李 杰 朱思怡
(云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 云南 昆明 650500)
李可染寫(xiě)生與創(chuàng)作的關(guān)系分析
李 杰 朱思怡
(云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 云南 昆明 650500)
李可染用寫(xiě)生的途徑探索出了適合那個(gè)年代的山水畫(huà)模式。李可染的寫(xiě)生研究主要成果是有利于國(guó)畫(huà)學(xué)子在寫(xiě)生過(guò)程當(dāng)中學(xué)會(huì)觀察、思考、創(chuàng)作,達(dá)到情景交融的意境。
寫(xiě)生轉(zhuǎn)化;對(duì)后世影響
李可染的寫(xiě)生是形成他的藝術(shù)風(fēng)格的主要因素。他在山水畫(huà)寫(xiě)生過(guò)程中舍棄了很多傳統(tǒng)畫(huà)法,把從西方學(xué)來(lái)的表現(xiàn)手法融全到他的山水畫(huà)中,并使他的寫(xiě)生風(fēng)格獨(dú)具一格。他在寫(xiě)生中通過(guò)潑墨和積墨的方式突出意境,還把西方的素描、“色彩”、“光”融合到山水畫(huà)寫(xiě)生中來(lái)中,并表現(xiàn)畫(huà)面的整體感,以求明暗層次的色彩的統(tǒng)一。在他創(chuàng)作時(shí)期采用很多的寫(xiě)生的稿子,這些稿子是他藝術(shù)創(chuàng)作的源泉與基礎(chǔ),也是他的藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)。
在近距離面對(duì)大自然的時(shí)候,他會(huì)把握那些有意思和感人的意境與場(chǎng)面,并且集中進(jìn)行深入地刻畫(huà),這種“集中式”的構(gòu)圖方式與古代可居可游的方式所沒(méi)有的。這種方式也是在他的寫(xiě)生中形成的。山水畫(huà)的構(gòu)圖是千變?nèi)f化沒(méi)有固定形式的,寫(xiě)生所遇到所有的問(wèn)題或困難,他都是想辦法解決,使繪畫(huà)的意境千姿百態(tài)。他的畫(huà)中自然景觀的變化,是來(lái)自于寫(xiě)生中的,所采用的一些新的構(gòu)圖形式,也導(dǎo)致了他藝術(shù)風(fēng)格的形成。
這些寫(xiě)生的方法,是李可染通過(guò)寫(xiě)生實(shí)踐中觀察和思考后自己總結(jié)出來(lái)的屬于他自己的繪畫(huà)手法和構(gòu)圖方式,是前人從來(lái)沒(méi)有采用過(guò)的,是全新的。這些都是為了展現(xiàn)中國(guó)畫(huà)特有的筆墨精華。正如他在《雨后斜陽(yáng)》的作品畫(huà)跋中說(shuō)到“余作畫(huà)扎根祖國(guó)士壤,廣收博取雖為外來(lái),而旨在東方”,這使他的山水畫(huà)始終保持了中國(guó)畫(huà)特有的意趣,筆墨精華,并形成了他獨(dú)有的筆墨風(fēng)格。
在1954一1956年的寫(xiě)生當(dāng)中李可染是直接在宣紙上落墨對(duì)景寫(xiě)生,他的筆墨依然保留中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨方式,也吸收西畫(huà)的技巧,并融入到他的畫(huà)面中來(lái),在構(gòu)圖上比較大膽創(chuàng)新,要求與傳統(tǒng)的構(gòu)圖有所不同,還采用了鉛筆來(lái)畫(huà)山石樹(shù)木。這使他在創(chuàng)作中求新求變的基礎(chǔ)下突出意境的發(fā)揮,并強(qiáng)調(diào)意境與構(gòu)圖的重要性,意向特征增多而具體物象減弱,畫(huà)面的層次變得深厚、境界變得幽深。在1957年出訪德國(guó)回來(lái)的寫(xiě)生中以城市建筑、還有住房為題材帶進(jìn)山水畫(huà)中來(lái)。并使他的畫(huà)面呈現(xiàn)出黑、繁、重亮的幾個(gè)大特點(diǎn)。這使他在對(duì)景的創(chuàng)作中,風(fēng)格統(tǒng)一而穩(wěn)定,不像創(chuàng)作初期那樣要求多變,并在構(gòu)思上比較注重省略、裁剪和夸張,而且還大膽地用光影手法表現(xiàn),使得畫(huà)面突出部分的醒目,就像被舞臺(tái)燈光照射一樣。在1959年桂林寫(xiě)生中在風(fēng)格上追求清新凝重、虛實(shí)的意境,通常把山的局部景色作為畫(huà)面的布局,使畫(huà)再現(xiàn)出張力,在筆法上用積點(diǎn)成線法,用墨比較的飽滿和厚實(shí),并善于以墨色刻畫(huà)出逆光的效果,重視空間和層次的處理。這使他的創(chuàng)作呈現(xiàn)出“整合感”、“體積感”、黑、厚、澀、雄渾、豐厚的藝術(shù)特點(diǎn),也也是主要靠在1957年以前的寫(xiě)生中提煉而來(lái)的。
