貴州仫佬族民居考察及保護(hù)

葉文思　龔 鑘

貴州仫佬族民居考察及保護(hù)

葉文思龔 鑘

仫佬族作為貴州省人口較少民族之一，有其獨(dú)特的民居特色。研究采用實(shí)地調(diào)研與測量的方法，以貴州省麻江縣宣威鎮(zhèn)基東村仫佬族村寨羅政學(xué)家宅為對象，研究傳統(tǒng)的仫佬族民居構(gòu)造，了解仫佬族建筑文化與漢族建筑文化的淵源與關(guān)系，從而更好的保護(hù)與開發(fā)仫佬族傳統(tǒng)村落與民居。

仫佬族；民居；實(shí)地考察；保護(hù)

0　引 言

作為傳統(tǒng)地域文化的一個重要組成部分，傳統(tǒng)民居建筑充分反映了一個民族深刻的歷史含義和文化底蘊(yùn)。本文選取人口較少民族的仫佬族的傳統(tǒng)民居建筑作為研究對象，通過對這些具有特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)民居研究，可以更好地保護(hù)、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑的文化，發(fā)掘其民居建筑特色，并提出相應(yīng)的保護(hù)措施，并為其可持續(xù)發(fā)展提供有用的思路。目前在研究仫佬族民居這一領(lǐng)域，國內(nèi)鮮有專家學(xué)者涉足。

1　貴州省仫佬族淵源

中國有56個民族，這56個民族中有一部分被稱為人口較少民族。所謂人口較少民族，指的是全國總?cè)丝谠?0萬人以下的28個少數(shù)民族。仫佬族就屬于我國人口較少民族的一個山地民族，全國總?cè)丝诠?0.75萬人，主要分布在貴州、廣西等地[1]。

仫佬族是明清時期中原漢族遷入西南邊疆，經(jīng)長期與當(dāng)?shù)赝林用袢诤隙纬傻腫2]。在仫佬族的傳統(tǒng)文化中，既反映出漢族文化的深刻印記，又表現(xiàn)出鮮明的地方民族特色，具有鮮明的時代性和地域性[3]。

葉文思： 貴州大學(xué)土木工程學(xué)院，碩士研究生，nirvana_com@163.com

龔 鑘：貴州大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，副教授

圖1　貴州省麻江縣宣威鎮(zhèn)基東村區(qū)位示意圖Fig.1 the location map of Jidong County, Guizhou Province

圖2　仫佬族村寨Fig.2 village of Mulao nationality

目前貴州省仫佬族共有2.84萬人，占全國仫佬族總?cè)丝诘?3.69%。仫佬族聚居地主要集中在麻江縣的龍山鄉(xiāng)復(fù)興村和麻江縣宣威鎮(zhèn)基東村（圖1）。人口近1.8萬人，占全省仫佬族總?cè)丝诘?3.4%。其中，宣威鎮(zhèn)基東村99%以上的人口均為仫佬族[4]。

2　貴州省仫佬族民居建構(gòu)特色

由中原遷入西南地區(qū)后，為適應(yīng)較之以往相對惡劣的生存環(huán)境，仫佬族祖先在自身中原傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩硖攸c(diǎn)、氣候條件和農(nóng)耕文化的需要，并不斷吸取當(dāng)?shù)匚幕?、技術(shù)，發(fā)展出了特色鮮明的民居建構(gòu)形式。這主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

2.1選址

通過對基東村的實(shí)地調(diào)研和采訪，了解到由于西南山區(qū)多山少水，仫佬族在村寨選址、房屋建造等活動中按照多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在中原風(fēng)水的理論基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)化成了“負(fù)陰抱陽，前畝后山”的建筑選址原則。這種改變深深地打上了地理環(huán)境的烙印，生動地反映了人與自然的關(guān)系（圖2）。甚至動土奠基，砍樹發(fā)墨，砍中柱、梁柱、立房、上梁、釘大門等都要擇定吉日吉時方可進(jìn)行。

