李勝領(lǐng)(成都體育學(xué)院研究生部 四川成都 610041)
李雅軒楊氏太極拳在四川發(fā)展研究①
——以出版圖書為例
李勝領(lǐng)
(成都體育學(xué)院研究生部 四川成都 610041)
李雅軒在四川地區(qū)傳承楊氏太極拳,并培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀弟子,為四川地區(qū)人民的健康做出了巨大貢獻(xiàn),該文擬從中國大陸出版的圖書主要是對(duì)李雅軒弟子陳龍?bào)J、李敏弟等人出版的書籍進(jìn)行研究,從中找出李雅軒楊氏太極拳在四川地區(qū)的傳承境況,為楊氏太極拳在其他地區(qū)的傳承提供一定的經(jīng)驗(yàn)。
李雅軒 太極拳 圖書
中國是一個(gè)人口眾多的國家,有著許多的民族,各個(gè)民族都有自己的特色體育活動(dòng),各地區(qū)因地域、文化、社會(huì)風(fēng)俗等方面的不同,人們的鍛煉方式也會(huì)有所差異,中國有著豐富的拳種,其中太極拳是一種非常優(yōu)秀的拳種,它是一種中國傳統(tǒng)文化,通過肢體活動(dòng)這種表現(xiàn)形式來展示其活動(dòng)文化內(nèi)涵,它是中華民族在長期的社會(huì)實(shí)踐中逐漸創(chuàng)造和發(fā)展出來的,楊氏太極拳是太極拳拳種中重要的一個(gè)支脈。
李雅軒,來自武術(shù)盛行的河北省,于1894年出生在交河縣,在他20歲時(shí),拜師于著名的楊氏太極拳傳人楊澄甫[1]。1946年,李雅軒在原國民黨二十八軍軍官總隊(duì)供職,之后不久就調(diào)任重慶陸軍大學(xué)任軍簡[2]。1957年,全國武術(shù)比賽開賽時(shí),李雅軒作為裁判員評(píng)判當(dāng)時(shí)的武術(shù)比賽[2]。李雅軒自從學(xué)習(xí)太極拳后,從未間斷過對(duì)太極拳的熱愛,一輩子都傾注于對(duì)科學(xué)的發(fā)展。
從風(fēng)格類型來分,太極拳就有陳、楊、孫、武、吳等幾個(gè)重要的拳種派別[3]。太極拳的起源地河南溫縣陳家溝被稱作是太極拳運(yùn)動(dòng)的起源地[4]。楊氏太極拳在其傳播過程中逐漸得到了人們的認(rèn)可,而楊澄甫又是楊氏太極拳傳承過程中重要的一個(gè)支脈[5]。在楊氏太極拳傳播的過程的中,主要的傳播方式是師傅教弟子,使得太極拳的傳承方式在一定程度上受到了限制。成都體育學(xué)院體育史研究所資料室的秦儉老師是李雅軒大師的弟子,他曾經(jīng)說:“楊澄甫祖師這一脈太極拳在傳播過程中主要是‘打’出來的,就是在實(shí)踐過程發(fā)展的,好多人都是從小學(xué)習(xí)太極拳,而且多數(shù)人的文化水平不是很高,導(dǎo)致在傳播過程中只能通過言傳身教的方式來延續(xù)其傳承,留下的紙質(zhì)資料很少,就更不要說書籍?!?/p>
在20世紀(jì)30年代前后,由于“土洋體育”思想的爭論,使得當(dāng)時(shí)有一部分人就開始重視民族傳統(tǒng)體育,進(jìn)而形成并普及學(xué)習(xí)太極拳的熱潮[6]。在1928—1937年的抗日戰(zhàn)爭前10年間,共出版37種,約占這一時(shí)期總出版量的2/3,圖書的出版者以民營出版社和社團(tuán)為主體機(jī)構(gòu),全國8個(gè)省10個(gè)城市,上海占領(lǐng)了將近50%,共有28種在上海出版[7]。受到抗日戰(zhàn)爭動(dòng)蕩政治環(huán)境影響,民國后期體育事業(yè)的發(fā)展舉步維艱[8]。這一時(shí)期對(duì)于太極拳的發(fā)展是有益的,圖書的出版可以使得當(dāng)時(shí)的太極拳流傳下來,對(duì)我們當(dāng)代研究當(dāng)時(shí)的太極拳的傳承與發(fā)展有了更大幫助。
在1986年,得到了全國武術(shù)比賽雄獅獎(jiǎng)優(yōu)異成績。1983年,陳龍?bào)J認(rèn)識(shí)了梁偉明先生,此后與《武林》雜志結(jié)下不解之緣,從此之后《武林》雜志開始刊載系列文章,使的李雅軒楊氏太極拳技藝聲名遠(yuǎn)播。該文以現(xiàn)掌握的資料統(tǒng)計(jì)了陳龍?bào)J、李敏弟、陳驪珠3人出版的書籍,從中可以看出:在1988—2013這25年里,陳龍?bào)J、李敏弟、陳驪珠3人相繼出版有關(guān)太極拳的書籍多達(dá)23本,有些書籍雖不是在同一年出版的,卻是同一個(gè)主題的,尤其是太極拳和太極劍,這也從側(cè)面反映了人們對(duì)太極拳和太極劍的喜愛。
