寫景狀物，一江春水向東流

蔣瑤

【摘 要】

通過寫景狀物來抒發(fā)內(nèi)心的情感是詩(shī)歌永恒的主題。高中語(yǔ)文課本中編排了大量的詩(shī)歌，是學(xué)生學(xué)習(xí)寫景狀物抒情的絕佳素材。文章圍繞四個(gè)方面闡述寫景狀物對(duì)抒情的鋪墊作用，旨在通過引導(dǎo)，提高學(xué)生的鑒賞能力。

【關(guān)鍵詞】

高中語(yǔ)文 詩(shī)歌 寫景 狀物 抒情

《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力，從寫景狀物中能感受形象、品味語(yǔ)言、領(lǐng)悟詩(shī)歌表達(dá)的思想感情?！睆臍v年高考試卷中可以看出，詩(shī)歌鑒賞是必考的試題內(nèi)容。詩(shī)歌總是借景抒情、或觸景生情，或寓情于景。因此，讀懂詩(shī)歌必須從讀懂寫景狀物來握詩(shī)人思想感情。只有在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)行形象、語(yǔ)言、意境、風(fēng)格等方面進(jìn)行賞析。

一、學(xué)習(xí)古人寫景狀物，通過描寫景物抒情

一直以來，詩(shī)歌在情感表達(dá)方式上總是通過一定的載體進(jìn)行，這個(gè)載體就是景物。因此，古人就把思想感情通過對(duì)自然景物的描寫來獲得生命的共感。詩(shī)人通過觀賞山水等景物，在描寫過程中探索自然界的變化，并從中獲得人生的啟示。這樣，就借山水來拂去世俗的塵埃，消除心中的煩惱。感情的寄托總是與自然界一草一木息息相關(guān)，從與山水的感情交流中不僅領(lǐng)略了山水風(fēng)景豐富多彩的美，而且也激發(fā)詩(shī)人對(duì)人世滄桑變遷的感慨。所以，詩(shī)歌這種文學(xué)作品最常用的藝術(shù)手法就是通過寫景狀物來抒發(fā)自己的思想感情。高中語(yǔ)文課本中無論是《詩(shī)經(jīng)》還是《楚辭》或者唐詩(shī)到宋詞等，在名家輩出的年代，涌現(xiàn)出一大批璀璨奪目的寫景抒情的詩(shī)歌。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生通過寫景抒情類詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自然景物的表寫來抒情。從寫景狀物中學(xué)會(huì)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感，學(xué)會(huì)關(guān)心國(guó)家大事，學(xué)會(huì)關(guān)心人民的疾苦。這樣，在借助詩(shī)歌養(yǎng)分的同時(shí)把民族的根深深地扎在心里，從而在走遍天涯海角之時(shí)，也深深地打上中國(guó)人的烙印。

二、通過工整句式表達(dá)，使音律顯得抑揚(yáng)頓挫

我們知道，詩(shī)歌講究嚴(yán)格的對(duì)仗句式。對(duì)仗就是我們所說的對(duì)偶，對(duì)偶能表達(dá)的意思更有氣勢(shì)、更充分，更節(jié)奏鮮明。從句式結(jié)構(gòu)上來看對(duì)偶分為嚴(yán)對(duì)和寬對(duì)兩種。嚴(yán)對(duì)就是上下句字?jǐn)?shù)相等，詞性一致，平仄相對(duì)，不重復(fù)用字。例如：杜甫在《登高》中有“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”一句。這兩句集中的表現(xiàn)了秋天的景色，詩(shī)人在登高的同時(shí)仰望那茫無邊際的天空，此時(shí)正值深秋，那蕭蕭而下的樹葉，襯托詩(shī)人悲涼的心情。再俯視看看那奔流不息滾滾而來的長(zhǎng)江水，一股愁緒涌上了心頭。其中對(duì)仗的是“天”與“風(fēng)”、“高”與“急”、“沙”對(duì)“渚”、“白”與“清”，朗讀起來有節(jié)奏感。達(dá)到了奇妙難名的藝術(shù)境界。詩(shī)人在寫景的同時(shí)，便深沉地抒發(fā)了自己內(nèi)心的情懷。詩(shī)人寫景還用了“無邊”、“不盡”，讓下文的“蕭蕭”與“滾滾”更加生動(dòng)形象化。這樣的描寫既讓人聯(lián)想到落木的聲音，以及長(zhǎng)江之水洶涌之狀，在無形中透露出韶光易逝與壯志難酬的感愴。這也是杜甫沉郁風(fēng)格的集中體現(xiàn)。

