效應(yīng)”：見(jiàn)證品德課堂的精彩

李群

小學(xué)高年級(jí)品德教材中出現(xiàn)了大量歷史題材的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史“遙遠(yuǎn)而又陌生”，知識(shí)的儲(chǔ)備寥若晨星。教師如能精心培育“歷史與現(xiàn)實(shí)碰撞”的課堂教學(xué)場(chǎng)，就能引導(dǎo)學(xué)生在直面歷史的同時(shí)接受“場(chǎng)”的輻射力量，獲得更強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)，讓鮮活的歷史走進(jìn)孩子的心靈。筆者以《李奶奶身上的傷痕》一課的教學(xué)為例，談一談“場(chǎng)效應(yīng)”在品德課堂中的大作用。

一、未雨綢繆，悄然啟動(dòng)“場(chǎng)”

良好的開(kāi)端是成功的一半，在課堂教學(xué)中更是如此。教師如能根據(jù)所授知識(shí)的特點(diǎn)，別具匠心地拉開(kāi)教學(xué)序幕，就能收到先聲奪人、引人入勝的效果，迅速喚起學(xué)生的注意力，讓其自發(fā)進(jìn)入學(xué)習(xí)場(chǎng)。

1.課前活動(dòng)——轉(zhuǎn)弦撥軸三兩聲

課前活動(dòng)雖然只是短短的幾分鐘，但教師若能奏好這首序曲，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，將會(huì)使學(xué)生對(duì)接下來(lái)的教學(xué)活動(dòng)滿懷期待，不知不覺(jué)置身于“場(chǎng)”的作用之下。

本課的課前活動(dòng)是“七嘴八舌說(shuō)新聞”。這一活動(dòng)旨在喚醒學(xué)生對(duì)時(shí)事的關(guān)注，同時(shí)也為我接下來(lái)要引出“設(shè)立國(guó)家公祭日”這—新聞埋下伏筆，學(xué)生的目光不經(jīng)意間就轉(zhuǎn)向了本課的核心內(nèi)容?！肮廊铡比鐚?dǎo)火索般將學(xué)生帶進(jìn)了“南京大屠殺”的回憶場(chǎng)中。

2.激趣導(dǎo)入——有心栽花香滿園

在課的初始環(huán)節(jié)，教師就要有效地激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生能主動(dòng)積極地投入到學(xué)習(xí)中去，為整節(jié)課的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

一上課，我先出示了一段視頻。當(dāng)視頻中出現(xiàn)“活埋”“掃射”“開(kāi)膛破肚”等慘絕人寰的畫(huà)面時(shí)，學(xué)生們的眉頭都皺成了一團(tuán)。這時(shí)，我告訴他們：這一切都是當(dāng)時(shí)的一位美國(guó)牧師用一臺(tái)老式攝影機(jī)拍下的“南京大屠殺”的真實(shí)影像，學(xué)生們禁不住發(fā)出一聲聲“驚嘆”，他們迫不及待地想要走近那段歷史，揭開(kāi)那群惡魔的真面目?？梢哉f(shuō)“課伊始，興已濃”，一個(gè)關(guān)于“南京大屠殺”的探究場(chǎng)已然生成。

二、運(yùn)籌帷幄，泰然強(qiáng)化“場(chǎng)”

課堂是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的信息場(chǎng)，老師必須注重“場(chǎng)”的維持與加強(qiáng)，一旦學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情有所減弱，就要適時(shí)地給這個(gè)場(chǎng)“煽風(fēng)點(diǎn)火”，使學(xué)生的興奮點(diǎn)一次次被催化，牢牢地吸引住他們的注意力。

1.巧用媒體——添得黃鸝四五聲

多媒體輔助教學(xué)作為一種現(xiàn)代化教學(xué)手段在品德課堂中起著十分重要的作用，尤其是在歷史題材的教學(xué)中，它能把遙遠(yuǎn)而陌生的史實(shí)直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)的沖擊和心靈的震撼。

在教學(xué)“直面南京大屠殺”這一環(huán)節(jié)時(shí)，我用課件出示了一組“南京大屠殺”的真實(shí)照片，再配以飽含激情的解說(shuō)：慘白的刺刀、噴涌的鮮血、挑在槍尖的嬰孩、掛在樹(shù)梢的人頭……歷歷在目。于是，模糊的歷史漸漸變得清晰，蒼白的感受慢慢變得深刻，“悲傷”與“憤怒”在現(xiàn)實(shí)與歷史之間架起了一座橋梁，讓學(xué)生久久地滯留在“南京大屠殺”的感受場(chǎng)中。

2.善用語(yǔ)言——涓涓細(xì)流潤(rùn)心田

在品德教學(xué)中，入情入境的導(dǎo)語(yǔ)、過(guò)渡語(yǔ)、評(píng)價(jià)語(yǔ)、小結(jié)語(yǔ)……將有效地引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)歷史，體驗(yàn)歷史，讓“場(chǎng)”的影響在不經(jīng)意間施加到每個(gè)學(xué)生的身上。

