□ 馮 遠(yuǎn)

藝術(shù)的中華史詩(shī)—“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”追記

□ 馮 遠(yuǎn)

為了創(chuàng)作一批具有鮮明時(shí)代特征和感人魅力，思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀歷史畫作品，貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于文藝創(chuàng)作的講話精神，運(yùn)用造型藝術(shù)形式圖寫中華民族五千年文明歷史，彰顯中華民族的價(jià)值觀念、文化精神和審美追求，講好中國(guó)故事，傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)歷史傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)國(guó)民愛國(guó)主義情操，共建中華民族共有的精神家園，2016年11月，經(jīng)中共中央宣傳部批準(zhǔn)，由中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)、中華人民共和國(guó)財(cái)政部、中華人民共和國(guó)文化部共同主辦，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)承辦的“中華文明歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”（以下簡(jiǎn)稱“歷史畫創(chuàng)作工程”）146件（幅）作品，在廣大美術(shù)家的共同參與和努力下，歷經(jīng)五年時(shí)間的認(rèn)真創(chuàng)作、精心打磨，在中國(guó)國(guó)家博物館向社會(huì)公開展示。

獲得國(guó)家專項(xiàng)資金支持的此項(xiàng)工程，從策劃論證、立項(xiàng)設(shè)計(jì)到組織實(shí)施，自始至終得到了中央領(lǐng)導(dǎo)同志、各主辦單位的高度重視和支持，以及眾多美術(shù)家的傾情投入。依托國(guó)家之力、美術(shù)家辛勤勞動(dòng)和中國(guó)國(guó)家博物館的傾力配合，該項(xiàng)目規(guī)模、體量之大，人、財(cái)、物力投入之多，組織工作之艱巨繁復(fù)，堪稱中國(guó)近現(xiàn)代文化歷史上（也許是世界文化藝術(shù)史上）所鮮有的創(chuàng)作活動(dòng)。其與2009年完成的“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”作為連綴一體的姊妹篇藝術(shù)創(chuàng)作，成為體現(xiàn)一個(gè)發(fā)展崛起中的經(jīng)濟(jì)大國(guó)、文明古國(guó)、文化大國(guó)的13億人民意志、民族精神和國(guó)家文明形象的藝術(shù)圖譜。

該項(xiàng)工程由國(guó)家有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)人出任總顧問，組委會(huì)由主辦部委領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任主任，負(fù)責(zé)整個(gè)組織工作。同時(shí)聘請(qǐng)了全國(guó)50馀位著名美術(shù)家、理論家和考古歷史學(xué)家作為創(chuàng)作指導(dǎo)專家委員會(huì)成員，負(fù)責(zé)具體的創(chuàng)作評(píng)議指導(dǎo)工作。再由精干人員組成工作班子負(fù)責(zé)日常聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)、服務(wù)工作，為順利實(shí)施整個(gè)創(chuàng)作活動(dòng)提供了重要機(jī)制保障。

莊道靜、趙群、高凱 四大名著 520×372cm 紙本設(shè)色

2012年初，“歷史畫創(chuàng)作工程”組委會(huì)委托中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所，以中華文明歷史的脈絡(luò)為基礎(chǔ)，遴選出對(duì)推動(dòng)中華文明發(fā)展進(jìn)步具有重要影響的歷史事件、人物和文明成果作為參考選題，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科技、軍事、對(duì)外交流諸多領(lǐng)域。由歷史專家初步擬定的200馀個(gè)創(chuàng)作選題，再經(jīng)史學(xué)家和創(chuàng)作指導(dǎo)委員會(huì)專家共同審核論證，最終確定150個(gè)重點(diǎn)選題并列入創(chuàng)作工程方案，上報(bào)主管部門審批。中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志為此專門做出重要批示：“要藝術(shù)地再現(xiàn)中華文明史，把美術(shù)創(chuàng)作工程打造成為中華文明的傳播工程；要?jiǎng)訂T全國(guó)第一流的美術(shù)家積極參與，把美術(shù)創(chuàng)作工程打造成為中國(guó)美術(shù)的精品工程；要高度重視，齊心協(xié)力把美術(shù)創(chuàng)作工程打造成為國(guó)家級(jí)的重大文化示范工程?！睘榱吮ＷC優(yōu)秀創(chuàng)作人才的選拔，由中國(guó)文聯(lián)等單位共同通過媒體發(fā)布選題和作者征召公告，并召開動(dòng)員會(huì)，面向全國(guó)各地和海外華人美術(shù)家開展創(chuàng)作申報(bào)工作。會(huì)后，全國(guó)各省、自治區(qū)、直轄市文聯(lián)、美協(xié)、部隊(duì)、院校聞風(fēng)而動(dòng)，積極響應(yīng)、推進(jìn)落實(shí)，先后成立組織機(jī)構(gòu)、發(fā)動(dòng)專業(yè)美術(shù)創(chuàng)作人員和院校師資、聯(lián)絡(luò)重點(diǎn)作者，開展草圖創(chuàng)作等……是年底，“歷史畫創(chuàng)作工程”辦公室共收到草圖1000馀件。至2013年中，“歷史畫創(chuàng)作工程”在組委會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)參與和專家委員會(huì)經(jīng)過兩輪的觀摩、評(píng)審、票選，確定165件入圍作品。為求質(zhì)量保證和體現(xiàn)人才選拔公正，主辦單位又在國(guó)家博物館的大力支持下，舉辦了草圖公示展，征詢社會(huì)各界的批評(píng)意見。

