張問陶《續(xù)西涯詩意圖》冊(cè)探微

◇彭冰

張問陶《續(xù)西涯詩意圖》冊(cè)探微

◇彭冰

重慶中國三峽博物館藏有一冊(cè)張問陶（1764—1814）繪《續(xù)西涯詩意圖》冊(cè)，風(fēng)格飄逸雋秀，形神疏朗，展現(xiàn)了船山習(xí)畫早期的特點(diǎn)，那么這冊(cè)描繪京都十二處景色的山水冊(cè)有著怎樣的繪畫淵源和面貌呢？

一、續(xù)西涯詩意的來歷

西涯在明代名臣李東陽（1447—1516）的京城故居附近，他生于此，幼時(shí)在此釣游，度過了許多時(shí)光，也因之自號(hào)“西涯”，惜后來西涯位置散佚，無處可尋，直到清嘉慶二年（1797）梧門法式善（1753—1813）盡考諸家之說后，在《西涯考》中指出了西涯之所在：“至于西涯，則今之積水潭無疑。潭即水關(guān)，在諸河極西，林木叢郁，水石清幽?！薄?〕并考證了李東陽故宅的確切地點(diǎn)：“蓋廣福觀（法式善注：在今鼓樓斜街）之南，響閘（法式善注：今之萬寧橋澄清閘）之西，月橋（法式善注：今之三座橋）之北，海潮寺之東，地名煤廠，文正故第當(dāng)在是?！薄?〕

法式善，姓烏爾濟(jì)氏，原名運(yùn)昌，字開文，號(hào)時(shí)帆、梧門、小西涯居士，蒙古正黃旗人，乾隆帝賜改今名，滿語意“勤勉有為”。他是乾隆年間進(jìn)士，官至翰林院侍講學(xué)士，是清中期著名的少數(shù)名族詩人。很巧的是，法式善居住的楊柳灣寓所在西涯之南，而后他因替友徐鏡秋守舊宅，不得不移居至鐘鼓樓，又在西涯之北，自云“鐘鼓樓為《西涯十二詠》之一，與凈業(yè)湖壤連脈接”。他在《自凈業(yè)湖移居鐘鼓樓四首》中，詳述了自己幽居在西涯附近的閑適生活：“卜居凈業(yè)湖，方今十二年。日飲蓮井綠，時(shí)踏松樹煙。茶陵宅咫尺，細(xì)認(rèn)慈恩磚。楊柳枕溪頭，李公橋巋然。緬想懷麓堂，雒誦西涯篇。一龕梧竹聲，春雨初娟娟。高臥北窗下，誠哉地不偏。棲息及子孫，廣廈奚求焉。”〔3〕李東陽祖籍湖南長沙府茶陵，有書齋名懷麓堂，曾作《西涯雜詠十二首》，分別詠贊故居四周的風(fēng)景，題為海子、西山、響閘、慈恩寺、飲馬池、楊柳灣、鐘鼓樓、桔槔亭、稻田、蓮池、菜園、廣福觀?？梢姡ㄊ缴葡群缶幼〉臈盍鵀澈顽姽臉嵌紝儆谖餮闹苓叺木拔?，二人曾在不同的時(shí)空毗鄰而居。

[清]張問陶 西崖詩意圖冊(cè)題端紙本 重慶中國三峽博物館藏

[清]張問陶 西崖詩意圖冊(cè)之積水潭20cm×27cm 紙本設(shè)色 重慶中國三峽博物館藏款識(shí)：何年積此水，浸潤春明城。西山一夜雨，萬柄荷花生。積水潭。鈐?。憾U說（朱） 小西涯齋（朱） 縣學(xué)教諭宮學(xué)教習(xí)國學(xué)典簿（朱）

[清]張問陶 西崖詩意圖冊(cè)之匯通祠20cm×27cm 紙本設(shè)色 重慶中國三峽博物館藏款識(shí)：甃石蓄春流，筑堤泄秋澇。欲訪法華庵，晚蟬煙柳噪。匯通祠。鈐印：妙悟（朱） 小西涯齋（朱）

