祝賀《閱讀時代》創(chuàng)刊

祝賀《閱讀時代》創(chuàng)刊

國家有了舉世矚目的發(fā)展，同時我們還進一步期待著世道人心的優(yōu)化，精神品質(zhì)的高揚，創(chuàng)造發(fā)明的涌現(xiàn)與文化瑰寶的光耀。

我們正在脫貧而小康，轉(zhuǎn)弱而為強，我們還需要脫愚而科學(xué)智慧，轉(zhuǎn)俗而攀登高端，不但具有物質(zhì)上的殷實，更需要精神上的豐富與自信。

所以要讀書。對于讀書的強調(diào)，并不包治百病，但是它足夠簡明實效。因為書是強度思維的成果。書是人類主體對于世界的發(fā)現(xiàn)與加工，是如馬克思所講的“勞動是人類本質(zhì)的對象化”，即是以人的本質(zhì)為主體，使之作用于自然、于世界，使它們結(jié)合起來，體現(xiàn)出來。書正是這樣的一種精神勞動的體現(xiàn)與果實。

語言是人文的符號，是思維的憑借，語言的發(fā)達與思維的發(fā)達密不可分。文字是語言的符號。書是主要靠文字加一些數(shù)學(xué)與其他?？品栔T如圖表、分子式等來記錄與展示其內(nèi)涵的。符號不像視聽嗅味觸覺信息那樣直觀，但是恰恰體現(xiàn)了人的綜合、分析、表達、傳承、抒發(fā)、探求、論辯種種精神能力。書是世界的反映。如果反映得歪曲荒謬，會出現(xiàn)有害的書。所以孟子說：“盡信書則不如無書”。但更多的情況是書建構(gòu)了一個更明白、更有條理、更可理解把握教授傳承、更引人深思、更開闊與提高人的心胸頭腦、發(fā)展人對于客體的認知、并完善自身主體的品質(zhì)與功能的世界。

中國自古輿論主流是提倡閱讀的，同時中國的閱讀受到某些限制或干擾。溫飽線以下或者戰(zhàn)亂屠戮境遇下很難閱讀。這個問題在新中國成立后逐步解決了。還有一些對于文化與知識的歪曲論調(diào)，在尊重知識、尊重人才日益成為社會共識之后，也逐漸失去了市場。新出現(xiàn)的問題則是手機與網(wǎng)絡(luò)瀏覽，視聽媒體正在取代紙質(zhì)書籍，在實現(xiàn)信息獲得的海量化便捷化民主化的同時，出現(xiàn)了閱讀的膚淺化平面化浮躁化。

孟子說：“耳目之官不思，而蔽于物。物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不思則不得也。此天之所與我者?！本褪钦f，視聽感官的功能是接受對象的直接作用，它們不具備足夠的思維能力，只是從物象到物象。而心靈與頭腦的作用在于思維，有思維就會有所獲，這是造物給人的長處，而不思維，就什么發(fā)明發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造對策也獲得不了。

瀏覽達不到閱讀的思維強度與深度。我們說的學(xué)習(xí)、提高、創(chuàng)造、總結(jié)經(jīng)驗，全都要從閱讀起步。迅速發(fā)展成長的偉大中國，要開拓自己的“閱讀時代”，因為閱讀是不能替代的，對閱讀的指導(dǎo)同樣必不可少。