論格蘭迪森的偽裝

傅美玲

摘 要：《越界的格蘭迪森》是非洲裔小說家查爾斯·W·切斯納特的代表性作品，小說主人公格蘭迪森通過偽裝帶領(lǐng)家人獲得了人身自由。這種偽裝表現(xiàn)出的軍事戰(zhàn)略思想與中國古代兵法《三十六計(jì)》中的“假癡不顛”和“苦肉計(jì)”等計(jì)策不謀而合。通過這兩個計(jì)策的有效應(yīng)用，格蘭迪森實(shí)現(xiàn)了在美國奴隸制文化中的成功逃脫，從而顛覆了黑人刻板形象。

關(guān)鍵詞：《越界的格蘭迪森》 黑人刻板形象 《三十六計(jì)》 假癡不顛 苦肉計(jì)

查爾斯·W·切斯納特是美國文學(xué)史上第一位非洲裔作家，短篇小說《越界的格蘭迪森》是切斯納特的標(biāo)志性作品。該作品真實(shí)地再現(xiàn)了19世紀(jì)末期的種族壓迫和歧視。目前，有關(guān)《越界的格蘭迪森》的研究已有不少，但這些研究主要著眼于奴隸敘事和惡作劇精靈，尚未有人從軍事謀略的角度對小說主人公格蘭迪森的行為進(jìn)行分析。本文試通過中國古代兵法《三十六計(jì)》中的相關(guān)策略，解讀黑奴格蘭迪森如何智斗白人奴隸主，成功顛覆黑人刻板形象。

一、《越界的格蘭迪森》中的黑人刻板形象

懶惰，感恩，卑賤，無責(zé)任感，怯懦，彈著班卓琴，卑躬屈膝，咧嘴笑，目瞪口呆，唯命是從，依賴他人，愚鈍，幽默，喜歡小孩子，孩子氣，愛偷西瓜，會唱圣歌，無可非難地與人私通，隨俗浮沉，推崇享樂主義，并且是忠誠的黑人奴隸，有時可能會出人意料地發(fā)表蘊(yùn)含民間智慧的言語，或?qū)骷覍氹[藏起來以防美國佬下毒手。

這些詞語是對黑人刻板形象的概括?！绊槒牡呐`”是奴隸制造成的刻板印象，這種刻板形象是“美國文化的永恒的特征”。“奴隸文化要求奴隸無條件地服從于奴隸主階級”，雖然有大膽反抗的黑奴，但結(jié)果往往是被處死。因此，黑人奴隸通常會建構(gòu)自己的行為來成為典型化的傻子奴隸。

奴隸制下的美國白人，早已習(xí)慣了黑人奴隸的順從、懶惰和貪婪。倘若有黑人表現(xiàn)得與刻板形象不符合，那么這個黑人肯定會引起白人的注意，并因此對這個黑人保持警惕?！盀榱藬[脫限制，為了生存，格蘭迪森帶著奴隸主也想看到刻板黑人的假面具”，“格蘭迪森言行一致”，全部符合黑人奴隸應(yīng)該有的奉承奴隸主的言語和行為。因此，白人對黑人奴隸的刻板印象是格蘭迪森偽裝的對象及依據(jù)。

二、格蘭迪森的偽裝策略

格蘭迪森的偽裝行為體現(xiàn)了一定的軍事謀略，可以用中國古代兵法《三十六計(jì)》中的“假癡不顛”和“苦肉計(jì)”得以解釋。

（一）假癡不顛

“假癡不顛”是《三十六計(jì)》中的第二十七計(jì)。假癡不顛，重點(diǎn)在一個“假”字，意思是偽裝。在形勢不利于自己的時候，需要在表面裝聾作啞，給人以碌碌無為的假象，掩飾自己的才能。三國時候，司馬懿在曹爽咄咄逼人之時，假裝重病，使得曹爽對自己放松警惕，從而抓住時機(jī)，突然出擊，除掉了曹爽。

小說《越界的格蘭迪森》中提到，1850年美國聯(lián)邦會議通過《逃奴法案》，規(guī)定任何人不得收留逃奴，自由州的居民如協(xié)助逃奴，將受到法律的制裁。一個來自俄亥俄州的年輕白人試圖幫助一個奴隸逃脫，但被識破，因此被判偷盜奴隸罪，在監(jiān)獄服刑，期間感染霍亂死亡。在這種情形下，《越界的格蘭迪森》的主人公格蘭迪森若是明目張膽地逃走是不切實(shí)際的。假如有人協(xié)助，幫助他的人也會受到懲罰。因此，當(dāng)時的社會環(huán)境不利于格蘭迪森的自由之路。格蘭迪森在這場與奴隸主的戰(zhàn)爭中處于劣勢地位，但為了追求人身自由，為了保護(hù)自己、保護(hù)家人，格蘭迪森采取了“假癡不顛”這個計(jì)策。格蘭迪森偽裝成一個白人眼中典型的好吃、膽小的黑奴，只要有好酒好菜，就可以心滿意足，無論干多苦多累的活都愿意，在奴隸主家他就是一個順從、勤勞的黑奴，并不起眼。