為和李東陽西涯雜詠的詩意，嘉慶三年（1798）法式善作《續(xù)西涯雜詠十二首》，用的是東陽詩中五言絕句的韻律，題為積水潭、匯通祠、什剎海、凈業(yè)湖、李公橋、松樹街、慈因禪院、蝦菜亭、慧果寺、豐泰庵、清水橋、詩龕。此后，交友甚廣的法式善在與友朋的西涯雅集中常請(qǐng)人圖繪西涯，并征索題詠〔4〕。

二、《續(xù)西涯雜詠十二首》的圖像版本

法式善因慕李東陽之才學(xué)人品和功業(yè)，對(duì)他大加肯定，東陽號(hào)西涯，梧門就自號(hào)小西涯，并在多首詩歌中表達(dá)了對(duì)李東陽的敬仰，而且樂以東陽自況：“我于李賓之，曠代默相契”（《贈(zèng)盛藕塘植麒上舍》）“與君比鄰居，結(jié)此曠代慕”（《詩龕十二像·西涯像》）“前身我是李賓之，立馬斜陽日賦詩”（《題白石翁移竹圖后》）。他不僅詳考西涯故址之所在，還為東陽畫像題詩，評(píng)述生平，?！稇崖刺眉罚抻喣曜V，查訪東陽墓地，倩人作碑文，為東陽贖墓田作記，重修墓祠，作《李東陽論》，為其辯誣正名，而且自嘉慶二年（1797）始，每年的六月九日為東陽做壽，召友于西涯雅集唱和，征索西涯圖及西涯圖題詠，繪圖題詩者眾〔5〕。

由此推斷，當(dāng)時(shí)存世的關(guān)于西涯的圖畫，數(shù)量應(yīng)不少。目前就筆者所見，傳世有三個(gè)圖繪西涯景致以附法式善詩韻的版本，分別是羅聘（1733—1799）繪《續(xù)西涯詩畫冊(cè)》，張問陶繪《續(xù)西涯詩意》冊(cè)以及顧鶴慶（1766—1836？）繪《續(xù)西涯十二詠詩意山水》冊(cè)，前兩冊(cè)繪于1798年，后一冊(cè)繪于1799年。

1929年，中華書局印刷出版了一部珂羅版畫冊(cè)，名為《法詩龕羅兩峰續(xù)西涯詩畫冊(cè)》，原冊(cè)不知藏于何處，冊(cè)中包括羅聘根據(jù)法式善《續(xù)西涯雜詠十二首》詩意所繪的十二景，每頁由隸書題詩名，另有翁方綱、吳省欽、汪瑞光、張問陶、洪亮吉、王芑孫、陳居震、趙懷玉、吳錫麟的題詩，以及錢泳、朱本等的題識(shí)。嘉慶三年（1798）六月九日，法式善召朋舊于西涯舊址集會(huì)，為李東陽做壽，羅聘為座上賓，此冊(cè)應(yīng)為當(dāng)年所作〔6〕。羅聘，字遯夫，號(hào)兩峰，又號(hào)衣云和尚、花之寺僧、金牛山人等，祖籍安徽歙縣，僑居江蘇揚(yáng)州，好游歷，終身布衣。他是金農(nóng)的入室弟子，善繪山水、花鳥、人物，尤善畫鬼趣圖，是揚(yáng)州畫派頗負(fù)盛名的畫家。羅聘曾三次進(jìn)京，第三次進(jìn)京期間與法式善交往頗深，為梧門畫了不少朋舊交游的圖畫〔7〕。這冊(cè)《續(xù)西涯詩畫》冊(cè)作于羅聘去世前一年，可窺兩峰晚年成熟的繪畫風(fēng)格，畫中處處體現(xiàn)了羅聘闊筆放縱，古拙清奇之風(fēng)，下筆勁簡，無一筆繁縟，重景色之悠然恬靜而并不忽略形似，達(dá)到了形神皆備、妙趣橫生的境界。

