現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)文化的價(jià)值分析①

劉忠

(銅仁學(xué)院體育與健康學(xué)院 貴州銅仁 554300)

現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)文化的價(jià)值分析①

劉忠

(銅仁學(xué)院體育與健康學(xué)院 貴州銅仁 554300)

足球運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)對(duì)抗性強(qiáng)的體育運(yùn)動(dòng),它不僅僅是比技能、比智能、比體能和比心理的競爭,而且也是比思想、比作風(fēng)的競爭。足球運(yùn)動(dòng)在當(dāng)今世界形成了反映時(shí)代特征和現(xiàn)代精神文明的價(jià)值體系,足球運(yùn)動(dòng)文化的發(fā)展與傳播是和社會(huì)不斷地進(jìn)步相輔相成的,那么其又是通過怎樣的方式影響著世界范圍內(nèi)的精神文明,該文采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析法,以現(xiàn)代足球發(fā)展為切入點(diǎn),對(duì)現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)文化價(jià)值進(jìn)行深層次的剖析。

現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng) 文化 價(jià)值

1 現(xiàn)代足球發(fā)展概況

我國的足球運(yùn)動(dòng)起源于春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一種游戲，其名曰“蹴鞠”，是中國足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)源。而現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)并非起源于中國，是起源于英國足球競技，現(xiàn)代足球在英國從起源到成熟已經(jīng)經(jīng)過幾百年的歷史了，在這期間，經(jīng)歷了技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)以及形式的完善和改變，足球的發(fā)展趨勢(shì)所呈現(xiàn)出來的價(jià)值形態(tài)盡可能滿足了人們的生活文化需求。足球文化隨著世界文化的交流不斷地完善更新自身，融入了新的文化因素，形成了屬于現(xiàn)代足球的獨(dú)特風(fēng)格。而這樣的完善以及更新從社會(huì)文化的角度去審視，對(duì)人類社會(huì)文明健康和諧的發(fā)展具有不可忽視的重要意義，值得大家去探討。

2 現(xiàn)代足球的文化特征

2.1現(xiàn)代足球的內(nèi)在文化特征

現(xiàn)代足球所呈現(xiàn)出來的價(jià)值觀念、思維方式體現(xiàn)了足球文化的內(nèi)在特征。首先，足球運(yùn)動(dòng)風(fēng)格和比賽作風(fēng)作為足球的綜合評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，作為現(xiàn)代足球的重要特征之一，在其每個(gè)時(shí)代演化進(jìn)程中，比賽雙方都會(huì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在進(jìn)行足球交流的過程中，完成了相互之間精湛技術(shù)的交流，并且形成了勇于拼搏，不驕不餒的作戰(zhàn)風(fēng)格。其次，足球運(yùn)動(dòng)已經(jīng)不再駐足于男性的運(yùn)動(dòng)交流領(lǐng)域，開始走向女性世界，由此表現(xiàn)出來的特征主要體現(xiàn)在女足精神。中國女足的內(nèi)在文化精神可以簡述為“頑強(qiáng)拼搏，無私奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，為國爭光”的精神理念。這樣的文化理念已經(jīng)升華為我國足球文化的新的精神文化高度。