經(jīng)過將近一年多時(shí)間創(chuàng)作主題內(nèi)容的不斷深化開掘和藝術(shù)形式的反復(fù)調(diào)整修改，“歷史畫創(chuàng)作工程”的草圖在構(gòu)思立意、風(fēng)格形式方面都獲得了不同程度的提升，并形成了一支近300人的作者隊(duì)伍。表現(xiàn)形式涵蓋了中國(guó)畫、油畫、版畫和雕塑四個(gè)種類。作者中既有年齡最長(zhǎng)的張文新、趙宗藻、許勇等老先生，也有像拉巴次仁、鄧柯等年紀(jì)最輕的作者。特別是還有許多正處于創(chuàng)作黃金年齡段的中年美術(shù)家，不僅有著豐富的主題性繪畫創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)對(duì)歷史畫創(chuàng)作葆有偏愛、甚至執(zhí)著的熱情。不少作者曾參加過“國(guó)家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”的作品創(chuàng)作，并取得了驕人的業(yè)績(jī)，在駕馭大型繪畫方面，尤以現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義表現(xiàn)手法和鮮明的個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格見長(zhǎng)。而一大批近年來涌現(xiàn)的新銳青年畫家則以基本功扎實(shí)、技藝熟練、藝術(shù)語言獨(dú)到，在各類創(chuàng)作活動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，成為創(chuàng)作工程的骨干力量。對(duì)于部分表現(xiàn)難度較大的選題，創(chuàng)作指導(dǎo)委員會(huì)的專家又在已有基礎(chǔ)上推薦了一批富有經(jīng)驗(yàn)和實(shí)力較強(qiáng)的創(chuàng)作人選，將他們吸納進(jìn)來參與創(chuàng)作。許多作者在接到草圖入圍的通知和組委會(huì)的委托書后表示：“一定要拿出不負(fù)歷史和時(shí)代，能夠代表個(gè)人最好水平的作品，為國(guó)家和民族的史詩(shī)創(chuàng)作奉獻(xiàn)自己的智慧與才華?！?/p>

李乃蔚、李洋 李自成進(jìn)京 277．5×544cm 紙本設(shè)色

一

歷史畫、歷史主題繪畫，就內(nèi)容而言，是以歷史事件、人物和史實(shí)作為基本內(nèi)容的繪畫；就形式而言，它是造型藝術(shù)，通過繪畫、雕塑特有的表現(xiàn)手法來體現(xiàn)特定的歷史主題。它不同于歷史文獻(xiàn)的直譯，不是通史展覽中藉以說明內(nèi)容的插圖。因此它既是歷史的，又是藝術(shù)的。歷史畫創(chuàng)作貴在立意和切入角度的選取與把握，它要求作者尊重歷史的本來面目，既要深入了解歷史，又要準(zhǔn)確地、藝術(shù)地呈現(xiàn)歷史。而以歷史為題材的藝術(shù)創(chuàng)作與歷史畫創(chuàng)作的差別在于：前者的歷史主題只是創(chuàng)作媒介，藝術(shù)家完全可以憑借個(gè)人的理解認(rèn)知和審美趣味，用個(gè)性化的方式自由演繹；而后者則需要有明確的主題內(nèi)容限定，嚴(yán)格的歷史史實(shí)求證、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度以及經(jīng)得起歷史拷問的、或“情景再現(xiàn)”或“凝縮表現(xiàn)”式的完整藝術(shù)呈現(xiàn)。