因此，仫佬族在村寨的選擇和布局上形成了以下特點(diǎn)：（1）村寨的布局和選址上保留著深厚的中原風(fēng)水文化印記，同時也根據(jù)地理環(huán)境的改變而做出相應(yīng)的調(diào)整，更加注重對朝向、地勢的選擇；（2）仫佬族村寨較周邊苗侗村寨的布局上更加自由，在對朝向、日照、通風(fēng)的選擇上也更加合理，整體布局則順應(yīng)地勢和自然環(huán)境，暗合道家文化崇尚自然的思想精髓；（3）在空間結(jié)構(gòu)特征上，建筑群落空間布局依山就勢，充分地結(jié)合地形地貌。建筑單體朝向與村寨的總體方向一致。這與貴州大多數(shù)世居少數(shù)民族傳統(tǒng)民居常采用向心性布局有所區(qū)別。

2.2功能布局

仫佬族民居功能布局在整體上呈現(xiàn)出少有的文化融合之勢，既有因保留漢族生活而產(chǎn)生的功能布局方式，又有融合西南少數(shù)民族生活而產(chǎn)生的功能布局方式。仫佬族民居鮮有院落，多為兩層住宅，上層為雜物儲藏間，樓下用于居?。▓D3）。

圖3　典型仫佬族民居內(nèi)部圖解Fig.3 the typical internal graphic of Mulao nationality’s residence

本文以基東村保存最為完好，最具代表性的羅政學(xué)老人家宅為研究對象。其房屋寬17m左右，進(jìn)深10m左右，高7m左右。正門前有約1m寬平臺，用來晾曬谷物以及平日納涼使用。一進(jìn)大門則為前堂，前堂是供奉祖先的神圣之地，用來舉行各種儀式的主要場所，平日不得在前堂內(nèi)長時間逗留。

前堂左側(cè)為餐廳，餐廳內(nèi)設(shè)有地爐（圖4）。地爐一般設(shè)置在餐廳中，地爐常年生火，配有鐵質(zhì)三腳架，方便坐鍋煮飯、燒茶。餐廳左邊為廚房，廚房內(nèi)有石砌的灶臺。餐廳后邊曾經(jīng)為臥室，現(xiàn)在閑置為雜物間。廚房后面一間儲物間，儲物間是牲畜圈。

前堂右側(cè)為客廳，承擔(dān)起居室的功能，起居室后面為主人臥室。主人臥室內(nèi)設(shè)置暗門的目的在于，一方面便于平日的交往，另一方面則是因?yàn)樵?jīng)戰(zhàn)亂或世事動蕩，為免遭不幸，預(yù)留的逃生通道，這也體現(xiàn)了外來民族在與當(dāng)?shù)厝诤线^程印記。

2.3建筑構(gòu)造

建筑構(gòu)造方面，仫佬族建構(gòu)形式采用我國南方少數(shù)民族常用的穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑。然而，仫佬族的穿斗式木構(gòu)建筑與其他少數(shù)民族的穿斗式建筑略有不同。房屋在建造初期時為典型的架空基座，后期使用時，則用石塊填充基座，地基一般高出地面1m左右（圖5-8）。整棟木架構(gòu)全由木匠鑿出榫眼，用穿枋穿柱連接，搭建成架。山墻初為木板，后根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件，或夯筑土墻，或者以磚石砌墻。

2.4裝飾

在建筑裝飾上，仫佬族居住的建筑門窗上普遍都有極其精美的木刻雕花（圖9），這也是和當(dāng)?shù)孛缍泵窬佑忻黠@不同的地方，苗侗民居在建筑裝飾上，基本難尋如此精美的木刻雕花。

圖4　仫佬族地爐Fig.4 ground stove of Mulao nationality

通過走訪基東村仫佬族村寨，不難發(fā)現(xiàn)仫佬族的民居幾乎家家戶戶貼春聯(lián)，這與中原漢民族的習(xí)慣相一致，同時又不同于當(dāng)?shù)氐钠渌贁?shù)民族。

