李遜

嘴角上揚(yáng)

李遜

1982年開始發(fā)表小說(shuō)，詩(shī)歌，散文，其主要中短篇小說(shuō)見諸于《上海文學(xué)》《北京文學(xué)》《青年文學(xué)》等雜志，出版過(guò)小說(shuō)集《坐在門檻上的巫女》《在黑暗中狂奔》、最新音樂(lè)隨筆《戴著口罩聽巴赫》由廣西師大出版社出版。

有一個(gè)整容狂對(duì)大眾說(shuō)，她并非是在微笑，只是做了一個(gè)嘴角上揚(yáng)。這話聽起來(lái)特別像雞湯，它可以提煉成以下金句：“我們無(wú)法做到時(shí)刻微笑，略微上揚(yáng)嘴角也可使人生變得美好。”

可見最牛的整容不是改變顏值，而是將雞湯一道整在臉上。當(dāng)然也有人擔(dān)心，萬(wàn)一我們想哭的時(shí)候，這副雞湯臉卻不配合，或者只能笑著哭，會(huì)不會(huì)也是相當(dāng)悲催的一件事？這道題并不難解，一個(gè)人立志要微笑終生，她是有信心做到?jīng)Q不悲傷的，這其實(shí)也是一種勵(lì)志，尤其適用于亢奮型的各種成功女性。你不難發(fā)現(xiàn)，一個(gè)女性如果始終嘴角上揚(yáng)，她的表情中已詭異地夾帶了幾分輕蔑和嘲弄。男人在這樣的嘴角面前容易有勃起障礙，他們寧可看到你苦兮兮笑得像哭一樣難看，那個(gè)嫁給香港富商的跳水女皇就很好地印證了這一點(diǎn)。我曾經(jīng)不理解她何以長(zhǎng)久地處于公眾關(guān)注的焦點(diǎn)，后來(lái)推測(cè)這可能與她的招牌笑容有關(guān)，用粗魯?shù)哪行哉Z(yǔ)言來(lái)解讀，那種笑看上去很欠操。這種逆向的審美輕松地?fù)魯×俗旖巧蠐P(yáng)型。

所有的微笑大約都是蒙娜麗莎的陪襯，不過(guò)這位著名的微笑婆在我看來(lái)丑得相當(dāng)出奇，村姑氣質(zhì)，面部浮腫，沒有眉毛，乳溝也不明顯，但我隱約覺得她一笑之后運(yùn)氣應(yīng)該不會(huì)太壞。事實(shí)上在蒙娜麗莎所處的時(shí)代，宗教對(duì)笑的譴責(zé)仍然是普遍的，禁笑的理由相當(dāng)有趣，因?yàn)椤妒ソ?jīng)》中提到的耶穌就從來(lái)不笑，一些神職人員甚至認(rèn)為笑本身有魔鬼的陰影。有一本法國(guó)人寫的《信任社會(huì)》里提到這種戒忌，好像在星期五那天對(duì)笑的管制格外嚴(yán)格。正因?yàn)槿绱?，蒙娜麗莎的嘴角上揚(yáng)就有了世俗之惡，這惡的背后是誘惑，它瓦解了人們的宗教恐懼，被后人冠以了人道的意義。

有一年舉行大型綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)，組委會(huì)官員的審美驚人地一致，他們挑選了數(shù)百名水蛇腰沒屁股的高挑女性來(lái)舉牌，她們也無(wú)一例外地被訓(xùn)練成嘴角上揚(yáng)型，如果情緒再飽滿一些，則需要露出八顆牙齒。這是一項(xiàng)技術(shù)活，要有專人進(jìn)行指導(dǎo)，課時(shí)通常要好幾周，才能使八顆牙儀表一樣精準(zhǔn)地展示出來(lái)。那些姑娘清一色的小臉兒，這也是時(shí)下的審美標(biāo)準(zhǔn)，只是這么多牙齒全走出來(lái)有一種無(wú)處安放的局促，感覺需要很強(qiáng)大的內(nèi)力才能將它收住，否則很容易自亂陣腳。可惜姑娘們都不具備這樣的功力，只好讓那些牙先胡亂地晾在臉上。這樣的笑，看上去有母系氏族的味道。

也許有一天這種禮儀小姐的微笑會(huì)成為整容新項(xiàng)目，姑娘們不再要求嘴角上揚(yáng)，她們對(duì)醫(yī)生說(shuō)：我想時(shí)刻露著八顆牙齒，看看運(yùn)氣會(huì)不會(huì)更好。

佛祖拈花，迦葉一笑。仔細(xì)想想這典故，里面有說(shuō)不出的賊性。我要是佛祖，就把手里的金蓮花交給不會(huì)笑的人。