馮光顯

顧名思義，創(chuàng)新就是在前人認識的基礎之上有所前進和突破。而創(chuàng)新思維是以解決科學或研究中所提出的疑難問題為前提，用具體新穎的思維方法，創(chuàng)造出具有社會價值的新觀點、新理論、新知識、新方法等的一個心理過程。那么，初中語文教學應怎樣實現對學生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)呢？本人結合自己多年的教學經驗認為應從以下幾方面入手。

一、依據教材特點，挖掘創(chuàng)新因素

初中語文教材內容豐富多彩，可供挖掘的創(chuàng)新因素也繁多。而這些因素的挖掘要靠教師以自己良好的創(chuàng)新精神去感染學生，在教師的挖掘、分析、感染之下，從而最終給學生一片晴朗的天。要做到這一點，在具體的教學當中教師要善于捕捉創(chuàng)新教育的契機。如，教課文《狼》的時候，教師分析提出，如果沒有“積薪”這一有利條件，那么屠戶會怎樣？在現實生活當中如果有人像狼一樣，我們該怎么辦？這些問題有助于培養(yǎng)學生的發(fā)散思維、求異創(chuàng)新精神。在具體的教學中不一定要用標準答案來約束學生，只要學生言之有理，都應及時給予肯定，最大限度地培養(yǎng)學生開放型的思維能力。除此之外，教師要善于創(chuàng)設有利于學生創(chuàng)新思維的切入點。如，講讀小說《孔乙己》的時候，讓學生轉變角色，以“我”是孔乙己的身份講述故事情節(jié)。通過情景創(chuàng)設和角色的轉化，進行全新的演練，充分利用豐富的人文因素去熏陶、感染學生，讓學生的創(chuàng)新思維在訓練中得到不斷的發(fā)展和提高。

二、大膽質疑，培養(yǎng)學生的“問題”意識，誘導學生創(chuàng)新思維的發(fā)展

北宋哲學家、教育家曾程頤和張載曾說過：“學者須先會疑”，“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”。既然創(chuàng)新就是在前人認識的基礎之上有所前進和突破，那么，教師在具體的教學過程當中應善于啟迪學生，多問幾個為什么，注重培養(yǎng)學生的“問題”意識，在問題的解答中激發(fā)學生的學習興趣，在質疑研討中碰撞出創(chuàng)新思維的火花。這樣對學生的質疑和提問能力的培養(yǎng)就必不可少。針對這一問題我們首先要培養(yǎng)學生敢于提問的意識。但是通過分析我們發(fā)現，學生在具體的學習過程中不敢提問題是由于自卑心理和緊張心理所導致的。因此，在教學中就要有針對性地利用名人故事教育學生提高對問題的重要性的認識程度。如，牛頓從小愛問為什么，長大后成為舉世聞名的科學家，創(chuàng)立了萬有引力學說。另外，還要注意提高學生的興趣，克服學生懶得問問題、害怕提問題的心理，激發(fā)學生提問質疑的欲望，培養(yǎng)提問的勇氣。而教師要認真對待學生提出的每一個問題，態(tài)度要和藹，不論問題怎樣，都不要嘲笑，以免挫傷其今后提問題的積極性，以提問為突破口，捕捉學生智慧的火花和靈感，推動學生不斷地質疑，在質疑中不斷地提高，達到培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神的目的。其次，教師要適時教會學生提問的方法。針對學生所呈現的具體特點，教師要做好言傳身教，不但要告訴學生提問的方法，也要及時站在學生的角度去提問題，做好示范，通過示范，學生在學習中就會知道怎樣去提問了。這有一個從“敢問”到“善問”的過程，只有多問、勤問、才能實現這一過程。最后，教師還要及時解答學生的問題，對各種問題要給予及時、穩(wěn)妥的解答，如不及時可能會挫傷學生的積極性。這個過程當中不一定就是標準答案，而是教給其正確的分析問題的能力，學會查閱各種參考書、工具書，相互討論，達到共同提高的目的。

三、運用聚散思維，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

習慣而言，創(chuàng)新思維就是發(fā)散思維和聚合思維的有機結合。有發(fā)散就有求異，要多方探索，避免答案的單一性，從而導致思維的僵化。聚合則要求同，要將所學的知識及時整合，舉一反三，以對所學的知識靈活地加以運用。例如，在作文課上以《圓》為題時，就可從不同的角度去發(fā)散學生的思維。在不受限制的情況之下，有的學生認為圓是成功后獲得的花環(huán)，也像是失敗者的陷阱；圓無棱無角，也讓人想到為人處世的圓滑；還像在黑暗中迷路的人繞了一大圈，又回到了起點。就是在這種發(fā)散性思維的訓練當中，使得學生的創(chuàng)造性思維得到了不斷的發(fā)展和提高。

四、賦予事物對象以時代特征，還學生以“自由”

營造寬松和諧的課堂氣氛。這樣的環(huán)境是成功的關鍵，所以每堂課之前要抽出一定的時間，運用課前講演、背誦詩文、講成語故事等多種輕松、愉悅的方法，調動學生的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在閱讀中要鼓勵學生“多解”。如在《孔乙己》一文當中，針對這一人物形象特征已有兩種解釋這一實質現象，及時啟發(fā)學生去尋找第三種，我們應鼓勵學生根據自己的人生體驗，以自己本身具有的活躍的靈魂獲得獨到的見解。同時，要給學生自由寫作的權利。寫作的本質是一個精神的創(chuàng)造過程，是學生個體生命力的外在表現，是他們內心的真情流露，所以要使學生插上理想的翅膀，剔除他們長期說空話、假話的不良習氣，要求他們用“我”的自由之筆，寫“我”的自由之趣，抒“我”的自由之情，強調其寫出真情實感。自由放飛他們的個性心理，通過對事物的優(yōu)化組合，通過自己大腦思維的整合，創(chuàng)造出新的人物形象。換而言之，學生的創(chuàng)新思維在這樣的過程當中也得到了訓練和培養(yǎng)。

總之，創(chuàng)新是當代教育的核心。沒有創(chuàng)新，社會就難以持續(xù)發(fā)展。相信人都有超越自我不斷進步的創(chuàng)新能力，我們特別要看到中學生所具有的好奇心、求知欲、探索性等特性，對于我們的教育者和被教育者來說都至關重要。因此，作為初中語文教師在教給學生知識的同時，對學生的創(chuàng)新思維能力進行訓練與培養(yǎng)是必不可少的。

參考文獻：

[1]葛冬梅.論初中語文教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力[J].改革與開放，2009（6）.

[2]周志媛.語文教學要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維能力[J].語文天地，2013（18）.