圖5　仫佬族民居木架結(jié)構(gòu)及毛石基座Fig.5 the wooden structure and stone base of Mulao nationality residence

圖7　仫佬族民居剖面Fig.7 the section of Mulao nationality residence

圖6　仫佬族民居前堂天花比左右兩室較高Fig.6 the foreroom of Mulao nationality residence higher than the room beside it

圖9　窗戶上精美的木雕Fig.9 the exquisite wood carvings on the window

3　仫佬族民居與貴州省典型少數(shù)民族民居的比較

3.1選址比較

侗族在建寨子前會先建好鼓樓或者先確定鼓樓的位置，然后圍繞在其周圍各建居宅。仫佬族的選址方式則為順應(yīng)地形選址，并遵循中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化[5]。

黔東南的苗族認(rèn)為人是由楓樹所生，村寨選址在有高大楓樹的地方。仫佬族在選擇村寨地點(diǎn)上，需要請專門的風(fēng)水先生算出“吉地”后，再進(jìn)行建設(shè)[6]。

3.2功能布局比較

苗族吊腳樓的堂屋是苗家人用來歡迎客人的房間，而仫佬族對待堂屋則有一種天然的神圣感，非必要不得入內(nèi)。苗族村寨的戶與戶之間由小青石鋪砌的小道連接，仫佬族則非常明顯的表現(xiàn)出“戶戶相連”的特點(diǎn)[6]。

圖12　布依族民居Fig.12 Buyi nationality residence

圖10　苗族民居Fig.10 Miao nationality residence

布依族建筑多為兩層，下層飼養(yǎng)牲畜豬、牛等，上層住人。仫佬族民居下層居住，上層用于存放糧食、雜物等[7]。

3.3建筑構(gòu)造及建筑用材比較

苗族吊腳樓通常建在斜坡上，把地削成一個“廠”字形的土臺，土臺下用長木柱支撐（圖10），按土臺高度取其一段裝上穿枋和橫梁，與土臺平行。仫佬族民居多選平地建穿斗式民居（圖11），臺基不被架空[6]。

布依族建筑的基本材料是石頭加少量的木材（圖12），仫佬族建筑的基本材料是木材（圖13），僅以石頭作為臺基[7]。

4　仫佬族民居的保護(hù)與開發(fā)

圖13　仫佬族民居Fig.13 Mulao nationality residence

圖11　仫佬族民居Fig.11 Mulao nationality residence

仫佬族作為我國人口較少的山地民族，漢民族文化影響深刻，民族特征明顯。仫佬族聚居的村寨地理位置偏遠(yuǎn)，交通條件不理想，對于保護(hù)仫佬族民居文化既有優(yōu)勢也有劣勢。優(yōu)勢在于由于開發(fā)程度不高，民居整體保存較為完好；劣勢在于由于交通的不便捷性導(dǎo)致各種活動難以開展。這里提出幾點(diǎn)建議，用以保護(hù)及開發(fā)仫佬族民居文化。

4.1建立完善的仫佬族民居資料

仫佬族是中國人口較少民族之一，其在全國分布范圍少，大片仫佬族村寨聚集區(qū)不多，因此，對于仫佬族民居的測繪、保護(hù)與資料搜集十分有必要。對于仫佬族民居的類型、分布范圍、結(jié)構(gòu)形式、聚落狀況等，應(yīng)全面普查、歸檔錄入。同時，按照建筑新舊程度及規(guī)模大小區(qū)分重要程度，依此進(jìn)行清理、整修，從而建立仫佬族民居資料體系。