由于無法改變的歷史規(guī)律和難以逾越的歷史局限，指望每一個(gè)從事歷史畫創(chuàng)作的美術(shù)家擁有親歷歷史的感受幾無可能，這就要求作者去發(fā)掘和占有盡可能豐富的文獻(xiàn)典籍資料和相關(guān)形象素材，讀懂并理解官修正史和民間野史的相關(guān)文字記載，研究彼時(shí)社會(huì)文化背景、鄉(xiāng)肆俚俗、坊間逸事，查考各式人物傳記，搜集盡可能豐富的歷史圖片資料，藉以醞釀、想象能夠體現(xiàn)歷史氛圍及人物活動(dòng)的意象。然而占有資料的豐富并不等于在創(chuàng)作中可以羅列堆砌，作者需要博觀約取，智承巧索地對(duì)素材進(jìn)行比較、篩選、歸納、提純，力求活用資料、用活素材，通過藝術(shù)的手法重組、升華素材，在符合歷史“真實(shí)”資料的基礎(chǔ)上概括、假設(shè)、營(yíng)造，并凝縮為最具點(diǎn)題效應(yīng)、最能揭示主題思想的典型情節(jié)或能夠打動(dòng)人心的細(xì)節(jié)，并循此展開畫面的構(gòu)圖設(shè)計(jì)、造型組合、色彩構(gòu)成、人物塑造等等。

藝術(shù)家非畫匠，用圖畫為歷史造像立碑，同為“治史”之道，亦謂藝術(shù)之大道?！皻v史畫創(chuàng)作工程”的入圍作者們以強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和文化使命感，在專家組指導(dǎo)幫助下，認(rèn)真研究所能搜集到的典籍史料，深入理解并尋求準(zhǔn)確把握表現(xiàn)的角度，不斷深化對(duì)歷史主題內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，將集體（專家指點(diǎn)）及個(gè)人對(duì)歷史文化的思考和對(duì)藝術(shù)品格、精神價(jià)值的追求，自覺地貫注到對(duì)歷史風(fēng)云、文明進(jìn)步以及藝術(shù)形式表現(xiàn)的創(chuàng)作實(shí)踐中，向著每個(gè)人心中的目標(biāo)高地努力登攀。作者孫景波為了創(chuàng)作好《貞觀盛會(huì)》，不辭勞頓多次深入實(shí)地查考?xì)v史建筑原型，與專家多番探討唐式建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和大型朝會(huì)活動(dòng)典儀的合理性，用心收集古代西域各國(guó)人物造型和服飾資料，做了大量文字、圖片記錄和案頭筆記工作，為的是最優(yōu)化地再現(xiàn)宏大的歷史場(chǎng)景、展示盛唐氣象。王宏劍是一位修養(yǎng)全面、技藝高超的著名油畫家，他創(chuàng)作的《楚漢相爭(zhēng)·鴻門宴》以歷史上楚漢相爭(zhēng)為背景，為了藝術(shù)表現(xiàn)的真實(shí)性，他借助搭建模型手法以設(shè)計(jì)、組織情景再現(xiàn)的逼真場(chǎng)面，力圖還原想象中的歷史真實(shí)。而王贊、潘鴻海、郭北平等作者的《河姆渡文化》《良渚文化》《仰韶彩陶文化》則需要依憑有限的考古出土文物和文字記載，充分發(fā)揮想象和邏輯推衍，以期再現(xiàn)先民部落的自然生活情態(tài)。這樣的創(chuàng)作主題在給了他們限制的同時(shí)，又為他們敞開了自由想象的空間。美術(shù)家所需解決的，就是在這個(gè)有限的空間中，如何藝術(shù)地羅織起“真實(shí)、可信”的歷史場(chǎng)景。如果說跨越歷史數(shù)百年、涵蓋了各類門派的《中華武術(shù)》，為作者胡永凱提出的是如何以高度概括、凝縮的手法，既要表現(xiàn)中華武術(shù)的多樣豐富性，又能體現(xiàn)不同門派歷史淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的難題的話，那么《王陽明心學(xué)》則是考驗(yàn)作者孔維克如何通過繪畫視覺形式呈現(xiàn)“心”的精神性抽象因素，體現(xiàn)中華文化思想理念。更不必說《屈原與楚辭》中，那瑰麗恣肆、極富文采和想象力的辭賦《離騷》中跌宕變幻的內(nèi)容情節(jié)，如何通過畫面組織恰當(dāng)?shù)嘏c歷史人物互為映襯呈現(xiàn)……如此等等，歷史的藝術(shù)和藝術(shù)的歷史問題在考驗(yàn)著藝術(shù)家的智慧。為了能夠體現(xiàn)創(chuàng)作主題內(nèi)容的準(zhǔn)確性，為了能夠?qū)⒚佬g(shù)家的主觀意圖和專業(yè)擅長(zhǎng)與主題內(nèi)容有效地結(jié)合起來，在專家們的指導(dǎo)下，作者們普遍數(shù)易其稿，有的十?dāng)?shù)易稿，推倒重來，再推翻、再重來，可謂是殫精竭慮、精益求精、寢食俱忘、全力以赴。

