合，中低如盂得名。1938年1月，日軍第一軍獨立混成第四旅團獨立步兵第十四大隊占領了盂縣縣城，成立了幫助其進行侵略統(tǒng)治的維持會。日軍占領開始后，盂縣的人民便開始了水深火熱的生活。其中，最為丑惡的就是日軍的性暴力，日軍通過多種方式搜集“慰安婦”。

首先，強虜型。盂縣的“慰安婦”們多是無緣無故地被日軍強虜?shù)綋?jù)點，遭受到不同程度的性暴力。在48人中，多達30人，其比例高達62.5%。嚴謹?shù)卣f，這種在前線上遭受日軍強虜、被長期或短期強暴的女性，跟日軍一手炮制的真正的日軍“慰安婦”并不相同，把她們叫作“慰安婦”確實有點牽強。然而，她們所遭受的性暴力，是日軍慰安婦制度的延伸，屬于日軍底端士兵們?nèi)绶ㄅ谥频?、強迫中國廣大女性充當“慰安婦”的性暴力行為。

其次，通過“維持會”等組織進行攤派。日軍到達一個地方，首先想到的是征集“慰安婦”，在南京等大城市中，有許多從日本本土來的慰安婦和殖民地慰安婦。但在一些中小城市，或是偏遠農(nóng)村地區(qū)，沒有那么多日本的慰安婦。日軍則通過“維持會”等組織強征當?shù)氐呐?。為了維護村子的集體利益，不受日軍的騷擾，“維持會”的干部們只有“上繳”滿足日軍獸欲的女性。侯金良和張二妮就是因村子里的“攤派任務”被交到日軍魔掌中?！熬S持會”滿足了日軍的要求后，村子里能獲得一時的安寧，若滿足不了日軍的愿望，日軍則會變本加厲，騷擾普通民眾。“維持會”這種做法的背后，也顯示出了被侵略國家女性的無奈與悲哀。

最后，抓捕型。這類女性自身或家屬是共產(chǎn)黨員。在漢奸的告密下，她們成了日軍蹂躪的對象。48人中有16人，占30%。她們分別為侯冬娥（共產(chǎn)黨，被抓時沒有暴露身份）、周喜香（共產(chǎn)黨）、萬愛花（共產(chǎn)黨）、陳林桃（游擊隊長妻子）、侯巧良（父親是抗日分子）、郭喜翠（姐夫是地下黨）、李喜梅（丈夫是共產(chǎn)黨，被當普通人強虜）、韓銀梅（丈夫是共產(chǎn)黨）、王改荷（丈夫是抗日干部）、李壯林（兒子是抗日分子）、王貴青（丈夫是抗日分子），周潤香、侯二毛、趙變梅、侯玉桃、陳喜云的調(diào)查是通過第三者轉(zhuǎn)述的，被認為是“抗日分子及其家屬”［1］。作為共產(chǎn)黨員的“抗日分子”成為日軍抓捕的口實，所以這些人一旦暴露，就會完全成為日軍迫害的對象。她們中只有侯冬娥、周喜香、萬愛花是共產(chǎn)黨員，其余8人都因家屬中有共產(chǎn)黨員，被抓捕審問、強暴，成為日軍的臨時“慰安婦”。

二、管理模式的隨意性——“慰安所外”的管理模式

日本的慰安婦制度，在日本公娼制度的基礎上，從發(fā)端到正式確立經(jīng)歷了一定的發(fā)展歷程。在其發(fā)展過程中，成功地完成了從“妓院”到“慰安所”、從“娼妓”到“慰安婦”的蛻變。日軍的慰安所有具體的管理模式。作為應召的軍醫(yī)少尉配屬于低十一軍兵戰(zhàn)醫(yī)院的麻生徹男為曾經(jīng)拍下了當時的“慰安所規(guī)定”。其除了規(guī)定了使用權(quán)限、金額等之外，還規(guī)定了相關(guān)的紀律。如禁止飲酒、禁止擾亂軍風紀、必須使用避孕套等。［2］這些紀律，在一定程度上保護了慰安婦的人身安全。