2010年，嘉德春季拍賣會(huì)書畫專場上有一件顧鶴慶的作品，名為《京都十二景》冊(cè)頁，其簽條上的名款為《續(xù)西涯十二詠詩意山水》冊(cè)，為臺(tái)灣板橋林氏家族的林朗庵（1897—1971）舊藏，估價(jià)25萬—45萬，最終以28萬成交。顧鶴慶，字子余，號(hào)弢庵，晚號(hào)乳山逸叟，江蘇丹徒人，善山水人物、書法，工詩文，生平好游，飽覽名川，詩歌風(fēng)格明快豪放。嘉慶四年（1799），顧鶴慶為求更好的發(fā)展北上京城，結(jié)識(shí)了眾多名流雅士，有更多機(jī)會(huì)觀摩宋元書畫名作，水平日精進(jìn)。蔣寶齡在《墨林今語》中說他在京期間“縱觀名跡，畫逐日進(jìn)，宋人千巖萬壑無一筆不減，元人枯竹瘦石無一筆不緊，弢庵得之”。尤其為法式善圖繪了《續(xù)西涯十二詠圖》冊(cè)、《詩龕圖》、《懷麓堂圖》、《驛柳圖》等，畫柳尤精，獲得了顧驛柳的美名〔8〕。

顧鶴慶筆下的西涯風(fēng)景更像是兩峰和船山版本的加法，十二頁景色幽閉秀潤，蒼翠可人，每一頁均有行書題法式善《續(xù)西涯雜詠十二首》，對(duì)應(yīng)丹青，詩中有畫，畫中有詩，韻味自然天成。此本冊(cè)頁繪法甚精，構(gòu)圖疏密有致，富有變化，每一筆都精致用心，張弛有度，整體風(fēng)格淡雅明凈，清麗爽朗，空靈中不失文人逸士的雅趣，體現(xiàn)了顧鶴慶高超的繪畫水平。對(duì)照詩文觀看可知，顧氏恪盡詩意，有“雨”就有潤，有“訪”就有人，有“風(fēng)”就有樹影波光搖曳，盡情盡興，畫家筆下秀潤清新蔥翠欲滴之感可能也來自其胸中的江南風(fēng)情。

那么張問陶版本又是怎樣一種面貌呢？

三、張問陶《續(xù)西涯詩意圖》冊(cè)

重慶中國三峽博物館收藏的張問陶《續(xù)西涯詩意》冊(cè)，由李初梨（1900—1994）捐獻(xiàn)。本冊(cè)繪好后，應(yīng)藏于法式善的詩龕中，十二頁圖均鈐印“小西涯齋”，梧門先生每遇朋舊來訪，招而觀之，汪正鋆（汪志伊之子，生卒年不詳）、王芑孫（1755—1817）先后于船山作畫當(dāng)年和次年，在畫冊(cè)上留下了題記。冊(cè)中簽條上用隸書寫“船山畫續(xù)西涯詩意”，并鈐“韞玉”白文印，冊(cè)首有隸書大字“西涯詩意”，可能為石韞玉（1756—1837）所書。有三方收藏印鈐“寄廠所藏”“寄廠收藏金石書畫印”“通州李玉棻韻湖庚子后所收書畫印”，前兩方所屬待考，后一方屬清末通州書畫鑒藏家李玉棻（生卒年不詳），他曾將景其浚、曾協(xié)均、僧明基三家所藏書畫及自己平日所見輯書為《甌缽羅室書畫過目考》，同治四年（1865）至光緒二十三年（1897）始成書，推斷李應(yīng)活動(dòng)于同治至光緒年間〔9〕。另有一收藏者或名“宗可”，張朝墉（1860—1942）和張伯英（1871—1949）都遵其囑，在畫冊(cè)上留下了題記。

張問陶（1764—1814），字仲冶，號(hào)船山，又號(hào)藥庵退守、老船、豸冠仙史、寶蓮?fù)ぶ?、蜀山老猿、群仙之不欲升天者等，四川遂寧人，清代詩人、書畫家。他自幼聰慧過人，15歲就能賦詩，一生留下詩作四千多首。作詩主張“性靈說”，力求抒寫“性情”“性靈”，認(rèn)為詩歌應(yīng)表達(dá)人內(nèi)心真實(shí)的精神、思想和情感，釋放天性，不去模仿，不慕門派，走自己的路。他在《論詩十二絕句》中寫道：“文章體制本天生，只讓通才有性情。模宋規(guī)唐徒自苦，古人已死不須爭。”足見其對(duì)擬古的批判態(tài)度。而詩性反映在他的繪畫風(fēng)格上就是，用筆極簡，不求形似，情趣天然。