藝術(shù)創(chuàng)作，如果說草圖階段可以憑借造型生動(dòng)、形式新穎和感覺豐富的氛圍渲染博取專家認(rèn)可的話，那么素描稿的細(xì)化、正稿的放大，所有局部細(xì)節(jié)的深化表現(xiàn)對(duì)作者能力是更為重要的考驗(yàn)。而從草圖到最終作品完成，后續(xù)環(huán)節(jié)眾多，哪一個(gè)環(huán)節(jié)功夫未下到、力所不逮或有所疏漏則瑕疵立現(xiàn)、難以掩藏，任務(wù)同樣艱巨。藝術(shù)關(guān)乎技術(shù)，但它是高于技術(shù)或技巧的心靈、思想與精神的創(chuàng)造。筆墨色彩的技巧是畫家的必備功夫，然而過于倚仗筆墨色彩，則必拘限于筆墨色彩。藝術(shù)在技術(shù)主義的機(jī)械語匯中難以揭示歷史的生動(dòng)性及其內(nèi)涵的多義性，因此，技術(shù)在這里必須服務(wù)于塑造刻畫歷史形象和故事的內(nèi)在精神與象征意義。一切終將憑作品說話，而作品的深度則依憑藝術(shù)家的思想深度。

袁慶祿 史可法殉城 211×412cm 版畫

盡管作者們具有追求創(chuàng)造經(jīng)典的強(qiáng)烈意識(shí)，主觀意圖為著創(chuàng)作精品力作，并且在研究、借鑒、學(xué)習(xí)中外典范藝術(shù)方面都做著不同程度的努力，力求處理好主題內(nèi)容與個(gè)性化風(fēng)格語言的關(guān)系，但大部分作者都難以在短期內(nèi)超越自身的局限。組委會(huì)和專家組清醒地估計(jì)到創(chuàng)作工程遭遇的瓶頸問題，也吸取了近年來群體性大型主題美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有目的地加強(qiáng)了對(duì)創(chuàng)作過程的指導(dǎo)、管理和服務(wù)。但是這種“加強(qiáng)”絕不是違背藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律的“橫加干涉”，而是在創(chuàng)作的史實(shí)依據(jù)、點(diǎn)題立意、時(shí)代氛圍的把控和器物服飾的表現(xiàn)諸方面，尊重歷史學(xué)家的意見。在藝術(shù)處理、技術(shù)表達(dá)方面尊重作者的原則，在溝通切磋中幫助作者規(guī)避低級(jí)錯(cuò)誤、常識(shí)錯(cuò)誤，以利改進(jìn)、解決問題，在管理服務(wù)過程中增進(jìn)信息互動(dòng)和狀態(tài)掌控。同時(shí)針對(duì)部分確有難度的作品，創(chuàng)作指導(dǎo)委員會(huì)派出專家組分期、分批、分片區(qū)深入到作者工作室輔導(dǎo)創(chuàng)作，共同研究、探討問題，給出建議、化解難題。在無數(shù)次的畫稿觀摩討論中，共同會(huì)診作品草圖，面對(duì)面與作者交流溝通，專家們不循情面、嚴(yán)肅認(rèn)真地發(fā)表意見，有的十分直白犀利，而作者可以當(dāng)堂陳述辯白，申言己見。討論的氣氛時(shí)而尖銳對(duì)立，各執(zhí)一辭互不相讓；時(shí)而坦誠(chéng)相向，和風(fēng)輕言，彼此理解。為了一個(gè)共同的目標(biāo)，對(duì)國(guó)家負(fù)責(zé)、對(duì)藝術(shù)負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)，一方悉心提示，一方虛心聽取，使作品質(zhì)量一步步獲得提升，體現(xiàn)了難能可貴的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和良好的創(chuàng)作態(tài)度。

二

五年，對(duì)于傾心打造一件傳世作品而言，時(shí)間仍嫌不夠，然而對(duì)于需要全身心沉潛于課題鉆研、藝術(shù)探究的創(chuàng)作實(shí)踐來說，這應(yīng)是不菲的光陰投入。

1800多個(gè)日日夜夜過去了，“歷史畫創(chuàng)作工程”的作者們以匠心獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思、嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的創(chuàng)作勞動(dòng)和精湛的藝術(shù)技巧，創(chuàng)作完成了這批思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的史詩(shī)作品。并且在藝術(shù)的歷史情景再現(xiàn)、史實(shí)凝縮表現(xiàn)、個(gè)性化風(fēng)格語言鑄造和精神境界開拓上達(dá)到了多年以來的較好水平，彌補(bǔ)了歷史主題性美術(shù)創(chuàng)作的空白和缺憾。設(shè)若加以總結(jié)，似具以下特點(diǎn)：

1．鮮明的中國(guó)文化立場(chǎng)，中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格、氣派