2.2現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的結(jié)構(gòu)特征

現(xiàn)代足球文化運(yùn)動(dòng)的完善和健全，將其結(jié)構(gòu)性的外層文化精神推向更高的境界。首先，足球的組織機(jī)構(gòu)是一套完備的機(jī)構(gòu)體系，承擔(dān)著足球的訓(xùn)練、比賽以及日常管理工作。作為一個(gè)職業(yè)化的足球組織機(jī)構(gòu)，已經(jīng)將世界的足球精神文化滲透到每一個(gè)足球競技者的心中。其次，足球競賽制度完善著運(yùn)動(dòng)規(guī)則機(jī)能，使公正有序的足球秩序規(guī)范著競技體育運(yùn)動(dòng)，這也是足球比賽的魅力所在。再次，足球的管理工作，足球運(yùn)動(dòng)能夠按照嚴(yán)格的秩序運(yùn)行起來，使成員各歸其位，勇敢拼搏公平競爭，都依賴于一個(gè)健全、公平的管理體系，在這樣的競爭體系中展示著豐富的文化底蘊(yùn)。各國足協(xié)對(duì)管理經(jīng)驗(yàn)的借鑒和完善，使得足球運(yùn)動(dòng)體系的工作日漸完善，呈現(xiàn)出嶄新的格局，使得足球文化在世界范圍內(nèi)影響愈來愈大。最后，足球運(yùn)動(dòng)技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、以及規(guī)模的日益完善和國際化趨勢(shì)充分體現(xiàn)出其高度發(fā)展和現(xiàn)代化的特點(diǎn)。競技場(chǎng)上的現(xiàn)代競爭拼搏意識(shí)融入到足球的訓(xùn)練、競賽和管理中，給人一種情感深處的感染，豐富了一個(gè)民族的內(nèi)部競爭、拼搏、公正的文化內(nèi)涵。戰(zhàn)術(shù)的完善，戰(zhàn)術(shù)相互切磋的開放性，使得足球團(tuán)隊(duì)在競爭中取長補(bǔ)短，使得現(xiàn)代足球有了極大地發(fā)展。

3 現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值

現(xiàn)代足球迅速的發(fā)展在人類社會(huì)的各種文化形態(tài)中所體現(xiàn)的價(jià)值對(duì)我們了解足球運(yùn)動(dòng)以及普及運(yùn)動(dòng)文化有著重要的意義。

3.1現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)的政治文化

足球文化所體現(xiàn)的政治意義主要在政治價(jià)值、政治意識(shí)以及政治心理等方面。首先，體育作為一種社會(huì)文化形態(tài)，國家的政治對(duì)社會(huì)中的文化形態(tài)本就存在著政策性的影響和控制，對(duì)于足球運(yùn)動(dòng)，其形成發(fā)展在一個(gè)國家是離不開政治的指導(dǎo)。足球成為一個(gè)國家重要的體育項(xiàng)目，成為人們愛好的熱門運(yùn)動(dòng)時(shí)，勢(shì)必會(huì)受到政治因素的制約以及規(guī)范，這樣的被規(guī)范過程反過來影響著一國的政治內(nèi)容。其次，現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的政治意識(shí)體現(xiàn)在，政府開始重視國家的體育運(yùn)動(dòng)，重視人民身體素質(zhì)的提高，體育運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的團(tuán)隊(duì)凝聚力，將會(huì)在一個(gè)民族，一個(gè)國家集體內(nèi)放大為國民和民族的凝聚力。而這些因素恰恰是政府鼓勵(lì)、支持足球運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展的原因所在。最后，足球運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的政治心理。在足球運(yùn)動(dòng)中，可以汲取其所體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的思想精華，和平公正的理念，對(duì)于當(dāng)今世界政治格局的解決理念運(yùn)用也起著關(guān)鍵的作用，政治影響著足球，足球也會(huì)對(duì)政治起著反哺的作用。現(xiàn)代政治格局的矛盾沖突從未停歇，國家內(nèi)亂、國家間的爭端時(shí)有發(fā)生，個(gè)別國家的戰(zhàn)爭連綿不斷，因此，對(duì)其國民所造成的創(chuàng)傷已罄竹難書。一個(gè)國家所崇尚的現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)精神文明體現(xiàn)的是一種競爭、和平、公正的理念，其對(duì)國家、種族之間的政治糾紛、矛盾的解決所體現(xiàn)的作用不容忽視。

3.2現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)所體現(xiàn)的商業(yè)文化價(jià)值