在小說第二部分，奴隸主向兒子迪克推薦隨行的奴隸時，提到了格蘭迪森，推薦理由是“他很好用，并值得相信，沉溺于享受好菜好酒，不愿意因冒險而失去這種享受”。同時格蘭迪森也表示“他比那些沒有主人保護(hù)的卑鄙的自由黑人好”，這樣充滿感激的肺腑之言讓奴隸主頗為感動。所以格蘭迪森通過平時的表現(xiàn)已經(jīng)讓白人奴隸主相信他是典型的黑人奴隸，膽小怕事，不會像其他黑奴一樣會逃跑。當(dāng)然，識時務(wù)者為俊杰，格蘭迪森一直在偽裝，目的是可以在時機(jī)成熟的時候逃跑?；侍觳回?fù)有心人，奴隸主家的少爺竟然要到北方去旅游散心，這給格蘭迪森創(chuàng)造了絕佳的機(jī)會，終于可以逃離了。但格蘭迪森非常沉得住氣，當(dāng)奴隸主警告格蘭迪森要小心那些可恨的廢奴者時，格蘭迪森竟這樣說：“我不會讓那些遭上天詛咒的、低賤的主張廢除奴隸制的伙計(jì)靠近我。主人，我——我可以揍他們嗎？”一個奴隸竟然能說出要揍廢奴主義者的話，難道奴隸真的在奴隸主家過的是天堂般的生活嗎？竟如此讓人戀戀不舍！在我們現(xiàn)代人看來，格蘭迪森是一個不折不扣的偽裝者，可以昧著良心說出這樣的話，但是在白人奴隸主看來，格蘭迪森可是一個知恩圖報的忠誠的奴隸。面對這樣的阿諛奉承，白人奴隸主怎么可能不開心，不放心？就這樣，一個滿足于被奴役生活，害怕廢奴主義者的格蘭迪森和迪克少爺啟程了。

踏出奴隸主家門的時候，對于格蘭迪森來說，這相當(dāng)于踏上了自由之路。但格蘭迪森并沒有貿(mào)然行動，原因有二：其一，格蘭迪森剛開始并不清楚迪克少爺去北方旅游的真實(shí)目的；其二，格蘭迪森是個有情有義的男人，他不想自己一個人享受自由——他還有更偉大的目標(biāo)，要走就帶家人朋友一起走。

北行之路第一站是紐約。迪克少爺故意選了一家南方人的專用酒店，那里的侍者是黑人。迪克少爺心想格蘭迪森可以和這些自由的黑人打得火熱，從而趁機(jī)逃跑。但謹(jǐn)慎的格蘭迪森卻按兵不動，思考著迪克少爺?shù)恼鎸?shí)目的，為什么要給他零花錢？為什么讓他自由支配時間？直到有一天，迪克少爺問格蘭迪森有沒有和黑人交朋友，并說這是一個“難得的機(jī)會”。格蘭迪森立刻表示他“對他們不感興趣”，并認(rèn)為“他們自認(rèn)為是自由的人，其實(shí)他們的日子遠(yuǎn)不如南方的黑人”。格蘭迪森依然在偽裝，時時刻刻表現(xiàn)出對南方被奴役生活的滿意，不過這次格蘭迪森似乎認(rèn)識到迪克少爺來北方并沒有旅游這么簡單，似乎有意要放他走。

這個想法在到達(dá)波士頓的時候得到了驗(yàn)證。迪克通過寫信的方式讓波士頓當(dāng)?shù)氐膹U奴主義者知道了格蘭迪森的身份及住處，目的是讓他們把格蘭迪森救走，所以迪克故意派格蘭迪森外出執(zhí)行各種任務(wù)。敏感的格蘭迪森感覺到有人在跟蹤他，當(dāng)他們在迪克的視線中消失后，誰也不知道發(fā)生了什么，或者像格蘭迪森之前保證的那樣，堅(jiān)決不搭理跟蹤他的人，或者格蘭迪森與廢奴主義者交流談話了。至于格蘭迪森為什么安然無恙地回到了酒店，可能是為了進(jìn)一步證明他是忠誠的。不過試想，在這樣一個自由的地方，格蘭迪森怎么可能真的錯過與廢奴主義者接觸的機(jī)會呢？所以第二天，格蘭迪森確確實(shí)實(shí)與一個牧師在交談，當(dāng)發(fā)現(xiàn)迪克少爺后，格蘭迪森臉上露出了欣慰的表情。這個欣慰的表情以及后來的格蘭迪森一家在地下交通網(wǎng)的幫助下成功逃跑的結(jié)局告訴我們，這唯一一次和牧師的交談就是格蘭迪森與廢奴主義者共商逃離大計(jì)的重要談話。不過，機(jī)智的格蘭迪森卻這么對迪克少爺說：“這些廢奴分子每天纏住我不放，要我逃跑。我懶得理他們?！傆幸惶煳铱峙聲崴麄?。……迪克少爺，我們很快就回家了嗎？”違心的忠誠與害怕讓迪克很無奈，“這個愚蠢的奴隸，可以逃走卻不走”。這恰恰說明格蘭迪森的“假癡不顛”取得了顯著效果，他愚蠢忠誠的黑奴形象已經(jīng)深入白人奴隸主的心，同時也讓格蘭迪森有了勝利的把握。接下來迪克少爺?shù)碾x開，以及留給格蘭迪森的一百美元讓格蘭迪森真的相信了自己的判斷。醉翁之意不在酒，迪克少爺不是真的來休息的，而是想要放走作為黑奴的格蘭迪森。但格蘭迪森真的會趁機(jī)逃跑嗎？不會的，因?yàn)樗€要帶家人一起逃走。