中華文化是人類歷史上未曾中斷過的文明，中華文化積淀著中華民族最為深沉的思想內(nèi)涵和精神追求，中華民族為人類文明進(jìn)步曾經(jīng)做出過、并將繼續(xù)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。綿延數(shù)千載、跌宕起伏的中華歷史是一部曾經(jīng)激勵(lì)了無數(shù)代仁人志士、英雄豪杰、文耆智者為之奮斗的壯闊史詩(shī)。將之呈現(xiàn)為一部視覺圖像的藝術(shù)史詩(shī)，立足中國(guó)文化立場(chǎng)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德關(guān)懷、教化功用，創(chuàng)作能夠傳遞文化精神力量，增強(qiáng)國(guó)人自信與底氣，再鑄國(guó)人靈魂的傳世精品，以中國(guó)藝術(shù)形式言說中國(guó)故事，彰顯中國(guó)形象，成為百年以來處于文化發(fā)展最好歷史機(jī)遇中幾代美術(shù)家魂?duì)繅?mèng)繞的愿望。因此，當(dāng)“歷史畫創(chuàng)作工程”的構(gòu)想一經(jīng)推出，美術(shù)家參與熱情之踴躍為多年來國(guó)內(nèi)美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)所少有。在完成通過專家驗(yàn)收的146件作品中，不僅中國(guó)畫、雕塑等作品豐富、飽滿且具張力，既便是外來繪畫形式的油畫藝術(shù)，也在此次創(chuàng)作過程中以體現(xiàn)應(yīng)有的本土化、民族化、中國(guó)化特色為每個(gè)作者所自覺追求。更為有意義的是，“歷史畫創(chuàng)作工程”的規(guī)模、數(shù)量和方式在東西方藝術(shù)創(chuàng)作歷史上絕無僅有，而且其歷史主題的連續(xù)性、內(nèi)容覆蓋的系統(tǒng)性、藝術(shù)呈現(xiàn)的完整性也堪稱在世界同類藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中所少有。

2．現(xiàn)實(shí)主義精神與寫實(shí)主義、浪漫主義、表現(xiàn)主義等諸種藝術(shù)形式兼容互補(bǔ)

自百多年前西洋寫實(shí)主義藝術(shù)和油畫藝術(shù)傳入中國(guó)，使中國(guó)真正意義上的歷史主題繪畫得以成為繪畫之重要種類漸次發(fā)展以來，現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義創(chuàng)作手法相結(jié)合的藝術(shù)作品即在中國(guó)本土廣為接受?，F(xiàn)實(shí)主義作為藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值理念，關(guān)注人、關(guān)注人的生存狀態(tài)、反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)、本質(zhì)上主張積極進(jìn)步的精神旨?xì)w?，F(xiàn)實(shí)主義手法的歷史畫創(chuàng)作注重細(xì)節(jié)對(duì)象、生活內(nèi)容的“真實(shí)”和表現(xiàn)的“深入”（因逼真而易于識(shí)讀）。那些中外杰出的現(xiàn)實(shí)主義歷史繪畫，通過感人心魂的細(xì)膩描繪，表現(xiàn)歷史事件和事件中的主體—人，從而揭示主題的意義與價(jià)值。而浪漫主義、表現(xiàn)主義手法的歷史畫創(chuàng)作則能夠釋放美術(shù)家的主觀想象和創(chuàng)造才華，使主題在不脫離史實(shí)的基礎(chǔ)上，將形式、技藝和色彩的表現(xiàn)力推向最大化?，F(xiàn)實(shí)主義精神與寫實(shí)主義、浪漫主義、表現(xiàn)主義兼容結(jié)合的方法為美術(shù)家提供了創(chuàng)造“第二自然”（歌德語）的廣闊空間和多種可能性，并將之發(fā)揮到極致。在具體創(chuàng)作過程中，作者們依憑各自所長(zhǎng)，又不同程度地吸收了古典主義、具象寫實(shí)主義、象征主義意識(shí)流、表現(xiàn)主義和現(xiàn)代主義跨時(shí)空等多種元素并充實(shí)到作品中來，收到了異曲同工、各得其妙的效果。又由于歷史畫兼具某種教科書功能，作品將陳展懸掛于博物館，需要與不同文化背景的觀眾建立起識(shí)讀的互動(dòng)渠道。因此這就要求作者在保持個(gè)性化風(fēng)格特點(diǎn)的同時(shí)，以扎實(shí)的專業(yè)基本功、上乘的造型藝術(shù)水平和準(zhǔn)確的主題內(nèi)容闡釋方式與觀賞者找到“對(duì)接”的感應(yīng)點(diǎn)，值得稱許的是，作者們的努力獲得了超出預(yù)期的效果。