當(dāng)學(xué)生在交流“南京大屠殺中一共死了30萬(wàn)人”時(shí)，我感覺(jué)到這個(gè)數(shù)字并沒(méi)有揪住他們的心，我隨即拋出一個(gè)問(wèn)題“這是怎樣的30萬(wàn)?。渴?0萬(wàn)枝筆嗎？”這一追問(wèn)讓他們明白了這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，而是30萬(wàn)無(wú)辜的生命、30萬(wàn)慘死的同胞，悲憤之情油然而生。在聽(tīng)李奶奶的故事時(shí)，我又引導(dǎo)他們思考“除了身體上的傷痛，這37處傷痕還會(huì)帶給李奶奶怎樣的精神傷害呢？”學(xué)生們思考著、想象著、訴說(shuō)著，他們也仿佛變成了一個(gè)個(gè)李奶奶，對(duì)日軍的暴行咬牙切齒、感同身受。就這樣，“悲傷”與“憤怒”成了孩子們心頭熊熊燃燒的兩把火，把他們一次又一次推進(jìn)“南京大屠殺”的感受場(chǎng)中。

三、余音繞梁，欣然延展“場(chǎng)”

杜威說(shuō)過(guò)：“教學(xué)決不僅僅是一種簡(jiǎn)單的告訴，教學(xué)應(yīng)該是一種過(guò)程的經(jīng)歷，一種體驗(yàn)，一種感悟?！边@種體驗(yàn)和感悟不會(huì)隨著下課鈴聲戛然而止，反而還會(huì)喚醒學(xué)生的情感共鳴，推動(dòng)他們展開(kāi)新的探索，收到“曲終音未絕”的效果。

1.啟迪行動(dòng)——此時(shí)無(wú)聲勝有聲

小學(xué)品德課的任務(wù)是提高學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，指導(dǎo)道德行為。每一段歷史都有著震撼人心的力量，都能給學(xué)生帶來(lái)精神的洗禮，更能給他們行動(dòng)的啟迪。

在回顧了“南京大屠殺”這段歷史后，我啟發(fā)學(xué)生思考：“為什么一個(gè)小小的島國(guó)，竟能如此肆無(wú)忌憚地踐踏我們，讓中國(guó)蒙受巨大的災(zāi)難呢？”孩子們陷入了沉思，我又向他們出示了一張“1937年中日兩國(guó)的國(guó)力概況表”，他們很快有了發(fā)現(xiàn)，我又追問(wèn)“要想不再受人欺負(fù)，我們就要怎么樣？我們小學(xué)生現(xiàn)在可以做些什么呢？”此時(shí)教室里突然鴉雀無(wú)聲，但我從他們堅(jiān)毅的目光中看到了決心和信心，滿腔的愛(ài)國(guó)之心和報(bào)國(guó)之志都轉(zhuǎn)化成了強(qiáng)大的精神動(dòng)力，將把他們從課內(nèi)的“感受場(chǎng)”帶向課外的“行動(dòng)場(chǎng)”中。

2.陶冶心靈——道是無(wú)睛卻有睛

學(xué)習(xí)歷史絕不能空談歷史，只有實(shí)現(xiàn)“歷史與現(xiàn)實(shí)的碰撞”，引導(dǎo)學(xué)生從身邊事、身邊人、身邊物中找尋歷史的影子，才能讓他們萌發(fā)對(duì)歷史的感性認(rèn)識(shí)，構(gòu)建起正確的價(jià)值觀、人生觀，完成一次心靈之旅。

在這堂課的尾聲，我以“中國(guó)軍人在也門(mén)撤僑行動(dòng)中該不該救日本公民”這一話題組織學(xué)生辯論。有學(xué)生不贊成救，看得出來(lái)他們還沉浸在剛才的“悲憤交加”之中；也有學(xué)生冷靜地表示“該救”，他們認(rèn)為我們不能成為像日軍那樣的惡魔……面對(duì)這兩種不同的聲音，我并沒(méi)有急著予以肯定或否定，而是援引了習(xí)近平主席在公祭儀式上的重要講話，水到渠成地將學(xué)生領(lǐng)進(jìn)了一個(gè)“明理場(chǎng)”中，讓他們明白了和平的重要性，也充分感受到了我們中國(guó)的大國(guó)風(fēng)范。

“場(chǎng)效應(yīng)”無(wú)影無(wú)蹤卻又無(wú)處不在，學(xué)生置身其中，思維得以穿越時(shí)空，智慧得以火花四濺，激情得以輕舞飛揚(yáng)……這樣的品德課堂怎一個(gè)“精彩”了得？