李洪影

遼寧工業(yè)大學 遼寧錦州

胡錦濤對毛澤東人本思想的繼承和發(fā)展

李洪影

遼寧工業(yè)大學 遼寧錦州

胡錦濤在紀念毛澤東誕辰110周年的座談會中指出，毛澤東同志對于中國社會的發(fā)展建設功不可沒，他是我國一代偉大的領(lǐng)導人，其一生作出的偉大貢獻對于今天社會的發(fā)展來說具有重要的意義。直到今天，毛澤東同志的人本思想對于我國的發(fā)展建設來說都是具有十分重要的意義，因此本文將對其具體的繼承與發(fā)展展開進一步的探討。

毛澤東思想；人本思想；繼承；發(fā)展

在毛澤東的人本思想中，主要體現(xiàn)在“人本”這兩個字的含義上，所謂“人本”，就是要做到以人為本，重視起群眾的力量，在改革開放發(fā)展的今天，這一思想依然是具有指導以及借鑒意義的。因為我國與西方國家的性質(zhì)有所不同，我國是社會主義國家，人民群眾是最根本的力量，所以要始終堅持將人民群眾的利益放在第一位，在開展各項工作的過程中，也應該始終堅持為人民服務的根本原則，這樣才能真正的實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設?？梢哉f毛澤東同志提出的人本思想在我國很長一段時間的發(fā)展過程中都起到了十分重要的基礎性作用，歷代國家領(lǐng)導人都對這一思想加以進一步的繼承與發(fā)展，時至今日，毛澤東人本思想已經(jīng)在新時期賦予了嶄新的含義，下面筆者就針對這一問題展開進一步的論述。

一、毛澤東人本思想的形成

我國的儒家思想為毛澤東人本思想的形成提供了重要的依據(jù)，我國是一個具有千年文化的大國，歷史上剝削階級的壓迫讓民本思想占據(jù)統(tǒng)治地位，這是為了進一步維護統(tǒng)治，這一思想雖然具有一定的封建性，但是對于與人民有益的思想還是值得進一步借鑒的，隨著時代的發(fā)展與文明的進步，五四運動的出現(xiàn)進一步推動了人本思想的形成，我國進入了民主時期，因此在毛澤東的思想中，將平民主義放在了十分重要的位置上，這對于整個社會的發(fā)展具有十分重要的意義，在國家與國民的關(guān)系上，毛澤東提出了這樣的觀點，那就是先有個人才能有國家，由此可見，人民群眾在一個國家發(fā)展建設過程中所具有的重要意義。這也間接的說明了歷史價值觀從本質(zhì)上發(fā)生了變化，從此以后毛澤東的人本思想也就形成了。

二、科學發(fā)展觀是“民本位”在發(fā)展理念上的體現(xiàn)

在黨的十六大召開以來，胡錦濤總書記對毛澤東的以人為本的思想加以進一步的發(fā)展與繼承，深入推進了科學發(fā)展觀以及三個代表的重要思想，可以說這些思想都是以以人為本的思想基礎上得以發(fā)展起來的，在毛澤東人本思想的基礎上，胡錦濤總書記進一步發(fā)展與繼承了這一思想，形成了“民本位”的價值觀念。在科學發(fā)展觀中，提到核心是以人為本，如果不能將人民群眾最根本的利益放在首位，那么根本就無法實現(xiàn)社會的進步以及人的全方位發(fā)展，由此可見，人民群眾在我國社會發(fā)展過程中所具有的重要地位，只有堅持以人為本，才能實現(xiàn)發(fā)展，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求。社會主義主體地位的實現(xiàn)，也需要堅持廣大人民群眾在中國特色社會主義建設中的地位，這樣才能從不同的角度實現(xiàn)對最根本利益的需要，從而真正的實現(xiàn)人的全方位的發(fā)展。

與西方人本主義具有不同之處，我國所提倡的以人為本，主要是在馬克思主義中對于人的認知基礎上得出的結(jié)論，并且經(jīng)過實踐的論證，認識與實踐是緊密聯(lián)系在一起的，單純的認識而沒有經(jīng)過實踐的檢驗，就不足以說明這是一條真理，我國的人本主義是經(jīng)過歷史的洗禮得出來的，因此與西方的理論具有顯著的差異，在我國當前所強調(diào)的以人為本的理論中，是在毛澤東人本思想之上的一種繼承與發(fā)揚，而毛澤東的人本思想又充分借鑒了我國古代的“民本”思想，由此可見，二者在本質(zhì)上存在著明顯的差別，我國的人本思想更加注重對人們價值取向的探索，讓人民真正的做到當家作主。

三、人本思想強調(diào)人與社會之間的和諧發(fā)展

人與社會和諧的核心，是要創(chuàng)造一種使人人都能在社會上獲得自由、全面發(fā)展的條件，這種條件實質(zhì)上是一種需要，它不僅包括物質(zhì)的需要，也包括精神的、政治的和社會的需要?，F(xiàn)實存在的人與社會之間的不和諧現(xiàn)象，恰恰是由許多方面沒能滿足人的需要造成的。主要表現(xiàn)在：落后的社會生產(chǎn)力與人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化生活需要之間的矛盾，影響著人的生存質(zhì)量；經(jīng)濟高增長與社會低發(fā)展的矛盾，影響著人的全面發(fā)展；社會分配中效率與公平的矛盾，影響著人的利益關(guān)系平衡；經(jīng)濟和社會秩序缺乏規(guī)范，影響著人的創(chuàng)造活力。為了促進人和社會的和諧發(fā)展，胡錦濤強調(diào)要做到六個必須：“必須堅持以鄧小平理論和‘三個代表’重要思想為指導，堅持社會主義的基本制度，堅持走中國特色社會主義道路；必須樹立和落實科學發(fā)展觀，堅持以經(jīng)濟建設為中心，堅持‘五個統(tǒng)籌’，促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設與和諧社會建設全面發(fā)展；必須堅持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點和落腳點，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，促進人的全面發(fā)展；必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神，通過深化改革、創(chuàng)新體制，調(diào)動一切積極因素，激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力；必須注重社會公平，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，堅持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度統(tǒng)一起來，使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進，確保人民群眾安居樂業(yè)，確保社會政治穩(wěn)定和國家長治久安?！?/p>

四、結(jié)語

胡錦濤在第十六屆中央委員會向大會作報告時表示，科學發(fā)展觀，是對黨的三代中央領(lǐng)導集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是中國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。因此我們需要自始至終的貫徹這一思想，進一步對毛澤東的人本思想加以繼承與發(fā)揚。

[1]張文秀．馬克思人本思想的中國化進程[J]．傳承,2013(13)．

[2]張方剛．論馬克思人本思想視閾下科學發(fā)展觀的核心理念[J]．東方企業(yè)文化,2012(23)．

2012年度遼寧工業(yè)大學基金項目《中國特色社會主義理論體系對毛澤東人本思想的繼承和發(fā)展》（項目編號：X201228）