3．凝聚集體智慧，凸顯藝術(shù)家個(gè)性風(fēng)貌

通常情況下，美術(shù)創(chuàng)作完成從構(gòu)思創(chuàng)意到作品成型的全過程，并且特重形式新穎、技藝獨(dú)到，即便多人或集體合作也必以一人為主進(jìn)行。而在創(chuàng)作過程中，經(jīng)受來自他人的各種評(píng)議指點(diǎn)，常常會(huì)被質(zhì)疑或指斥為違背藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律、干涉作者權(quán)益而鮮少為作者接受。然而此次的歷史畫創(chuàng)作，對(duì)于作者修養(yǎng)學(xué)問、學(xué)識(shí)技能乃至表達(dá)能力的要求是任何個(gè)體自發(fā)而為的作品創(chuàng)作所無法相比的。

“歷史畫創(chuàng)作工程”作品的要求與作者既有的學(xué)識(shí)積累、專業(yè)能力和主觀意圖大多處于不對(duì)稱狀態(tài)，這就不得不借助集體的智慧和力量，通過專家的參與指導(dǎo)來共同輔助一件優(yōu)秀歷史畫作品的誕生。

“歷史畫創(chuàng)作工程”從前期的選題籌劃到指點(diǎn)幫助作者避免出錯(cuò)走彎路，深入理解主題內(nèi)涵、準(zhǔn)確使用史料，熟悉歷史背景、選準(zhǔn)表現(xiàn)切入點(diǎn)到作品中具體的人物造型、器物道具、場(chǎng)景禮俗、時(shí)代氛圍表現(xiàn)等等，歷史學(xué)家、考古專家均投注了大量精力，做到了有問必答、有求必應(yīng)。而多位資深老藝術(shù)家又對(duì)如何藝術(shù)地表現(xiàn)歷史主題，如何下對(duì)功夫，以至主要人物形象刻畫處理、畫面組織、色彩表現(xiàn)等等都毫無保留地給出參考建議。他們?cè)诿恳淮斡^摩討論中誠(chéng)懇表述意見，其知無不言、坦率中肯的態(tài)度猶如對(duì)待自己的作品，直令眾多已成就卓著的美術(shù)家作者至為感動(dòng)，并認(rèn)真吸收采納，以充實(shí)完善作品。無論從何角度論，“歷史畫創(chuàng)作工程”是充分凝聚并體現(xiàn)了專家、學(xué)者和作者共同的智慧才華，而由美術(shù)家在畫布上執(zhí)筆完成的創(chuàng)作成果。

楊參軍、盧家華、鄭泓 明末清初三大思想家 270×436．5cm 油畫

4.多畫種、多面貌、大體量

與以往歷史畫創(chuàng)作技法、材質(zhì)多出于中國(guó)工筆畫、油畫和單體雕塑不同，此次歷史畫創(chuàng)作的畫種擴(kuò)充了版畫和多人物組雕、浮雕、類裝置形式。這是因?yàn)榘娈嬜鳛橹匾拿佬g(shù)形式之一，近年來在國(guó)內(nèi)諸多主題性大型美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)中彰顯了豐富的表現(xiàn)力和承載可塑性。版畫家通過多版拼接、母版展示等手法大大增強(qiáng)了版畫藝術(shù)的視覺效應(yīng)和形式張力。此次歷史畫創(chuàng)作有17位著名版畫家擔(dān)綱作品創(chuàng)作，他們充分挖掘材質(zhì)潛力和技術(shù)語言特色，取得了超乎預(yù)期的效果。如邱繼德的《雕版印刷》，代大權(quán)的《唐宋八大家》，戚序等人的《中華營(yíng)造法式》，趙宗藻、蔡峰等作者的《中國(guó)傳統(tǒng)四大節(jié)日》等作品。而通常以歷史人物肖像為主的雕塑，此次也推出了除人物圓雕以外的組合性群雕、浮雕形式的作品，以多人物組合到情景組合、具裝飾意味的壁雕等，增強(qiáng)了人物和由人物展開的歷史事件的豐富性。在風(fēng)格多樣的國(guó)畫、油畫作品中，作者們更是力求在畫面結(jié)構(gòu)新穎獨(dú)特基礎(chǔ)上吸收更多不同的形式語言和表現(xiàn)技巧，除糅進(jìn)了前述自古典主義以降至現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義諸種流派手法的同時(shí)，還融入了風(fēng)俗畫、壁畫和裝飾繪畫的多重元素，為的是極盡所能，使作品得以最完美地呈現(xiàn)。

由于此次創(chuàng)作工程完成后的全部作品將長(zhǎng)期陳列于中國(guó)國(guó)家博物館的主廳和各回廊中，應(yīng)博物館陳列的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，館方對(duì)作品尺幅的要求都在原有基礎(chǔ)上增大了體量面積，相當(dāng)數(shù)量作品的體量加大了50%甚至一倍以上，是為中國(guó)有史以來最大畫幅，這不僅是工作量的增加，體力投入的增強(qiáng)，也是對(duì)作品的質(zhì)量水平提出了更高要求，不啻是對(duì)作者的一種能力的進(jìn)一步考驗(yàn)。而能夠在國(guó)家殿堂中陳列的視覺藝術(shù)品，是為國(guó)之鴻寶，堪比重器。參與創(chuàng)作的美術(shù)家都深知這份榮耀的來之不易而毫無怨言，無一提出非份要求和報(bào)酬索取，都以負(fù)責(zé)任的態(tài)度按期向國(guó)家交出了代表自己最好水平的答卷，令人感佩。

