哭嫁

土家族女兒出嫁時(shí)一定要會(huì)哭，謂之哭嫁，哭得動(dòng)聽，哭得感人的姑娘，人稱聰明伶俐的好媳婦。

哭嫁有專門的“哭嫁歌”，是一門傳統(tǒng)技藝。土家姑娘從十二三歲開始學(xué)習(xí)哭嫁。過(guò)去，不哭的姑娘不準(zhǔn)出嫁。

古時(shí)，土家族的婚姻比較自由，只要男女雙方愿意，并征得族中的準(zhǔn)許，便可訂親、婚娶。隨著封建禮教的發(fā)展，土家族的自由婚姻和其他民族一樣，也逐漸被包辦婚姻所替代，講求“父母之命、媒約之言”“門當(dāng)戶對(duì)”等條件。與此同時(shí)，土家族姑娘對(duì)包辦婚姻不滿而衍生的哭嫁現(xiàn)象就逐步表現(xiàn)出來(lái)并發(fā)展成內(nèi)容豐富的文化現(xiàn)象。直至解放后，包辦婚姻的現(xiàn)象才得到基本遏制。不管婚戀形式如何發(fā)展，土家族姑娘在出嫁前亦喜亦悲的揮淚慟哭卻亙古不變，即使在民族交往頻繁，文化滲透迅猛的今天，土家族姑娘在出嫁前也要向前來(lái)賀慶的親朋好友獻(xiàn)上一曲曲悲歡離合的哭嫁歌。

人喜則笑，遇悲乃哭。在大喜之日，出嫁女子為何要大放悲聲呢？原來(lái)，土家族的哭嫁歌聽其音是哭，究其譜卻是唱，會(huì)其意則意蘊(yùn)豐富。

新娘一般在婚前一個(gè)月開始哭嫁，也有在出嫁前二三天或前一天開始哭的。娘家人邊為她置辦嫁妝，邊傾訴離別之情。會(huì)哭的姑娘一個(gè)月內(nèi)不哭重復(fù)，要哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己?？薜男问绞且愿璐?，以哭伴歌。歌詞有傳統(tǒng)模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng)作。土家姑娘用“哭”這一形式傾訴心中的情感，當(dāng)然，也有真?zhèn)亩薜?，多半是狠心的媒婆亂點(diǎn)鴛鴦譜，害了姑娘的一生。

哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。在出嫁的前一天，親朋鄉(xiāng)鄰都前來(lái)祝賀和哭別。新娘家要邀請(qǐng)新娘九位最好的未婚女伴，陪著新娘哭，叫“十姊妹會(huì)”。這九位姑娘是陪哭的重要角色，因此無(wú)論她們家住遠(yuǎn)近，無(wú)論風(fēng)雨陰晴，新娘家均要打轎派人去接。十姐妹聚齊后，新娘家將兩張八仙桌拼在一起，擺在堂屋中間，比新娘年長(zhǎng)的坐上方，與新娘年齡一般大的姑娘坐兩旁，新娘坐在姑娘們中間?？薜膬?nèi)容主要是敘述姐妹友情，也有鼓勵(lì)、勸慰的話語(yǔ)。

哭到半夜，新娘家里擺上夜宵讓十姐妹吃，新娘以此為題還要哭一段，以感謝九姐妹的相陪。在父母之命，媒約之言的婚配年代里，媒人包辦婚姻很普遍，因此新娘常借哭嫁罵媒人，表達(dá)對(duì)舊式婚姻的不滿。

哭嫁是土家人婚禮的序曲，他們認(rèn)為“不哭不熱鬧，不哭不好看”。親朋好友前來(lái)送別，哭是一種友好，哭是一種禮貌。對(duì)于那些坐在席中不哭唱的，新娘認(rèn)為是瞧不起她而不高興。

由于世代口頭傳承，加上一些“哭嫁娘”的積攢和琢磨，因而形成了某些大同小異的口傳“本子”——即令人贊嘆的民間抒情長(zhǎng)詩(shī)《哭嫁歌》。根據(jù)上世紀(jì)50年代、70年代和80年代先后整理出版的三個(gè)《哭嫁歌》的“本子”看，這部民間長(zhǎng)詩(shī)大體上分為哭爹娘、哭哥嫂、別姊妹、哭媒人、哭嫁妝、哭辭祖宗、哭上轎等10多個(gè)部分，長(zhǎng)達(dá)數(shù)千行。

姑娘出嫁為什么要哭？哪有那么多的東西可哭？這是一種蘊(yùn)含甚為豐厚的人生禮俗，也是一種饒有興趣的婚俗現(xiàn)象。俗話悅：“人不傷心不落淚。”姑娘出嫁之所以要哭，是因?yàn)樵谂f式婚姻制度下，女孩（尤其是勞苦大眾家庭的女孩）總是作為犧牲品“拋”（賣）給夫家的，她們的身心受到極大傷害。因此，湘西等地的女孩在出嫁之前要哭泣，要呼號(hào)，哭嫁歌就是感情發(fā)泄的最好表現(xiàn)方式。

傷離別，念親恩

新娘通過(guò)哭嫁，以表感激父母養(yǎng)育之恩和親友難舍難分之情，具有孝、義的倫理價(jià)值。即將遠(yuǎn)嫁他方，新娘首先想到的是離別親人，依依難舍之情油然而生。因?yàn)橐x別，平日不曾給予過(guò)多關(guān)注的親情，此刻凸顯?；仡櫷拢履锉瘡闹衼?lái)，用哭泣的歌聲表達(dá)對(duì)閨門生活的不舍，對(duì)父母恩情的感念。十月懷胎的辛苦、養(yǎng)護(hù)的艱辛，件件往事、點(diǎn)點(diǎn)細(xì)節(jié)都浸潤(rùn)著父母的深情，做女兒的對(duì)父母的感激之情從內(nèi)心深處溢出。

