張亞茹

【摘 要】教科書改革會(huì)使魯迅精神被埋沒(méi)，魯迅的本質(zhì)精神是他對(duì)于中國(guó)社會(huì)、文化和中國(guó)人的深刻理解?！翱纯汀眴?wèn)題仍舊是我國(guó)社會(huì)的一大問(wèn)題。“看客”對(duì)弱者的娛樂(lè)是他們的“過(guò)剩精力”的宣泄。這種“不害人、不做虧心事就是遵守道德”的態(tài)度急需端正。

【關(guān)鍵詞】教科書改革;反思;看客;真實(shí)

一、教科書改革會(huì)讓我們遠(yuǎn)離魯迅

魯迅的文章逐漸從教科書中消失，這讓那些曾經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅文章的一代人看到如今的教科書時(shí)，感慨萬(wàn)千。那些清晨朗朗的書聲、埋頭苦讀的身影，都曾是他們奮斗的足跡、成長(zhǎng)的歷史。“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血，這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀?！薄俺聊?，沉默呵！不再沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”遙想當(dāng)年，這些充滿震撼力的句子激蕩在幾代人的心中，激勵(lì)了多少中華兒女奮發(fā)向上，團(tuán)結(jié)一致，為國(guó)家建設(shè)貢獻(xiàn)力量。當(dāng)然這其中不乏那時(shí)教育的力量，教育在促使我們的民族進(jìn)步。

然而，在我們國(guó)家還沒(méi)有完全發(fā)展起來(lái)的時(shí)候，教科書的改革將會(huì)讓當(dāng)今的孩子逐漸看不到魯迅。這當(dāng)然也成為了家長(zhǎng)與孩子的代溝?？墒?，目前我們有那么多的學(xué)者進(jìn)行“魯迅研究”，甚至結(jié)出豐碩的果實(shí)。課改這一舉動(dòng)是要干什么？是想要從此扼殺“魯迅研究”嗎？課改后，我們的后輩們必然與魯迅接觸少了，那么在逐漸學(xué)習(xí)的過(guò)程中，一代又一代都會(huì)與魯迅愈來(lái)愈遠(yuǎn)。魯迅的精神誰(shuí)來(lái)受惠，誰(shuí)來(lái)傳承？

魯迅精神不僅僅是那個(gè)時(shí)代的財(cái)富，更是當(dāng)代大眾應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)的精神資源。

二、反思“看客”問(wèn)題的必要性

（一）從《祝?！分邢榱稚┑木秤龇治觥翱纯汀眴?wèn)題

“看客”將弱者作為娛樂(lè)的對(duì)象。席勒的“過(guò)剩精力”說(shuō)是在說(shuō)明文學(xué)的起源與游戲的關(guān)系問(wèn)題。然而，將“看客”對(duì)弱者的娛樂(lè)看作是他們的“過(guò)剩精力”的宣泄，亦是合適的。席勒認(rèn)為，游戲的沖動(dòng)會(huì)為了調(diào)和感性與理性沖動(dòng)，創(chuàng)造一個(gè)活的形象。但是現(xiàn)實(shí)生活中的“看客”卻不必創(chuàng)造一個(gè)形象，他們只需用那雙餓狼似的眼睛發(fā)現(xiàn)那些可供他們娛樂(lè)的對(duì)象，就可來(lái)滿足他們釋放“過(guò)剩精力”的欲望。

《祝?！分杏羞@樣的片段：祥林嫂的阿毛被狼吃了，她到處向別人傾訴自己的痛苦。一些人特意尋到她，聽(tīng)她講述阿毛被狼吃掉的悲慘故事，“直到她說(shuō)到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評(píng)論著?！边@個(gè)用來(lái)消耗“看客”“過(guò)剩精力”的娛樂(lè)故事，并沒(méi)有引發(fā)他們對(duì)祥林嫂的同情。他們?cè)跐M足自己的娛樂(lè)的欲望時(shí)，也使自己本身的不幸與痛苦得到宣泄與遺忘。但是，或許某一天，這些“看客”們的不幸也會(huì)像阿毛的故事一樣，被眾人扒開(kāi)，供大家?jiàn)蕵?lè)、宣泄。

（二）從現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象反思“看客”

像許多同齡人一樣，筆者最早接觸魯迅是從中學(xué)語(yǔ)文課本開(kāi)始的。閱讀魯迅作品的結(jié)果無(wú)外乎是語(yǔ)文課本和老師告訴我們的——“通過(guò)”什么，“揭示了”什么，“批判了”什么，“歌頌了”什么之類的公式化感受。隨著年齡的增長(zhǎng)與生活經(jīng)驗(yàn)的積累，我愈發(fā)從學(xué)習(xí)和生活中對(duì)“看客”有了更深的認(rèn)識(shí)。