許勇 鄭成功收復(fù)臺(tái)灣 508×380cm 紙本設(shè)色

三

從能夠查考的中國(guó)美術(shù)歷史延續(xù)至今，尤其是史料記載日漸充裕的近代以來，中國(guó)繪畫的記載似乎鮮少表現(xiàn)歷史、歷史事件的作品。古代早期的人物畫因多注重于歌功頌德和勸誡教化功用，故較少進(jìn)入藝術(shù)史家的視野而給予應(yīng)有的位置。宋元以后隨著文人士夫畫的興盛，人物畫，特別是反映現(xiàn)世社會(huì)生活的繪畫和主題性歷史畫受到貶抑冷落，漸趨衰微。因此中國(guó)藝術(shù)史中彰顯人的價(jià)值、關(guān)注記述社會(huì)發(fā)展歷史作品的介紹顯得至為單薄，美術(shù)作品中張揚(yáng)人的精神和宏大敘事展現(xiàn)亦見弱于對(duì)技法的關(guān)注，這與西方藝術(shù)史中所體現(xiàn)的人文價(jià)值觀形成了鮮明的反差。中古及近代以來的中國(guó)美術(shù)史更像是一部繪畫藝術(shù)的風(fēng)格史，這不能不是歷史的遺憾，也是人為造成的缺憾。以降及至新中國(guó)成立，這種歷史的缺失從根本上開始得到扭轉(zhuǎn)。文藝反映社會(huì)、關(guān)注勞苦大眾，文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、為人民服務(wù)的指導(dǎo)思想引領(lǐng)著現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)家關(guān)注人、關(guān)注生活，一大批優(yōu)秀的人物畫作應(yīng)時(shí)而生，與時(shí)俱進(jìn)。而始于20世紀(jì)60年代興起的紅色革命歷史畫創(chuàng)作活動(dòng)則促進(jìn)了歷史題材繪畫在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，國(guó)人的文化自信、自強(qiáng)意識(shí)日益提升，建構(gòu)文化大國(guó)形象、表現(xiàn)民族輝煌歷史的呼聲和意愿不斷增強(qiáng)，當(dāng)其時(shí)，運(yùn)用多種藝術(shù)形式表現(xiàn)中華文明歷史的構(gòu)想得到了黨和政府的大力支持。這種文化建設(shè)和文藝創(chuàng)作的需求性和必要性，建立在富裕了的中國(guó)人民需要更為豐富的精神文化產(chǎn)品，而非僅止于文化娛樂消費(fèi)；建立在國(guó)民素質(zhì)的提高有賴于對(duì)家國(guó)歷史的真切認(rèn)識(shí)和思想覺悟；建立在國(guó)家鼓勵(lì)文藝家創(chuàng)作更多反映民族史詩(shī)的精品力作以教化民眾；建立在當(dāng)代中國(guó)應(yīng)當(dāng)為人類文明貢獻(xiàn)新的文化財(cái)富的基礎(chǔ)之上……

施大畏、施曉頡 平定三藩之亂 332×554cm 紙本設(shè)色

從某種意義上說，那些杰出的歷史畫和歷史題材繪畫藝術(shù)所具有的文化價(jià)值和歷史意義，不亞于一部翔實(shí)豐滿的文獻(xiàn)資料和史籍遺存。觀眾通過閱讀文字來獲取國(guó)家民族歷史的想象與認(rèn)識(shí)，而徜徉在博物館和歷史的藝術(shù)長(zhǎng)廊氛圍中，他們可以通過圖像與歷史神交，而更為貼近歷史的“真相”。人類社會(huì)的發(fā)展推動(dòng)著藝術(shù)思潮與審美理想的變遷，藝術(shù)家將彼時(shí)的情感體驗(yàn)和獨(dú)特的審美感受貫注到作品中，從而映現(xiàn)出特定的時(shí)代精神烙印與標(biāo)志，因而也造就了作品的時(shí)代性。那些經(jīng)過深度思考?xì)v史與現(xiàn)實(shí)而展開想象的翅膀，那些表達(dá)了大多數(shù)人的理想愿望和社會(huì)進(jìn)步要求的作品，通過精湛的藝術(shù)處理和精妙的技術(shù)描繪得以流傳下來，成為被無限延伸的思想和精神財(cái)富，成為我們一再誦讀的經(jīng)典。它們穿越歷史塵煙、經(jīng)受時(shí)代叩問，既使是斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光流逝，那些體現(xiàn)了超凡想象力的經(jīng)典藝術(shù)，讓今天的我們一旦重睹，仍將在心中激起情感的波瀾，在觀賞藝術(shù)的過程中閱讀歷史，從而激發(fā)靈魂的觀照而銘記終生。因此，要了解一個(gè)國(guó)家和民族歷史的精神圖譜，難道還有比認(rèn)識(shí)描述歷史的圖像更為直接的嗎？