由于母親對(duì)女兒的恩愛最深，所以這時(shí)候新嫁娘想得最多的是母親：“天上星多月不明，爹娘為我費(fèi)苦心”、“勤耕苦種費(fèi)盡心，娘的恩情說(shuō)不完，一教女兒學(xué)煮飯，二教女兒學(xué)結(jié)麻，三教女兒學(xué)背柴，四教女兒學(xué)挑花，五教女兒學(xué)寫字”、“你把女兒養(yǎng)成人，你把女兒白抱了，你把女兒白背了”，都表現(xiàn)了母親千辛萬(wàn)苦把女兒養(yǎng)大成人而女兒無(wú)法報(bào)答、又傷心又慚愧的感情。土家姑娘在出嫁前，哭得越狠，越會(huì)哭，就表明越孝順父母。

在哭父母的同時(shí)，土家姑娘還要哭親友、哭姊妹，這種哭表示對(duì)親友姊妹的難舍難分之情，哭得越厲害，表示親友姊妹間的情義越深。

換身份，憂前途

婚嫁是女性生命歷程中的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，其主要功能是將女性從女兒轉(zhuǎn)換成媳婦。女兒和媳婦是兩種全然不同的角色，其間呈現(xiàn)出一種斷裂：一方面，新娘要告別女兒角色，因而內(nèi)心充滿了對(duì)往日生活的依戀之情;另一方面，新娘要開始履行陌生的媳婦職責(zé)，因而恐懼萬(wàn)分。所以，新娘必須通過(guò)某種途徑脫離原來(lái)的角色，進(jìn)入新的角色。這種角色的突變必然會(huì)對(duì)女性的心理產(chǎn)生極大的壓力和負(fù)擔(dān)，她們需要通過(guò)某種途徑消除緊張，“哭嫁歌”正好為其提供了一個(gè)合法有效的途徑。女性在哭嫁儀式中被賦予話語(yǔ)權(quán)，她們借此權(quán)利，通過(guò)情感宣泄，卸掉角色轉(zhuǎn)換時(shí)的情感壓力、重負(fù)，告別舊的女兒角色，為接受新的角色做好心理準(zhǔn)備。

“哭嫁歌”還體現(xiàn)了新娘不愿離開父母家人、“千金貴女未做飽”的戀家心理。雖然作為一個(gè)女兒家在家中的地位沒有男性高，不如兄弟重要，但也總是生活在母親的庇護(hù)之下，相比做媳婦的處境要優(yōu)越得多，故此無(wú)形之中就有了對(duì)比：“我在娘家是貴人，六月太陽(yáng)我沒曬，七月行雨我沒淋;我到婆家變賤人，六月太陽(yáng)天天曬，七月行雨我要淋”，進(jìn)而發(fā)出了“這樣的日子怎么過(guò)，這樣的日子怎么挨”的哀嘆。這種對(duì)娘家的留戀，對(duì)婆家的恐懼，可以說(shuō)是女性哭嫁時(shí)的一種最基本最普遍的情感，也是“哭嫁歌”貫穿始終的主旋律。

怨婚姻，罵媒人

那么又是誰(shuí)把自己送進(jìn)這火坑的呢?是花言巧語(yǔ)的媒人。新嫁娘不能不生出對(duì)媒人的詛咒和對(duì)父母的埋怨?？藜薷柚械摹傲R媒人”部分與前面哭親別友的纏綿難舍在風(fēng)格上形成了鮮明對(duì)照，痛快淋漓，戰(zhàn)斗性極強(qiáng)。

4.不平等，怨命運(yùn)

哭嫁歌還發(fā)泄了男女在經(jīng)濟(jì)地位上的不平等，表現(xiàn)女性在喪失了經(jīng)濟(jì)地位和權(quán)利后的失望痛苦與不滿心情。一個(gè)土家弱女子，在強(qiáng)大的封建勢(shì)力面前無(wú)力抗?fàn)?，只有充分利用哭嫁這種合法機(jī)會(huì)來(lái)進(jìn)行情感宣泄、詛咒和強(qiáng)烈控訴。因此，哭嫁也是對(duì)封建社會(huì)男女不平等、男尊女卑、重男輕女的譴責(zé)。

土家族的哭嫁分為真哭和假哭。真哭是因?yàn)橥良易逶谶^(guò)去都是住山里，交通不便，出嫁之后難得回家一次看望親人；另外就是因?yàn)槟菚r(shí)候很多的女生靠媒婆介紹，很多的對(duì)象都是未曾謀面，更不用說(shuō)對(duì)方的性格等等，女生擔(dān)心出嫁找不到好對(duì)象。假哭是有寓意的，當(dāng)?shù)赝良易逍欧钌耢`，他們出嫁前哭寓意將淚水哭干，出嫁后盡是幸福的日子，再也不用流淚。所以土家族哭嫁的陣容可是相當(dāng)壯觀的，少則哭個(gè)3天左右，普通的哭一星期，厲害的得有一個(gè)月。

喜嫁姑娘要哭嫁的習(xí)俗一直沿襲至今，它通過(guò)哭唱的方式，將姑娘隱藏在心底的復(fù)雜心理，細(xì)膩的感情，民族的氣質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致，刻畫得惟妙惟肖，實(shí)在是土家族文化魅力之所在。

（侯艷曉）