[清]張問陶 西崖詩意圖冊(cè)之十剎海20cm×27cm 紙本設(shè)色 重慶中國三峽博物館藏款識(shí)：梵宇儼號(hào)舍，而名十剎海。壇上石竹花，春風(fēng)吹尚在。什剎海。鈐?。盒奶剑ㄖ欤?小西涯齋（朱）

[清]張問陶 西崖詩意圖冊(cè)之凈業(yè)湖20cm×27cm 紙本設(shè)色 重慶中國三峽博物館藏款識(shí)：但許人看花，不許人打魚。疇是凈業(yè)人，來此湖上居。凈業(yè)湖。鈐?。喝鐭o文字（白） 小西涯齋（朱）

此十二冊(cè)頁，每頁都有船山行書抄法式善《續(xù)西涯雜詠十二首》的詩文，揮毫瀟灑，詩末鈐印船山的閑章如“拾得”“放下”“天真”“知足不辱”“游戲”“鴻爪”“妙悟”“禪說”“如無文字”“心太平”“妙明心”等，足見其賦詩作畫的真性情。由畫風(fēng)觀之，氣韻趨于簡約淡雅，設(shè)色恬美清新，逸筆草草又頗得神韻，有一種小潑墨的雅興。由王芑孫的題記可知，作此冊(cè)時(shí)的船山學(xué)畫并不久，但是進(jìn)步很大，尤喜乘著酒意的潑墨手法，所作西涯圖卻有沈石田（1427—1509）之風(fēng)，對(duì)他贊譽(yù)有加，現(xiàn)結(jié)合詩歌分頁賞析如下：

[清]張問陶 西崖詩意圖冊(cè)之李公橋20cm×27cm 紙本設(shè)色 重慶中國三峽博物館藏款識(shí)：既禠李廣名，藜光更無著。誰舉李公橋，補(bǔ)入景物略。李公橋。鈐?。禾煺妫ㄖ欤?小西涯齋（朱）

[清]張問陶 西崖詩意圖冊(cè)之松樹街20cm×27cm 紙本設(shè)色 重慶中國三峽博物館藏釋文：僻巷澀蘚花，萬葉松濤啞。猶有古月痕，留我秋綠下。松樹街。鈐?。好蠲餍模ㄖ欤?小西涯齋（朱）

（一）積水潭

此頁船山僅用一花一葉來表現(xiàn)積水潭夏日荷花萬柄的生機(jī)，可謂乖張大膽，絲毫不拘泥于前人的繪法，以一敵萬，給人以極大的視覺沖擊力?！兑嬷輹嬩洝分兄^之“畫近青藤，不經(jīng)意處，皆有天趣”，此言甚是，他運(yùn)筆如徐渭般狂恣豪邁，縱橫不拘，不求形似但求氣韻生動(dòng)，氣勢撼人。

（二）匯通祠

此頁船山著重表現(xiàn)了詩中后兩句的意境，靜謐的法華庵掩映在一片柳林中，紅墻白臺(tái)與林中綠意交匯，被亂石包圍的寺庵尤顯古意，充滿了無限生機(jī)。

（三）十剎海

此頁船山選取了一個(gè)俯瞰的視角來展現(xiàn)梵宇莊嚴(yán)的什剎海，除此之外的景色都被干筆一掃而過地加以弱化，白墻、煙柳、田野都匆匆?guī)н^，田田相連的荷塘虛寫了浩渺的海子，虛實(shí)相接，構(gòu)圖頗費(fèi)考量。

（四）凈業(yè)湖

此頁的地平線被船山抬至畫面三分之二高處，表現(xiàn)了凈業(yè)湖上聚居的人家，過著綠樹環(huán)繞的幽靜生活。他并未用波光表現(xiàn)湖水的廣闊，而是在虛白中點(diǎn)綴荷葉與荷花，構(gòu)思巧妙，極盡天趣。

（五）李公橋

此頁表現(xiàn)了李公橋及其周圍的景色，法式善居近李公橋，門外即是楊柳灣，畫面用寫實(shí)的手法刻繪了李公橋以及附近絲絳飄揚(yáng)的垂柳，用筆極簡淡，賦色雅麗，賞心悅目。