然而，在“慰安所”外的盂縣“慰安婦”們的情況頗為復雜。她們有的被監(jiān)禁在日軍的據(jù)點內(nèi)，有的在自己家中長期遭到日軍的性暴力，有的在日軍隨意指定的地方遭受一人乃至多人的性暴力。這種在占領地內(nèi)才能看見的“慰安婦”模式，基本毫無管理可言。日軍不用交費、沒有時間限制，不用給“慰安婦”定期檢查，更沒有固定的“工作”期限。

這種隨意式的慰安所外型的慰安模式曾在日軍中大量存在，導致中國女性遭受了悲慘的性奴役之苦。然而，日本歷史學者秦郁彥等人認為她們的證言“多是無法核實的自身的申訴，即使她們說的是事實，也是違反軍規(guī)的個人乃至于少數(shù)集團的性犯罪，應該都可以歸結(jié)到強奸事件的范疇”［3］。表面上來看，這些發(fā)生在前線的性暴力，不受日軍上級軍官的指揮，屬于自發(fā)的、隨意式的性暴力行為。但不得不承認的是，日軍將女性集中看管起來，進行性暴力的形式，模仿了慰安婦制度，是日軍對中國女性的集團式施暴行為，是日軍的慰安婦制度的一環(huán)。也可以說，這屬于占領地內(nèi)的次生型慰安婦制度。

三、構(gòu)成人員的雙重性——“普通女性”與“抗日分子”

日軍雖然侵占了中國的廣大領土，但無法得到中國人的順從，一大批共產(chǎn)黨員跟日軍進行了明里暗里的斗爭。尤其是在農(nóng)村地區(qū)，共產(chǎn)黨員避開敵人的圍剿，努力開展抗日運動?！鞍寺奋姷谝灰晃鍘熡?937年9月21日挺進晉東北抗日前線，不久即以五臺山為中心，開始創(chuàng)建抗日根據(jù)地，11月成立了晉察冀軍區(qū)，盂縣隸屬于晉察冀的北岳區(qū)?！薄暗?937年底，全縣已有48個村莊建立了中共黨支部?！保?］隨著抗日活動日益開展，盂縣各村鎮(zhèn)也成立了抗日政權(quán)，成為共產(chǎn)黨員的村民日益增多。

盂縣的這些“慰安婦”們多是普通的無身份、無背景、無黨派的良家女子。她們中的大部分都是手無寸鐵的普通婦孺，沒有任何反抗能力。她們被拉進日軍的據(jù)點，成為日軍戰(zhàn)地的消耗品。她們中有的通過家人的幫助，逃離了魔窟，獲得了自由，有的在慰安所內(nèi)被折磨致死。除此之外，還有部分女性是作為共產(chǎn)黨員或共產(chǎn)黨員的家屬，被日軍抓捕到據(jù)點，受到殘酷的性暴力。因為她們是女性，跟男性共產(chǎn)黨員俘虜相比，她們又多了一層價值，那就是成為日軍奸淫的對象。她們遭受的苦難比一般女性也多了一層。為了從她們口中得到有效情報，她們被日軍拷打，受盡酷刑的折磨，還不得不遭受日軍性暴力。

如前所述，盂縣48例“慰安婦”證言中，有16人（占30%）被俘的與“抗日”有關(guān)系的人員中，侯冬娥、周喜香、萬愛花是真正的共產(chǎn)黨員。侯冬娥被抓時沒有暴露身份，只因日軍聽說她人漂亮。周喜香和萬愛花因為被漢奸出賣，暴露了共產(chǎn)黨員的身份，成為日軍的俘虜，并被充當日軍的臨時“慰安婦”。其他13人作為共產(chǎn)黨員的家屬被抓入日軍據(jù)點，受盡了非人的折磨。

四、受害因素的多樣性——身體疾病、精神摧殘、社會歧視

在中國眾多“慰安婦”中，目前勇敢站出來的人中，以山西省盂縣的人數(shù)最多。這些女性們在和平年代中，依舊與自己、家人、社會做著斗爭，頑強地生活著。“慰安婦”經(jīng)歷帶給她們的苦難是多重的、深重的。