三、通過寫景借題發(fā)揮，推敲作者思想情感

鑒賞詩(shī)歌不僅看詩(shī)人如何寫景狀物，還要認(rèn)真推敲詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。詩(shī)人有不同的人生觀與表達(dá)技巧，所以往往從不同角度來表達(dá)。主要通過這樣的表達(dá)技巧：首先，是詩(shī)人對(duì)人生的理性思考，通過寫景狀物來借題發(fā)揮。例如：杜牧在《題烏江亭》時(shí)，他為項(xiàng)羽的自刎而深深惋惜，于是有“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”的感慨。但是，王安石卻認(rèn)為項(xiàng)羽的失敗是必然的，于是有了“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”這樣的感慨。其次，詩(shī)人能把歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合到一起，進(jìn)而發(fā)出對(duì)個(gè)人遭遇的感慨。例如：《赤壁懷古》中把周瑜與諸葛亮的建功立業(yè)與自己的遭遇結(jié)合到一起。而辛棄疾在《京口北固亭懷古》同樣把歷史人物與自己的遭遇結(jié)合到一起進(jìn)行對(duì)比。最后，詩(shī)人抓住歷史史實(shí)來借題發(fā)揮，從而抒發(fā)自己的情感。例如：李商隱在《賈生》中的感情抒發(fā)。同樣對(duì)昭君出塞的史實(shí)，杜甫有“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”的同情之情。而宋代的王安石卻有“人生失意無南北”的感慨。因此，寫景狀物只是借題發(fā)揮，我們必須從中來推敲詩(shī)人的思想感情。

四、抓住特征進(jìn)行描寫，領(lǐng)會(huì)鑒賞詩(shī)詞意境

國(guó)學(xué)大師王國(guó)維說：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！睂懢笆菫榱耸闱?，在抒情過程中營(yíng)造優(yōu)美的詩(shī)歌意境。詩(shī)歌具有優(yōu)美的意境，而意境總是通過意象產(chǎn)生的。我們?cè)阼b賞詩(shī)歌寫景抒情的時(shí)候通常把是否到達(dá)“情景交融”的地步作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，探尋詩(shī)歌的意境是鑒賞寫景抒情詩(shī)不可缺少的環(huán)節(jié)。寫景、狀物是為了后面的抒情，而抒情又必須要借助景與物。例如：現(xiàn)實(shí)主義作品《詩(shī)經(jīng)》中《采薇》是以一個(gè)戍邊士兵口吻在寫景狀物的：“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這句詩(shī)歷來被認(rèn)為是寫景抒情最好的詩(shī)句，其中的“雨雪”寫出了征人返回鄉(xiāng)途中的艱辛。此時(shí)，與來時(shí)的“楊柳依依”景色形成了鮮明的對(duì)比，從而抒發(fā)了“物是人非”的情感。但是，我們知道寫景、狀物與抒情在很多時(shí)候可以有所側(cè)重。有時(shí)候以寫景狀物為主，有時(shí)候以抒情為主。但都是對(duì)具體景物的內(nèi)心感受。因此，詩(shī)人不僅尊重景物特征來描寫。同時(shí)，在寫景狀物過程中帶上詩(shī)人的主觀感受。

總之，鑒賞詩(shī)歌必須從寫景狀物開始，通過景物來推敲詩(shī)人的思想情感。因此，在鑒賞詩(shī)歌時(shí)首先要看詩(shī)中如何描寫景，景物的特點(diǎn)是什么；其次，看詩(shī)人運(yùn)用怎樣的技巧寫景狀物，取得的效果如何；最后，看詩(shī)人如何借助景物抒發(fā)思想感情。這樣，詩(shī)歌鑒賞能力就會(huì)逐步的提高。

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