4.2建立民族生態(tài)博物館

誕生于1971年法國的生態(tài)博物館新概念，如今已遍布世界，而貴州地區(qū)共有四座民族生態(tài)博物館：六枝梭嘎、黎平堂安、錦平隆里、花溪鎮(zhèn)山。生態(tài)博物館與傳統(tǒng)博物館所不同的是，它非常強(qiáng)調(diào)珍貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)原狀地保護(hù)和保存在其所屬社區(qū)及環(huán)境中，不但要完整地保護(hù)好物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還要完整地保護(hù)好相應(yīng)自然景觀。仫佬族基東村村寨尚未被開發(fā)或者破壞，因此，建立民族生態(tài)博物館能夠很好地完整保存仫佬族民族文化，將仫佬族的物質(zhì)、非物質(zhì)文化全部保存。

4.3制定相應(yīng)的政策法規(guī)

近年來，國家對于物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)出臺了一系列法規(guī)和政策。在實(shí)施這些政策時，須結(jié)合實(shí)際情況，制定一些適應(yīng)當(dāng)?shù)氐恼ㄒ?guī)，以補(bǔ)充和完善對于民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)措施，做到有法可依、有法可循，這是保證少數(shù)民族文化遺產(chǎn)能夠永存的長效機(jī)制。

仫佬族的文化特征無不反映出仫佬族受漢文化的影響，并積極傳承漢文化。這使得仫佬族先民在西南地區(qū)繁衍生息時在不摒棄漢文化的同時，又融入當(dāng)?shù)仄渌贁?shù)民族新的文化元素。充分體現(xiàn)出仫佬族建筑文化中漢民族文化的影響力及其適應(yīng)自然的能力，獨(dú)具仫佬族民居建筑特色。因此，對仫佬族民居的研究具有極為重要的意義。

[1] 中國民族宗教網(wǎng). 人口較少民族[EB/OL]. (2013-04-27) [2015-05-25] http：//www. mzb.com.cn/html/Home/report/396823 -1.htm.

[2] 崔昆侖. 民族融合與文化交流的側(cè)影[J].貴州民族研究, 2011(04)： 65-68.

[3] 李甫春. “冬”與仫佬族源流追溯[J]. 中南民族大學(xué)學(xué)報, 2004(01)： 46-52.

[4] 新華網(wǎng). 貴州麻江縣仫佬族同胞歡度仫佬年[EB/OL]. (2012-11-15) [2015-05-25] http：//www.gz.xinhuanet.com/2012-11/ 15/c_113693969.htm.

[5] 夏斐, 唐文. 侗族民居建筑特色及其文化內(nèi)涵探析[J]. 藝術(shù)探索, 2009(04)： 81-82.

[6] 李智偉. 貴州凱里地區(qū)苗族民居考察[J].民族論壇, 2008(02)： 24-25.

[7] 王蕾蕾. 貴州布依族民居[C] //中國民族建筑研究會, 吉林省建設(shè)廳. 地域建筑文化論壇論文集, 2005.

圖片來源：

圖1：百度地圖截圖

圖2-3、9、11、13：作者拍攝

圖4：照片為作者實(shí)地拍攝，平面圖為作者繪制

圖5-8：作者繪制

圖10、12：源自網(wǎng)絡(luò)

（編輯：申鈺文）

The Study on the Residence and Protection of Mulao Nationality in Guizhou Province

YE Wensi, GONG Lei

As one of the few minorities in Guizhou Province, Mulao possesses its unique residential characters. By adopting field research and measurement methods, this study has taken Luo Zhengxue’s dwelling (in Jidong Village, Majiang County, Guizhou Province) as the research object in order to understand the traditional house structure and discuss the origin and relationship between Mulao dwellings culture and Han architectural culture. The objective is to better protect and develop traditional Mulao villages and domestic residences.

Mulao Nationality; Residence; Investigation; Protection

10.13791/j.cnki.hsfwest.20160316

葉文思, 龔鑘. 貴州仫佬族民居考察及保護(hù)[J]. 西部人居環(huán)境學(xué)刊, 2016, 31(03)： 100-104.

TU241.5

B

2095-6304(2016)03-0100-05

2015-05-06