潘際娜

（龍泉驛區(qū)第十九小學(xué)校，四川 成都 610100）

非語言符號在網(wǎng)球教學(xué)中運(yùn)用的理論分析

潘際娜

（龍泉驛區(qū)第十九小學(xué)校，四川 成都 610100）

網(wǎng)球教學(xué)不像其他學(xué)科，僅僅是使用語言對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行闡述與表達(dá)，而是在精細(xì)講解、多加練習(xí)的基礎(chǔ)上把諸多的時間用在動作練習(xí)的過程中，以此來提高運(yùn)動的技巧及其技、戰(zhàn)術(shù)水平。所以，倘若教師們能夠正確地認(rèn)識非語言符號具有的內(nèi)在特點(diǎn)及潛在的作用，并且能夠?qū)⑵漭^好地、巧妙地運(yùn)用到網(wǎng)球教學(xué)的過程之中，將會大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)與練習(xí)者的興趣和教學(xué)的質(zhì)量，從而更好地完成教學(xué)目標(biāo)、提高最終的教學(xué)效果。

1 概念界定

傳播學(xué)認(rèn)為：人與人之間的交流需借助于一定的符號，將這些符號作為信息的載體才能夠使其得以實(shí)現(xiàn)，符號可以分為2大類，即語言符號和非語言符號。

非語言符號也可以叫做“體態(tài)語言”或“態(tài)勢語言”，是指：“除了語言文字以外，不具有詞匯、語法結(jié)構(gòu)和語義解釋，各類作用于人類感覺器官的負(fù)載信息的標(biāo)志或記號的符號系統(tǒng)?！?/p>

2 體育教學(xué)過程中的非語言符號

非語言符號一般分為以下3大類，即動態(tài)無聲的、靜態(tài)無聲的和有聲的。動態(tài)無聲的非語言符號主要是指無聲動作，包括點(diǎn)頭、撫摸、擁抱以及其他觸摸行為等；靜態(tài)無聲的非語言符號是指個人身體站立、坐著、蹲著或倚著的姿勢，個體的空間，人的衣著和飾品等；有聲的非語言符號也可以稱之為“類語言”，是指有聲音的，但不是言語性的各種各樣的動作（如爽朗的笑聲、哀怨的嘆氣、痛苦的呻吟或者是其他聲音變調(diào)等）。

美國著名人類學(xué)者博厄斯等人指出：非語言符號傳遞的信息往往比語言符號更加豐富形象。實(shí)際上，人的體態(tài)運(yùn)動并非神秘莫測，而是一些能夠加以揭示的密碼。例如，面部的表情、一個眼神和某個手勢等，此外，位置、距離等也都能夠生動傳神地“傳情達(dá)意”，有時甚至可以達(dá)到“只可意會不可言傳”的效果。教師在進(jìn)行課堂教學(xué)時，應(yīng)合理恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用非語言符號再輔以適當(dāng)?shù)恼Z言講解，傳神入微，使得語言更加具有吸引力和感染力。

3 非語言符號在網(wǎng)球教學(xué)中的運(yùn)用

3.1 面部表情

在網(wǎng)球教學(xué)中，教師的面部表情尤為重要，是學(xué)生通過教師的面部表情來觀察教師內(nèi)心的心理活動的窗口。面部的結(jié)構(gòu)（主要包括眉毛、眼、鼻與嘴）和面部肌肉的綜合運(yùn)用，一個和善的眼神或是一個善意的微笑，可以向?qū)W生們傳遞教師豐富的內(nèi)心世界。不同的眼神與不同的目光代表著不一樣的含義，其表達(dá)不同的意思，或是贊揚(yáng)與鼓勵，或是批評與指正；或是夸獎，或者是貶損，或是同意，又或許是不贊成等。教師炯炯有神和充滿積極期待的目光能夠給予學(xué)生以鼓舞與振奮，嚴(yán)厲的眼神、嚴(yán)肅的表情與責(zé)備的目光則表示對學(xué)生的某些不滿意甚至是不愿意理睬，同時也表示對學(xué)生的責(zé)備與懲罰。