擔(dān)任《李雅軒楊式太極拳系列叢書》的責(zé)任主編張建林先生曾經(jīng)說過:一本優(yōu)秀的武術(shù)圖書,要具備一定的條件,將以非常精準(zhǔn)的筆觸把本拳種的技術(shù)套路,清晰明了地展現(xiàn)給讀者這條標(biāo)準(zhǔn)除去以外,要使讀者有易懂、易學(xué)、易練的感覺,還要注重并挖掘本拳種在外在形式之外所蘊(yùn)藏的眾多武學(xué)理念和內(nèi)涵,將其中的道理講清說明,使人頓生恍然大悟之感,知其然又知其所以然。足見其對(duì)李雅軒楊氏太極拳的贊揚(yáng),更是對(duì)李雅軒在楊氏太極拳傳承過程中所做出的貢獻(xiàn)給予肯定。
1988年,陳龍?bào)J主編的《三才武當(dāng)劍》總共進(jìn)行了4次印刷,這也從側(cè)面可以看出這本書在一定程度上是受到歡迎的?!度窠∩碛?jì)劃綱要》的踐行以及《中華人民共和國體育法》實(shí)施,使體育有了更加完善的法律法規(guī)體系。國家又頒發(fā)了一系列有關(guān)體育法規(guī)和規(guī)章制度,使得社會(huì)體育得以健康的軌跡向前發(fā)展。在體育消費(fèi)支出等方面的調(diào)查表明:在1996年,家庭體育消費(fèi)的平均支出比率,北京為261.19元,上海為482.10元,吉林為168.68元,內(nèi)蒙古為142.54元,河南為137.41元,四川省為201.85元,甘肅為114.67元。從這個(gè)調(diào)查中可以看出,雖然四川在這些地區(qū)體育消費(fèi)支出比率并不是最多的,當(dāng)時(shí)的四川地區(qū)對(duì)體育的消費(fèi)觀念在一定程度上是積極的、健康的,是有利于體育消費(fèi)的發(fā)展的。
在《全民健身計(jì)劃綱要》實(shí)施之后的5的年內(nèi),陳龍?bào)J、李敏弟、陳麗珠3人相繼出版書籍達(dá)6本之多,也可以從側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)四川地區(qū)體育健身的熱情。在1996,在成都的青城山開設(shè)了李雅軒太極拳武術(shù)館。該館成立以后,每周周末都會(huì)堅(jiān)持活動(dòng),從1996—2000年,每人每年交費(fèi)24元,現(xiàn)在是50元,基本上算是義務(wù)。太極拳在成都地區(qū)的傳播使的人們對(duì)太極拳的了解更加深入,使越來越多的人從楊式太極拳上得到了切身的實(shí)惠。
2001年7月13日,北京得到了2008年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)。僅陳龍?bào)J、李敏弟、陳驪珠出版的關(guān)于太極拳的書籍就多達(dá)10本,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)表明,四川全省的李雅軒楊氏太極拳的習(xí)練者已多達(dá)10多萬人,而且更加讓人感到欣慰的就是,這個(gè)數(shù)字還在繼續(xù)增長。相繼出版的太極拳的書籍,對(duì)李雅軒楊氏太極拳在四川地區(qū)乃至其他地區(qū)的傳播有著積極作用。
從出版書籍方面可以看出:四川地區(qū)李雅軒楊氏太極拳在傳播方面是取得了一定的成績,對(duì)四川地區(qū)人們的健康發(fā)展做出了貢獻(xiàn),這些出版的有關(guān)楊氏太極拳的書籍,既可以使人們對(duì)李雅軒楊氏太極拳有一個(gè)更加深入地了解,又使得李雅軒楊氏太極拳在四川地區(qū)的傳播乃至在其他地區(qū)的傳播變得更加積極有效。同時(shí)有關(guān)太極拳書籍的出版也可以彌補(bǔ)了一些技術(shù)上的不足,太極拳研究會(huì)的成立使得太極拳在學(xué)術(shù)界的地位有所提高,使的對(duì)太極拳的研究進(jìn)入到了新的層面,同時(shí)也使得太極拳的傳承趨于完善。
[1]陳龍?bào)J.“楊氏太極拳”的四川的傳播者——李雅軒[J].四川體育史料,1983(2):43-45.
[2]陳龍?bào)J.楊氏太極拳一代名家李雅軒[C]//第五屆全國楊式太極拳名家傳人學(xué)術(shù)研討會(huì)文稿匯編.2007.
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[7]謝建平.民國時(shí)期太極拳專著出版述論[J].體育文化導(dǎo)刊,2010,5(9):15-17.
[8]鄭學(xué)超.太極拳興衰的時(shí)代特征及其當(dāng)前發(fā)展策略研究[D].長春:吉林體育學(xué)院,2015.
G852.11
A
2095-2813(2016)08(a)-0140-02
10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.22.140
李勝領(lǐng)(1988—),男,漢,山東聊城人,在讀研究生,研究方向:中外體育史。