在肉體上，由于她們是被侵略國家的女性，在日軍面前，她們毫無尊嚴可言，是隨時可以被殺死的動物。如果她們稍有反抗，就會受到嚴重的暴力。這導致她們的身體受了不同程度的傷害。有的人的身體上，留下了終生難以恢復的傷疤。另外，由于她們被殘酷虐使，導致她們中的一大部分人喪失了生育能力。在農(nóng)村里，養(yǎng)兒防老、傳宗接代的觀念非常濃厚，沒有自己的后代，年老體衰、喪失了勞動能力、疾病侵襲，她們中一大部分人的晚年生活十分凄涼。

在精神上，被日軍囚禁的日子里，她們遭受了各種各樣的暴力，有的人因此患上了精神分裂癥，即使經(jīng)過了長久的治療，稍有刺激，就會讓她們精神失常。她們無法看有關(guān)戰(zhàn)爭時期內(nèi)容的影視作品，時常被噩夢驚醒，并為自己曾經(jīng)的經(jīng)歷無法釋懷，過著自責的生活。周喜香就“因日本兵的殘暴行徑而受到驚嚇，大腦受到嚴重挫傷，基本上喪失了記憶力，思維和表達能力受到嚴重影響?！保?］像她這樣的人還有很多。

另外，由于被日軍充當過“慰安婦”，她們被家里人、村里人歧視，有的甚至連同下一代都遭受了鄙視。家里人不理解、村里人的歧視、社會上的否定，給她們的心里帶來了巨大的傷害，甚至要比身體所受到的傷害更為嚴重，更為讓她們無法釋懷。因此，大多數(shù)的人都默默地忍受著自己痛苦，不告訴別人。在文化大革命中，部分暴露自己“慰安婦”經(jīng)歷的人遭受了非人的虐待。因為她們有過成為日軍“慰安婦”的經(jīng)歷，是“日本娼”、給日本人生過孩子，被定性為反革命，經(jīng)常被揪出來批斗。其中，有的人最終不堪文革中的屈辱性折磨和疾病的困擾，以自殺的方式結(jié)束了自己的生命。南二仆就是其中的一例，由于她給敵人當過“慰安婦”，還生過日軍的孩子（夭折），在文化大革命期間，“被勞改關(guān)押兩年，后來雖然得到平反，但終因經(jīng)不起社會輿論的壓力，帶著滿肚子的冤屈，上吊自盡。”［1］這樣的例子并不在少數(shù)，受到日軍侵害的女性們，在肉體上、精神上受到嚴重創(chuàng)傷后，還要面對來自社會的歧視。這對她們而言，無疑就是再次傷害。

通過上述內(nèi)容可知，以山西省盂縣為代表的“慰安婦”們，是遭受過日軍性奴役的中國廣大農(nóng)村女性的一個縮影。中國其他農(nóng)村地區(qū)的“慰安婦”們多被埋沒。如今，日本政府仍不愿意承認中國這些具有中國被侵略國家特色的這些“慰安婦”們的存在，而把她們當作“違反軍紀”的部分軍士的戰(zhàn)地強奸行為，逃避日軍本身具有的不可推卸的責任。中國式農(nóng)村型“慰安婦”們的存在，是對日軍摧殘人性的慰安婦制度的控訴，也是日軍侵略中國時期肆意踐踏人權(quán)的一個歷史的見證。

［1］張雙兵.『慰安婦』調(diào)查實錄［M］.南京：江蘇人民出版社，2015：135.

［2］千田夏光著，林懷秋等譯.隨軍慰安婦［M］.長沙：湖南人民出版社，1988：26.

［3］［日］秦郁彥.慰安婦と戦場の性［M］.新潮社，1997：377.

［4］劉萍.關(guān)于日軍強征山西“慰安婦”的調(diào)查報告［J］.抗日戰(zhàn)爭研究，1999，4（2）：181～182.

本文系天津市哲學社會科學研究規(guī)劃項目《戰(zhàn)前日本風俗業(yè)與慰安婦制度》的階段性成果（項目編號：TJSL15-003）。

李敏（1985-），女，遼寧朝陽人，歷史學博士，天津科技大學外國語學院日語系講師，研究方向：日本近代社會、日本近代史。