李可染的山水畫(huà)寫(xiě)生是他山水畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的橋梁與基礎(chǔ),也是他的創(chuàng)作的一種準(zhǔn)備階段和過(guò)渡。他在寫(xiě)生中總結(jié)出一套屬于自己的繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn),比如怎么樣觀察、勾描、取舍、落墨,怎樣處理光和色彩,如何把握筆墨。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)其藝術(shù)風(fēng)格的形成起著非常重要的作用。李可染的山水畫(huà)在他的晚年的風(fēng)格和魅力還顯示出了一種新的時(shí)代的觀念,這是離不開(kāi)他早年寫(xiě)生后打下的基礎(chǔ)。從對(duì)他的寫(xiě)生研究可以看出,寫(xiě)生后期提出對(duì)畫(huà)面意境處理和構(gòu)圖的經(jīng)營(yíng),證明創(chuàng)作早已在這寫(xiě)生時(shí)期孕育了。他所提出的山水畫(huà)寫(xiě)生應(yīng)該要有很強(qiáng)的創(chuàng)作意識(shí),應(yīng)該追求個(gè)性的筆墨表現(xiàn)語(yǔ)言。李可染在寫(xiě)生中找到了自然和精神的融合點(diǎn),并形成自己獨(dú)具特色的個(gè)性風(fēng)格。
李可染認(rèn)為大自然真實(shí)的事物是變化莫測(cè),前人是不可能發(fā)現(xiàn)得完的,我們需要發(fā)現(xiàn)前人從為發(fā)現(xiàn)的東西。要想發(fā)現(xiàn)過(guò)去未發(fā)現(xiàn)的東西就必須認(rèn)真觀察,還要“不帶成見(jiàn)”。他說(shuō):“拋掉成見(jiàn),以為自己像是從別的星球上來(lái)的,一切都充滿了新鮮感覺(jué),就能發(fā)現(xiàn)過(guò)去未發(fā)現(xiàn)的東西?!崩羁扇镜乃囆g(shù)理論向我們展示了中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作源泉是永遠(yuǎn)也離不開(kāi)生活和大自然,我們只有對(duì)大自然和生活抱有一種新鮮的感覺(jué),這樣才能發(fā)現(xiàn)前人未發(fā)現(xiàn)的東西。
從李可染的寫(xiě)生作品不難看出獨(dú)立的審美和筆墨的豐富性,特別突顯出筆墨之生氣,他在回歸自然的真實(shí)性的同時(shí)還保留并豐富了水墨畫(huà)的筆墨性。特別是他的“濃墨法”和“積墨法”還有特別醒目地“留白”相互融合時(shí)所產(chǎn)生的“黑中顯亮”的逆光的效果,還吸收了西方技法,使中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)技巧得到發(fā)展和延伸,創(chuàng)造出了全新的風(fēng)格?!肮P墨當(dāng)隨時(shí)代”,時(shí)代新了,自然美也新了,對(duì)自然美的處理方式也就新了。李可染的山水畫(huà)寫(xiě)生讓我們看到了一種新意的筆墨形式,人們也因此對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)有一種煥然一新在感覺(jué),對(duì)中國(guó)畫(huà)的延伸與發(fā)展有更大的信心。
李可染的山水畫(huà)寫(xiě)生實(shí)踐顯示了他對(duì)于中國(guó)山水畫(huà)的革新做出了巨大貢獻(xiàn),無(wú)論是在筆墨和造型還是構(gòu)圖和意境都是沖破了舊有的程式,使中國(guó)山水畫(huà)在當(dāng)代定下了嶄新的一頁(yè)。因此對(duì)于李可染的山水畫(huà)寫(xiě)生研究和他對(duì)寫(xiě)生新的感悟,還有他對(duì)寫(xiě)生的理念和認(rèn)識(shí)。不僅僅有利于新時(shí)代的我們更加深入了解李可染的中國(guó)山水畫(huà)寫(xiě)生藝術(shù),而且對(duì)于如今的中國(guó)山水畫(huà)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作也有很大的意義。
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李杰(1990.01-),女,漢族,山東泰安,研究生,云南師范大學(xué),中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意山水專業(yè)。朱思怡(1990.10-),女,云南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,版畫(huà)專業(yè)。
G642
A
1672-5832(2016)07-0181-01