（六）松樹街

兩峰和弢庵筆下的松樹街均有市井趣味，民居相連，皓月當(dāng)空，而船山此頁僅以松林表現(xiàn)畫面，近景逸筆揮灑，遠(yuǎn)景以墨點(diǎn)賦之，遠(yuǎn)近連接處用淡墨暈染，水墨交融，頗似一幅西方的水粉畫。

（七）慈因禪院

此頁表現(xiàn)了慈因禪院周圍的景色，依然逸筆草草，風(fēng)致瀟遠(yuǎn)，船山作畫的視角好比一個(gè)長鏡頭，被湖光山色綠樹掩映的慈因禪院格外幽深寂靜，看似毫無規(guī)律亂點(diǎn)而成的荷塘凸顯了水波浩渺，墨點(diǎn)積累的樹枝也烘托了圖中悠遠(yuǎn)高古的氣氛。

（八）蝦菜亭

此頁的構(gòu)圖元素與兩峰版本頗似，柳樹、荷塘以及亭子，共同組成了詩意的畫面，只是羅聘把水光留給了虛空，而船山依然以簡練的構(gòu)圖、瀟灑的筆法，用荷塘襯托水光縹緲，意蘊(yùn)無窮。

（九）慧果寺

兩峰用近景表現(xiàn)慧果寺，筆法洗練，意圖直接，而船山更多吸取了“亂山藏古寺”的意境，把慧果寺刻繪在山石叢林之中，揮毫間靈氣自現(xiàn)。

（十）豐泰庵

此頁船山按照梧門的詩意表現(xiàn)了豐泰庵的風(fēng)景，門前蘆葦塘，墻角檜柏樹，唯獨(dú)沒有詩中的白發(fā)僧，而以兩匹嬉戲飲水的白馬替代，有馬即有人，這種虛虛實(shí)實(shí)的手法不僅體現(xiàn)在繪畫技法上，也體現(xiàn)在繪畫的立意中，甚妙。

（十一）清水橋

此頁船山依照詩意刻繪了一種雅致空靈的意境，月下柳條垂動(dòng)，荷花綻放，詩人或許剛剛與友朋交游之后歸家，時(shí)恰月到天心處，門前暗影浮動(dòng)，人心與晚景一樣安寧祥和。

（十二）詩龕

詩龕是法式善的書齋名，他常常和友人們?cè)诖藲g聚，雅集交游，不亦樂乎。船山此頁著重刻畫了詩龕的景色，主人正伏案閱讀，室內(nèi)藏書萬卷，周圍景色宜人，并記：“梧門先生囑畫續(xù)西涯/雜詠十二首詩意時(shí)問陶/初學(xué)畫草不逮意真可/憐也戊午七夕張問陶記?！贝剿涱H為謙遜，也自證當(dāng)時(shí)習(xí)畫不久，由題記時(shí)間推斷船山所作《續(xù)西涯詩意冊(cè)》應(yīng)是當(dāng)年六月初九為李東陽做壽之后，應(yīng)法式善之請(qǐng)而作。

結(jié)語

法式善是蜚聲乾嘉年間的著名文學(xué)家，“生平以友朋為性命”的他重交友，好雅集，圍繞他形成了一個(gè)廣泛的詩書畫友群體，他們之間相互影響、切磋、學(xué)習(xí)，產(chǎn)生了大量有關(guān)文學(xué)、詩文和書畫的創(chuàng)作，無論是羅聘、張問陶還是顧鶴慶筆下的《續(xù)西涯詩意圖》冊(cè)都只是這些偉大創(chuàng)作的一小部分。隨著研究的深入，可能會(huì)有更多視覺材料問世，佐證當(dāng)時(shí)雅集的輝煌盛況，讓后世領(lǐng)略“詩龕”的魅力。

（作者單位：重慶中國三峽博物館）

[清]張問陶 西崖詩意圖冊(cè)之慈因禪院20cm×27cm 紙本設(shè)色 重慶中國三峽博物館藏款識(shí)：慈恩不可見，茲院題慈因。僧廚蒲筍香，飯后來儒紳。慈因禪院。鈐?。涸煲颍ò祝?小西涯齋（朱）