文化和文化財(cái)富是一個(gè)漸進(jìn)累積的過程。同理，對(duì)于博物館、美術(shù)館僅有百年歷史的當(dāng)代中國(guó)來說，指望通過幾代人的努力，通過幾次成規(guī)模的創(chuàng)作活動(dòng)，希圖完成上下五千年文明歷史的藝術(shù)創(chuàng)作和達(dá)到西方同行經(jīng)歷了數(shù)百年積累而成的規(guī)模，既無可能也不現(xiàn)實(shí)。當(dāng)然我們確實(shí)可以加快建設(shè)的腳步，中國(guó)特色的社會(huì)主義體制優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造了可以集中力量辦大事的條件，但仍然需要一批又一批有志于此的覺悟者參與，經(jīng)過一代又一代持續(xù)不斷的努力，并且經(jīng)受住歷史的篩選淘洗才有可能達(dá)成。我們呼喚高峰作品的涌現(xiàn)，但那一定是經(jīng)過歷史的驗(yàn)證和后世的評(píng)價(jià)，而非來自于同時(shí)代可能摻雜了各種功利色彩和世俗因素的過譽(yù)?！皻v史畫創(chuàng)作工程”的作品雖然經(jīng)過專家評(píng)審驗(yàn)收得以在博物館赫然展示，仍然也有值得反省的缺失和應(yīng)當(dāng)吸取的教訓(xùn)，那就是即使是在政府大力支持、社會(huì)積極關(guān)注、創(chuàng)作氛圍空前自由、創(chuàng)作條件足夠優(yōu)裕的當(dāng)下，歷史畫創(chuàng)作也會(huì)受作者自身學(xué)養(yǎng)素質(zhì)的局限，創(chuàng)作態(tài)度、創(chuàng)作能力的影響：或精力投入不足，或前期案頭工作欠缺、學(xué)問功夫未能下夠，或后期制作中的力所難逮、過猶不及等等，留下這樣那樣的瑕疵和無可挽回的遺憾，將留待歷史和觀眾的公正評(píng)價(jià)。

“歷史畫創(chuàng)作工程”的告一段落，并不意味著中華文明歷史題材藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)束。它應(yīng)當(dāng)形成開放的格局，歡迎后來的青年藝術(shù)家和專注于此的美術(shù)家們積極加入持續(xù)的精品創(chuàng)作和經(jīng)典創(chuàng)造。即便是歷史中的同一題材、體裁，也歡迎后來者以不同方式、形式的演繹闡釋，一如東西方藝術(shù)博物館中大量同類題材的復(fù)性表述與復(fù)數(shù)描繪。重要的是，需要有更好更多優(yōu)秀的歷史畫作品充實(shí)、遞補(bǔ)，置換并增色國(guó)家的文化殿堂，繼續(xù)在中華文明歷史畫卷中留下當(dāng)代美術(shù)家濃墨重彩的藝術(shù)篇章和文化奉獻(xiàn)。

（作者為中央文史研究館副館長(zhǎng)）

范勃、郭祖昌、羅奇 廣州十三行 610×380cm 油畫

廣廷渤、吳靜雨、劉劍英 雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn) 472×670cm 油畫

趙建成、趙浩然 民族會(huì)盟·七溪會(huì)閱圖 473×670m 紙本設(shè)色

周吉榮 北京古觀象臺(tái) 270×440cm 版畫

吳云華、高陽 土爾扈特回歸祖國(guó) 471×670cm 油畫

戴宏海 乾隆南巡 271×440cm 紙本設(shè)色

張敏杰 《四庫(kù)全書》與南北七閣 282×501．5cm 版畫

拉巴次仁、平措扎西、次仁旺加、周榮生、若希、白嘎力、鄶振明 三大英雄史詩(shī) 473×660cm 紙本設(shè)色

王穎生 中國(guó)京劇·徽班進(jìn)京 268×448cm 紙本設(shè)色

宋雨桂、王宏 黃河雄姿 160×380cm 紙本設(shè)色

趙宗藻、蔡楓、孔國(guó)橋、于洪、周崇漲、魯利鋒 中國(guó)四大傳統(tǒng)節(jié)日 242×480m 版畫

許欽松 長(zhǎng)江攬勝 480×680．5cm 紙本設(shè)色

曾成鋼 中國(guó)神話傳說 110×100×250cm×2 雕塑

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