我接觸魯迅的最深感受之一就是中國(guó)的“看客”問(wèn)題。我一直對(duì)于魯迅這句話感到莫名的恐懼——“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步”。身為“民族魂”象征的魯迅，為什么會(huì)說(shuō)出這樣刻薄而深刻的語(yǔ)言？他對(duì)于中國(guó)民眾究竟是一種什么樣的態(tài)度？在近幾年來(lái)經(jīng)歷了一系列社會(huì)事件和自然災(zāi)難之后，面對(duì)許多中國(guó)人的反應(yīng)我似乎體味到了當(dāng)年魯迅內(nèi)心的深刻感受。

比如，廣東佛山的小悅悅事件。兩歲女童接連遭遇兩輛汽車碾壓，18名路人無(wú)人施救，一名拾荒者陳賢妹的善良之舉反被質(zhì)疑為“想出名”。因此，我想說(shuō)，我一向不會(huì)以惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人，然而我還不料，也不信18名“看客”竟會(huì)“下劣兇殘”到這地步。生活中類似的大小事件比比皆是。街口的車禍遭到圍觀，菜市場(chǎng)里的口角之爭(zhēng)成為無(wú)聊之人的“飯后甜點(diǎn)”。我相信每個(gè)人都看到過(guò)這種“盛大”的場(chǎng)面。在一些人的眼中，別人的災(zāi)難成為了他們生活中的笑點(diǎn)。這樣的“看客”還有多少，我無(wú)法衡量。但是，我知道，在一些人看來(lái)，不害人、不做虧心事就是遵守道德，對(duì)他人的疏離、麻木、冷漠則與道德無(wú)關(guān)。這是怎樣的社會(huì)造就了這樣一群人？我想，魯迅既然能發(fā)出這樣的感嘆，就證明在他的年代此類事件早已存在?！耙惠v汽車壞了，停在馬路上，一群人圍著呆看，所得的結(jié)果是一團(tuán)烏油油的東西。”（《論睜了眼看》）“假使有一個(gè)人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久準(zhǔn)可以圍滿一堆人;又假使又有一個(gè)人，無(wú)端大叫一聲，拔步便跑，同時(shí)準(zhǔn)可以大家都逃散?！保ā兑凰级小罚┛墒墙?jīng)過(guò)了數(shù)百年的發(fā)展，為什么我們的民眾還會(huì)保持這種狀態(tài)？ 從這一點(diǎn)上看，我們就更應(yīng)該認(rèn)清“看客”問(wèn)題。

三、剖析當(dāng)今的“看客”問(wèn)題

“看客”問(wèn)題仍舊是我國(guó)社會(huì)的一大問(wèn)題，這種“不害人、不做虧心事就是遵守道德”的態(tài)度急需端正。在孔夫子宣揚(yáng)大仁、大愛(ài)，時(shí)隔數(shù)千年的社會(huì)，我們的時(shí)代也依然在提倡仁義道德。可見(jiàn)，仁愛(ài)、道德，是人類社會(huì)永恒的精神主題。社會(huì)中的大多數(shù)人也正是向著這個(gè)風(fēng)向標(biāo)而努力靠攏，這些人也從而擁有了這些高尚的品格，成為新時(shí)代標(biāo)榜的優(yōu)秀的人。還有一部分人看到了這個(gè)社會(huì)中可以謀取私利的地方，因此他們肆無(wú)忌憚地利用時(shí)代所宣揚(yáng)的道德精神，將大眾的信任與同情心變成自己成功謀利的保障。

可是，當(dāng)一些類似于扶摔倒的老人這些社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)時(shí)，那些曾經(jīng)被標(biāo)榜為優(yōu)秀的人卻成了舊社會(huì)里的“看客”，他們?cè)绨言?jīng)滿口的仁義道德拋在腦后，唯恐對(duì)潛在的危害或臆想出的困難避之不及。社會(huì)的仁義氛圍也逐漸隨這些現(xiàn)象煙消云散，從而淪落到舊社會(huì)的尷尬處境?，F(xiàn)在看來(lái)，這類人曾經(jīng)“擁有”的高尚品格，變成了曾被他們自己唾棄的假仁假義。

為了避免大學(xué)生成為當(dāng)代的“看客”，最為代表性的為當(dāng)代大學(xué)生沖破“看客”所顧忌的阻礙的，無(wú)疑就是北京大學(xué)吳志攀副校長(zhǎng)的那番講話：“你是北大人，看到老人摔倒了你就去扶。他要是訛?zāi)?，北大法律系給你提供法律援助，要是敗訴了，北大替你賠償?！边@對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一劑安心藥，堅(jiān)守自己的底線，不被社會(huì)中的一些“看客”問(wèn)題所動(dòng)搖。

四、結(jié)語(yǔ)

魯迅對(duì)“看客”問(wèn)題的深切關(guān)注，可謂用心良苦，今天的我們不能不深思熟慮，嚴(yán)加審視。魯迅的存在，為我們確立了一種人生境界和一面反省的鏡子。他的存在，使我們并不敢自我夸耀，使我們不敢輕易自稱為“戰(zhàn)士”，也不敢輕易把某人稱為“偉人”。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要一直努力堅(jiān)守這樣的一個(gè)底線：可以平凡，但是不能平庸;可以不崇高，但是不可以墮落。

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