[清]張問陶 西崖詩意圖冊(cè)之蝦菜亭20cm×27cm 紙本設(shè)色 重慶中國三峽博物館藏款識(shí)：水光綠半城，花影紅一墻。徜徉此亭中，何必買蝦菜。蝦菜亭。鈐?。褐悴蝗瑁ò祝?小西涯齋（朱）

注釋：

〔1〕〔2〕（清）法式善《存素堂文集》卷一，揚(yáng)州績溪程邦瑞刻，1807。

〔3〕《自凈業(yè)湖移居鐘鼓樓四首 有序》，載法式善著《存素堂文集》

〔4〕李淑巖《法式善詩學(xué)活動(dòng)研究》，黑龍江大學(xué)出版社2013年版，第178—180頁。

〔5〕同上，第168—178頁。

〔6〕（清）法式善《六月九日招同人集西涯舊址》，載《存素堂詩初集錄存》卷七。

〔7〕劉青山《羅聘<小西涯詩意圖>考論—兼論羅聘與法式善之交誼》，《藝術(shù)探索》，2010年第6期。

〔8〕史寶珍《垂絲千條顧驛柳—京江畫壇顧鶴慶的繪畫藝術(shù)》，《京江畫派學(xué)術(shù)論壇文集》，中國文聯(lián)出版社2005年版，第229—234頁。

〔9〕朱萬章《祝枝山楷書<簡亭記>考論》，《東方藝術(shù)》2006年第16期。

[清]張問陶 西崖詩意圖冊(cè)之慧果寺20cm×27cm 紙本設(shè)色 重慶中國三峽博物館藏款識(shí)：佛閣聳溪頭，夜深燈火斷。時(shí)聞梵唄聲，清切語天半。慧果寺。鈐印：鴻爪（朱） 小西涯齋（朱）

[清]張問陶 西崖詩意圖冊(cè)之豐泰庵20cm×27cm 紙本設(shè)色 重慶中國三峽博物館藏款識(shí)：門受蘆葦風(fēng)，檐滴檜柏露。蕭然白發(fā)僧，半生狎鷗鷺。豐泰庵。鈐?。河螒颍ㄖ欤?小西涯齋（朱）

[清]張問陶 西崖詩意圖冊(cè)之清水橋20cm×27cm 紙本設(shè)色 重慶中國三峽博物館藏款識(shí)：略約仄難行，藕花煙外吐。只許說詩人，月下款我戶。清水橋。鈐?。菏暗茫ò祝?小西涯齋（朱）

[清]張問陶 西崖詩意圖冊(cè)之詩龕20cm×27cm 紙本設(shè)色 重慶中國三峽博物館藏款識(shí)： 心悅李公詩，居近李公第。但愿公同龕，不愿公同世。龍龕。梧門先生屬畫續(xù)西涯雜詠十二首詩意，時(shí)問陶初學(xué)畫，筆不逮意，真可憐也。戊子七夕張問陶記。鈐?。?放下（朱） 船山（朱） 小西涯齋（朱）

[明]董其昌 壽高孩之詩卷30cm×572cm 紙本 重慶中國三峽博物館藏釋文：壽高孩之。曾請(qǐng)長纓廿載前，新加大纛主恩偏。寄知?dú)q月以潛久，猶立春秋鼎盛年?；∈刚龖疑獛?，兕觥交進(jìn)斗茶天。同時(shí)九牧揆予者，多有臣歌老驥篇。專諸四十當(dāng)為雄，況及東南倚折沖?；⒁晭琢羟嘌劭?，（膺）鷹揚(yáng)翻屬黑頭公。誕彌夏帝乘權(quán)始，賦有吳都在部中。極目奇云壺島外，旌帷來日蕊珠宮。東海泱泱舊建牙，隼與龍節(jié)璽書加。行間旌鼓高文苑，字里風(fēng)霜準(zhǔn)法家。盾墨磨將筆放彩，幕蓮開處詞生花。雖然方叔稱元老，不似馮唐遇主余。中朝推榖事防胡，江左留恂顧子孤。膽落鯨夷聞?wù)茹X，恩沿賤室見投珠。故應(yīng)進(jìn)履稱孺子，未問雕龍?jiān)S壯夫。起為清新開府壽，懸知澤畔攬揆珠。己未秋日，其昌書。鈐?。褐普a日講官（白） 董其昌?。ò祝?/p>