商業(yè)文化的風(fēng)生水起受各種因素的影響。而足球運(yùn)動(dòng)文化所體現(xiàn)出來的影響力在商業(yè)文化中所表現(xiàn)出來的將不再是運(yùn)動(dòng)員的拼搏競爭，球迷的熱血沸騰。其所創(chuàng)造出來的經(jīng)濟(jì)元素空間以另外一種價(jià)值影響著一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域。足球運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈應(yīng)運(yùn)而生，由此而產(chǎn)生的廣告商、運(yùn)動(dòng)器材產(chǎn)業(yè)、球星、交際事業(yè)等財(cái)富來源，豐富了社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系的內(nèi)容，成為構(gòu)成一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)增長因素的重要內(nèi)容。足球運(yùn)動(dòng)在一個(gè)國家的興起所推動(dòng)產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展效應(yīng)影響著足球產(chǎn)業(yè)的專業(yè)化，對(duì)社會(huì)資源的再分配，行業(yè)的投資者回報(bào)，經(jīng)濟(jì)宏觀調(diào)控起著重要的作用。同時(shí)，給國家的體育新政部門也帶來了可觀的收益。

3.3現(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)的社會(huì)文化價(jià)值

足球運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)特征體現(xiàn)的是競爭和合作，一個(gè)充滿著競爭與合作的團(tuán)隊(duì)里，戰(zhàn)術(shù)、心理、技術(shù)身體素質(zhì)以及其他各個(gè)方面都要達(dá)到良好的協(xié)調(diào)，從而保證團(tuán)隊(duì)的默契性，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上可以科學(xué)合理地使用戰(zhàn)術(shù)，創(chuàng)造出良好地節(jié)奏感?，F(xiàn)代足球運(yùn)動(dòng)文化對(duì)社會(huì)管理方面有著諸多的可采之處，比如：比賽規(guī)則的遵守對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序方面的影響，借鑒足球文化管理經(jīng)驗(yàn)也可以減少足球行業(yè)的暴力事件。足球團(tuán)隊(duì)對(duì)各級(jí)人才的培養(yǎng)存在一個(gè)連續(xù)性以及長期性的特征。專項(xiàng)隊(duì)員專項(xiàng)培養(yǎng)的策略值得現(xiàn)代社會(huì)人才管理去借鑒。足球競技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的展開對(duì)社會(huì)整體文化取向和理念的價(jià)值體現(xiàn)。對(duì)球員和球迷的倫理、道德方面的教育作用顯而易見。倡導(dǎo)減少暴力性的足球沖突事件，提倡文明的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，遵守競技規(guī)則秩序，排除運(yùn)動(dòng)競技產(chǎn)生的負(fù)面影響，讓足球運(yùn)動(dòng)更加文明，處理好現(xiàn)代足球在我國的發(fā)展產(chǎn)生的矛盾沖突，使其適應(yīng)我國的競技水平，融入我國社會(huì)傳統(tǒng)文化的精神理念中。

4 結(jié)語

現(xiàn)代足球的發(fā)展趨勢(shì)帶給一個(gè)國家豐富的體育運(yùn)動(dòng)文化氛圍時(shí)，隨之而來的，必有其不利之處，處置好兩者之間的矛盾，使足球運(yùn)動(dòng)體系給我們帶來更多的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)文化影響。從某種程度上來講，這決定并且映射著一個(gè)國家的文明程度。從小的方面來講，國民的身體素質(zhì)的鍛煉、團(tuán)隊(duì)協(xié)作互助的培養(yǎng)影響著一個(gè)民族國家的內(nèi)部凝聚力。是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和現(xiàn)代文化傳入的揚(yáng)棄，對(duì)維系中華民族團(tuán)結(jié)融合、生存和進(jìn)步起著不可忽視的作用。從宏觀角度講，足球文化所體現(xiàn)的價(jià)值追求，恰是現(xiàn)代文明所要體現(xiàn)的文化精神文明追求。

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2095-2813(2016)05(b)-0138-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.14.138

①劉忠(1963，11—)，男，漢，貴州銅仁人，本科，教授，研究方向：體育教育學(xué)改革、足球。