在網(wǎng)球教學(xué)中，使用面部表情時需要注重眼神和其他表情的有效配合，教師要善于觀察學(xué)生的眼神和目光。學(xué)生目光呆滯、無精打采的眼神表明他們可能是有些疲勞、學(xué)習(xí)的積極性不高，或是情緒較為低落，甚至是學(xué)不會動作等；然而學(xué)生生機(jī)勃勃、炯炯有神的目光，則說明他們具有較高的學(xué)習(xí)積極性、身心狀態(tài)良好、對動作有所思考與領(lǐng)悟和情緒的高漲等。因此，在網(wǎng)球教學(xué)中眼神與目光的適時交流是相當(dāng)重要的。

在網(wǎng)球教學(xué)過程中，要善于適時地留意觀察對方的表情，對教師自身的教學(xué)方式或是方法進(jìn)行及時調(diào)整，面對學(xué)生正確使用自身的目光，從而使得課能夠順利地進(jìn)行與開展，進(jìn)而使得教學(xué)任務(wù)能夠圓滿完成。

3.2 教師的身姿和儀表教態(tài)

教師的身體姿勢是“師容”的一個重要體現(xiàn)，作為一名優(yōu)秀的教師，需要具備的首要姿勢就是“站如松、坐如鐘”，姿態(tài)落落大方、端莊得體、自然挺拔，具有威信與威嚴(yán)，能夠給學(xué)生以足夠的美感。特別是在第一次與學(xué)生見面時，一個良好的儀表儀態(tài)能給學(xué)生以深刻的第一印象，使學(xué)生們對教師產(chǎn)生良好的“首因效應(yīng)”，這樣才能更容易獲得學(xué)生們的認(rèn)同。

教師的儀表是指教師整個外表的形象，它不僅僅在著裝與發(fā)型上有所體現(xiàn)，尤為重要的是體現(xiàn)在教師本人的人格素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，以及其行為方式上。學(xué)生對教師最直接的感受就是教師的儀容儀表，在一定程度上將直接影響到教師的威信，甚至影響到學(xué)生對教師的信任與內(nèi)心的尊敬，從而使得教學(xué)活動的開展受到影響。因此，教師對自身儀表不能過分隨意，在網(wǎng)球教學(xué)過程中應(yīng)穿運(yùn)動裝、運(yùn)動鞋，要符合網(wǎng)球運(yùn)動的特點(diǎn)，給學(xué)生展現(xiàn)以良好的外表和精神風(fēng)貌。講授過程中講解要清晰、示范要準(zhǔn)確、精講多練，善于抓住重點(diǎn)和難點(diǎn)。

3.3 師生距離及方位

人與人交流和相處的過程中，總是存在一定空間位置上的關(guān)系，這種關(guān)系能夠在特定的環(huán)境下使情感得以傳遞。在網(wǎng)球教學(xué)過程中，師生之間進(jìn)行互動時存在著一定的空間距離。例如，與某個學(xué)生的距離較近，表示對其的關(guān)愛與重視；而遠(yuǎn)離某個學(xué)生則表示對其沒有興趣或是不予重視等。在網(wǎng)球教學(xué)過程中，教師均是以站立姿勢為主的教學(xué)形式來組織學(xué)生安排教學(xué)，因此，教師可以通過變換自己與學(xué)生的位置，走近某些或某個學(xué)生或者是遠(yuǎn)離某些或某個學(xué)生，正向面對學(xué)生或側(cè)向?qū)ζ溥M(jìn)行語言或非語言的溝通與交流，從而達(dá)到能夠指導(dǎo)學(xué)生以及幫助他們有效組織與管理教學(xué)的目的。

