劉怡方

西方精神性研究評(píng)述

劉怡方

精神性隨著社會(huì)的發(fā)展有了更大的進(jìn)步空間，值得去多加探討。通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外精神性的文獻(xiàn)分析，總結(jié)、概括出有關(guān)精神性的概念、結(jié)構(gòu)、測(cè)量方法以及相關(guān)學(xué)者的探索研究的成果和進(jìn)展。精神性來(lái)自于西方宗教心理學(xué)，后逐步發(fā)展向科學(xué)靠攏，西方對(duì)精神性的研究已經(jīng)有很長(zhǎng)的歷史，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，

精神性概念 宗教心理學(xué) 人文

一、西方對(duì)精神性的定義

Argyle（2000）通過(guò)與物理學(xué)研究外在現(xiàn)象相比，把心理學(xué)、宗教、精神性定義為內(nèi)部現(xiàn)象。Miller（2007）認(rèn)為精神性的研究應(yīng)該擺脫唯物主義追求更廣闊的未知神圣的領(lǐng)域。Koenig（2001）將精神性與終極、超越體驗(yàn)緊密聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)精神性與人的內(nèi)在追求、信仰有關(guān)，是對(duì)人生終極意義的追求。

科學(xué)的精神性是精神性的最新發(fā)展階段，科學(xué)的精神性與宗教的精神性相比，更注重實(shí)證研究，具有較少的思辨性，是一種個(gè)人、社會(huì)、自然環(huán)境的統(tǒng)一，體現(xiàn)在情感、思想和行為中。Purdy 和 Dupey（2005）認(rèn)為精神性可以作為使人成長(zhǎng)的能量來(lái)源，提升人的生活質(zhì)量。Miller（2007）認(rèn)為精神性為追尋生命意義與方向提供動(dòng)力。與外在世界的互動(dòng)層面的精神性能與他人、社會(huì)、宗教信仰以及自然環(huán)境之間彼此聯(lián)系，也可由內(nèi)在生命往外聯(lián)系與延伸，展現(xiàn)個(gè)人自身的意義和價(jià)值的延伸。

二、西方精神性的相關(guān)研究

西方對(duì)于科學(xué)精神性的研究主要集中在人格、情緒、壓力與應(yīng)對(duì)、主觀幸福感、社會(huì)適應(yīng)、精神疾病等方面。例如在幸福感方面，Wink等人對(duì)精神性研究發(fā)現(xiàn)精神性與個(gè)人成長(zhǎng)的幸福感成正相關(guān)。在感覺、情感方面，Desrosiers（2010）等發(fā)現(xiàn)母親的精神性支持、父母關(guān)懷和朋友的精神性支持都與關(guān)系精神性顯著正相關(guān)，表明父母和同齡人的情感對(duì)關(guān)系精神性的發(fā)展有促進(jìn)作用，Wink（2008）等人對(duì)精神性研究發(fā)現(xiàn)精神性與個(gè)人成長(zhǎng)的幸福感成正相關(guān)。

超個(gè)人心理學(xué)是關(guān)于個(gè)人及其超越的心理學(xué) , 是人本主義心理學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，興起于20世紀(jì)60年代末70年代初。超個(gè)人心理學(xué)試圖將世界精神傳統(tǒng)的智慧整合到現(xiàn)代心理學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)中， 并加以創(chuàng)造性的綜合，進(jìn)而提供一種包含身體、心理和精神的架構(gòu)來(lái)全面地認(rèn)識(shí)我們自己，不是脫離社會(huì)生活。“超個(gè)人心理學(xué)家堅(jiān)信，我們?cè)诒拘陨霞仁切睦淼模质蔷竦?，但在超個(gè)人觀點(diǎn)看來(lái)，精神處于首要地位，正是精神為自我提供支撐性的架構(gòu)，只有將現(xiàn)代心理學(xué)和精神性傳統(tǒng)觀念中關(guān)于人性的理論結(jié)合起來(lái)才能形成完整的人性模型?！背瑐€(gè)人心理學(xué)認(rèn)為人的需求層次最高境界是對(duì)精神性的探索，Maslow認(rèn)為精神性是一種基本的人性需求，可以提高人的生活境界，體會(huì)到生存的意義和生命的價(jià)值。

Visser（2015）等對(duì)焦慮和人格特質(zhì)的研究采用HEXACO人格特質(zhì)發(fā)現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)的某些方面，例如冷酷情緒、反社會(huì)行為等于誠(chéng)實(shí)謙卑、責(zé)任心顯著負(fù)相關(guān)。

精神性與心理健康的研究大多與疾病和藥物有關(guān)，進(jìn)一步的研究表明精神性與應(yīng)對(duì)壓力、幸福感等有關(guān)，精神性越高，個(gè)體超越自我和應(yīng)對(duì)環(huán)境的能力越強(qiáng)，許多研究表明個(gè)體在受到挫折或遭遇苦難時(shí)，精神性有助于激勵(lì)個(gè)體恢復(fù)身心健康，心境平和。

三、總結(jié)與展望

綜上所述，精神性以及與精神性相關(guān)的問(wèn)題越來(lái)越受到重視，當(dāng)前的研究不多且研究結(jié)果或重疊或不統(tǒng)一。國(guó)外的心理學(xué)者不論是在理論研究還是在實(shí)踐研究都已有所經(jīng)驗(yàn)，但是研究關(guān)于精神性的理解大多是依附于宗教性和宗教經(jīng)驗(yàn)等，精神性的概念都與學(xué)者的研究背景相關(guān)，存在較大的文化差異，可以解釋的內(nèi)容非常具有局限性，多是在宗教范圍內(nèi)。對(duì)于精神性在實(shí)證方面的研究，制定了諸多量表，同時(shí)量表本身的適用性和可比性也存在疑問(wèn)。

[1]Argyle.M.Psychology and religion: An introduction.London / New York:R outledge,2000.

[2]Miller,W.R.R eligiosity and spirituality among psychologists:A survey of clinician members of the American Psychological Association. Professional Psychology: R esearch and Practice,2007,38(5):538～546.

[3]Koenig,H.G.Mc Cullough，M. E.＆ Larson,D.B.Handbook of religion and health.London: Oxford University Press,2001.

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[5]Miller，W.R.R eligiosity and spirituality among psychologists:A survey of clinician members of the American Psychological Association.Professional Psychology: R esearch and Practice,2007,38(5):538～546.

[6]Desrosiers,A.,Kelley,B.S.,&Miller,L.Parent and Peer Relationships and Relational Spirituality in Adolescents and Young Adults.Psychology of Religion and Spirituality. Psychology of Religion and Spirituality 3(1):39-54 · February 2011 with 83 Reads DOI: 10.1037/ a0020037,2010.

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[8]Visser,B.A.,Ashton,M.C.,& Pozzebon,J.A..(2015).Is Low Anxiety Part of the Psychopathy Construct? J Pers, 2012, Vol.80 (3).

（作者單位：廣州大學(xué)教育學(xué)院）