[明]徐渭 草書自度曲軸125.5cm×51.6cm 絹本 重慶中國三峽博物館藏釋文：鑼鼓聲頻，街坊眼慢，不知怎上高高騎。生來少骨多飛筋，軟斗騰飜。依稀略借鞭和轡。做時(shí)鶻打雪天風(fēng)，停猶燕掠桃花地。下地。不亂些兒珠翠，堪描能舞軍裝伎。多少柳外妖嬌，樓中笑指，顛倒金釵墜。無端歸路又逢誰？斜陽系馬陪它醉。青藤居士。鈐?。何拈L（朱） 徐渭之印（白）

[明]黃道周 行書七絕詩軸142cm×52cm 絹本 重慶中國三峽博物館藏釋文：去年梅老雪花新，今歲梅開春逼人。不是去年寒凍卉，應(yīng)直新筍動(dòng)西鄰。黃道周。鈐?。狐S道周印（白） 一鳳五化（朱）

[清]龔晴皋 行書古笈好花七言聯(lián)211cm×38cm×2 紙本 重慶中國三峽博物館藏釋文：燛垣大兄雅屬。古笈偶披一二卷，好花常放兩三枝。晴皋龔有融。鈐?。糊徲腥谟。ò祝?晴皋（朱）

[清]伊秉綬 隸書海闊水流十一言聯(lián)172cm×33cm×2 紙本 重慶中國三峽博物館藏釋文：海闊天空容淂閑曹充吏隱，水流云在好從寂境悟禪機(jī)。書應(yīng)芳亭先生雅屬。先生以文章太守再鎮(zhèn)悔疆，獻(xiàn)愈壯而識(shí)超薦人，所謂淂江山之助耳。嘉慶六年立春日，汀州愚弟伊秉綬并記。鈐印：伊秉綬?。ㄖ欤?西湖長（白）

[明]王寵 行書白雀帖32cm×739cm 紙本 重慶中國三峽博物館藏釋文：王子元肅有精廬，在虞山，去白雀不數(shù)里。緘書報(bào)之，不在，返棹悵然，寄以長句。昨來?xiàng)P虞山云，撫枕中宵苦憶君?；臎霭兹腹攀捤?，鐘聲咒梵空林聞。朝云吐吞蛟蜃氣，旭日滉漾波濤文。佛樓岌嶪列峰抱，海甸莽蒼孤村分。楝花風(fēng)動(dòng)雪乍卷，麥秋氣爽天無氛。緘書報(bào)君君不遇，孤凰躑躅求其群。聞君山中有精舍，面勢正直蓮峰下。臨篁萬挺球玉鳴，懸泉百道飛龍掛。房廊窈窕閑且清，花木玲瓏秀而野。清風(fēng)澹蕩堪揮塵，白日陰森可銷夏。此中與爾靜談玄，快讀數(shù)過逍遙篇。林間飽啜蒼耳飯，石上一枕青芒眠。不知塵網(wǎng)在何處，翩翩自謂瑤臺(tái)仙。差池萬事總難料，振衣欲往空茫然。我今暫返越來溪，抱甕山中還灌畦。秋高更禮虞峰頂，期爾縱躡青云梯。癸巳四月廿日，雅宜山人王寵書于白雀行窩。鈐印：王履吉?。ò祝?雅宜山人（白）

[清]鄭簠 隸書朱熹詩軸267cm×89cm 紙本 重慶中國三峽博物館藏釋文： 放勛始?xì)J明，南面亦恭己。大哉精一傳，萬世立人紀(jì)。猗歟嘆日躋，穆穆歌敬止。戒獒光武烈，待旦起周禮。恭惟千載心，秋月照寒水。魯叟何常師，刪述存圣軌。元亨播群品，利貞固靈根。非誠諒無有，五性實(shí)斯存。世人逞私見，鑿智道彌昏。豈若林居子，幽探萬化原?；尬讨旆蜃育S居感興二首，庚申春書。谷口鄭簠。鈐?。亨嵑叄ㄖ欤?谷口汝器（白）

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