3.4 手 勢

美國著名的哲學(xué)家、心理學(xué)家威廉·詹姆斯曾經(jīng)指出：“從非語言符號中透露出的無意識沖動，往往呈現(xiàn)在自身的手上（主要是手的動作、手的位置和其緊張程度3個方面），可以說，手是人體中除面部表情外，最富有展現(xiàn)力與表現(xiàn)力的部位，在很多時候，手勢又擁有了眼神和表情所不具備的優(yōu)勢，而且這種優(yōu)勢是無法比擬的?！痹诰W(wǎng)球教學(xué)中，可以運(yùn)用于各種動作行進(jìn)路線的手勢，手勢有助于較好地組織教學(xué)秩序，調(diào)節(jié)與控制課堂的氛圍；有益于描摹不同事物的形狀與外貌；有利于理解和掌握相關(guān)的技術(shù)動作；有助于有聲語言的描述與強(qiáng)調(diào)；有利于增強(qiáng)教學(xué)的說服力與感染力，從而提高學(xué)生的激情和學(xué)習(xí)的積極性。

4 結(jié) 論

無論是在體育教學(xué)中，還是在有關(guān)訓(xùn)練與比賽中，非語言符號得到非常廣泛地應(yīng)用，都起到相當(dāng)重要的作用。在體育教學(xué)過程中，尤其是網(wǎng)球教學(xué)的過程中，非語言符號是不可或缺的，是必不可少的一個方面。

非語言符號是對語言符號的進(jìn)一步深化、深層次的闡述和必要的補(bǔ)充，在教師的教與學(xué)生的學(xué)等方面，以及教師和學(xué)生之間信息的相互交流以及在師生的思想和情感的互相溝通等方面都具有非常重要的作用。然而非語言符號的內(nèi)容種類較為繁多，在體育教學(xué)中，尤其是在網(wǎng)球教學(xué)中運(yùn)用非語言符號需要從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)具體的現(xiàn)有教學(xué)環(huán)境、針對不同教學(xué)對象的實(shí)際情況來因人而異、因地制宜，能夠適時有效地、科學(xué)合理地、靈活多樣地運(yùn)用，尤其是使其與語言符號能夠有機(jī)地結(jié)合在一起。

在教學(xué)過程中運(yùn)用非語言符號時，應(yīng)將善意作為出發(fā)點(diǎn)，在尊重別人的基礎(chǔ)上，盡最大努力不要使別人產(chǎn)生反感或是對立的感覺，從而引起不必要的誤會，要激發(fā)其興趣，進(jìn)而取得良好效果。非語言符號要與語言的講解進(jìn)行協(xié)調(diào)的配合，使得雙方的非語言行為有共同的含義，達(dá)到和諧的狀態(tài)，能夠被他人所領(lǐng)會和掌握，并能夠加以運(yùn)用，彼此之間能夠心有靈犀、心領(lǐng)神會。

倘若要達(dá)到這一狀態(tài)，最初的語言說明在運(yùn)用非語言符號時，需注意與教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段與方法、教室的氛圍和外部環(huán)境相協(xié)調(diào)，同時，更加應(yīng)注重與學(xué)生自身的感情和活動協(xié)調(diào)配合。非語言符號的運(yùn)用要簡單明了、通俗易懂、適時適度，既不能太過于繁瑣，又不能太過夸張，要對其準(zhǔn)確地把握，做到恰到好處。同時，要注意多種非語言符號的最優(yōu)化配合，使非語言符號在體育教學(xué)、網(wǎng)球運(yùn)動訓(xùn)練及比賽中更好地發(fā)揮作用。

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［3］何平香.體育非語言符號探討［J］.體育文化導(dǎo)刊，2009（1）：74-78.

［4］張雁，宇平安.淺談非語言符號在課堂教學(xué)中的運(yùn)用［J］.安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2007，6（2）：75-77.

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G845 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1674-151X（2016）01-077-02

2015-12-14

潘際娜（1989 ～），在讀碩士研究生。研究方向：網(wǎng)球。