左手素養(yǎng)

鄭文慶

要改進美育工作，關(guān)鍵是解決“怎么落實”的問題，而關(guān)鍵的關(guān)鍵又是要聚焦學生核心素養(yǎng)，促進美育整體推進。

2015年9月15日，國務院發(fā)布了《關(guān)于全面加強和改進學校美育工作的意見》，廣大教育工作者積極討論，“美育課”和“美育教師”兩個概念被反復運用和闡述，但其中有許多的解讀不當，如“應付、擠占、停上美育課的現(xiàn)象仍然存在”“鼓勵城市美育教師到農(nóng)村學校任教”等“理論”，讓人感覺到“美育”似乎是一門課程，以為“美育教師”是和語文、數(shù)學教師一樣的學科教師。因此，首先務必厘清概念，從三個方面加深理解：“美育”并不是一門課程，而是教育的一項基本目標，是所有教育內(nèi)容和教學課程都不可或缺的一個有機組成部分；“美育”中的音樂、美術(shù)、書法、舞蹈等藝術(shù)類課程是以美育為基本內(nèi)容的課程，但并不是說這些課就一定是“美育課”，除藝術(shù)類課程以外的其他各門課程內(nèi)容也都天然蘊含美的要素；“美育”不是一項專業(yè)技術(shù)，而是每一個教育工作者理應具備的素養(yǎng)，這是教育教學的一個基本原則和方法；教任何學科的教師都應該是美育教師，要在學校教育中全面加強和改進美育工作，就應該讓每一個教師都成為合格的美育教師，而不是去培養(yǎng)專門的“美育教師”。厘清了這些概念，明確了美育的本質(zhì)，加強相關(guān)培訓就不是對“美育教師”的培訓，而是對教師的“美育培訓”，讓欠缺美育知識的教師補上美學基礎(chǔ)、美育概論以及學科美育基礎(chǔ)知識等，并交流美育經(jīng)驗、探討美育方法。

我國近代教育改革的先驅(qū)蔡元培指出，“凡是學校所有的課程，都沒有與美育無關(guān)的”。但由于學科本位意識的影響，一提到美育，許多學科教師往往把它歸結(jié)到藝術(shù)類課程，而忽略所任學科蘊含的美育價值。事實上，美育元素融合在各門課程之中。如《語文》教材中豐富多彩的藝術(shù)形象、引人入勝的深邃意境、凝練生動的優(yōu)美詞句、強烈感人的抒情色彩；《數(shù)學》教材中精美的圖形、優(yōu)美的公式、巧妙的解法……所以，要重點關(guān)注、研究和解決如何將美育貫串在學校教育的全過程，如何充分發(fā)揮語文、品德與社會等人文學科的美育功能，如何深入挖掘數(shù)學、科學等自然學科中的美育價值，如何大力開展以美育為主題的跨學科教育教學和課外校外實踐活動，如何充分發(fā)揮各個學科教師的美育優(yōu)勢等等問題的解決。教師要充分挖掘?qū)W科知識中的美育魅力，努力呈現(xiàn)學生真正喜愛的東西，用美的眼光和思想去影響、引導學生。這樣，教師不僅能夠很好地培養(yǎng)學生的審美意識和審美素質(zhì)，更會激發(fā)學生對各學科學習的興趣，從而達到美育的目的。

誠然，學科教育中的美育并非美育的全部。如果說學校教育是對學生進行美的教育和啟迪的“第一課堂”，那么社會教育則是進行美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的“第二課堂”。相對于學校的藝術(shù)課程、學科滲透，社會的美育資源更亟待整合開發(fā)。如今，隨著文化藝術(shù)設施的日益豐富，我們不僅要讓學生徜徉于藝術(shù)殿堂，更要將美學融入生活，讓他們在博物館、藝術(shù)館、紀念館以及各種展覽中享受、領(lǐng)悟美學的真正內(nèi)涵，甚至參與其中，進行美的創(chuàng)作。當教師時刻關(guān)注、尊重學生的審美情趣時，學生就會對身邊的美更加有悟性，對美的創(chuàng)造更加有個性，我們的美育就會更加有靈性。

一所學校理應尋求一種地方文化淵源作為美育發(fā)展的依托，充分利用地域文化特色引領(lǐng)美育。找準突破點，是推進美育的有效舉措。比如我們德化縣是中國陶瓷文化的發(fā)祥地之一，歷史上與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵并稱為中國三大瓷都。所以，學校以傳承陶瓷文化為美育的特色，開辟了陶藝課程，并確定為辦學特色項目。從小學一年級開始，每周上一節(jié)“陶藝”課，讓每一位學生從小接受陶瓷文化的熏陶。在這樣的特色課程學習、體驗中，學生不但學到了一些簡單的陶藝知識，掌握了基本的雕塑技能，還在陶藝制作中激活了思維，升華了情感，凈化了靈魂，在潛移默化中塑造了品格、潤澤了生命。

除此之外，學校還以活動為載體，讓學生在陶藝活動中受到美的熏陶。如2013年學校第二屆校園陶藝節(jié)的“十個百”千人陶藝活動——百人手拉坯作品，展示出旋轉(zhuǎn)動作的“神奇美”；百人泥塑作品《展翅欲飛的小鳥》等，展示出千姿百態(tài)的“造型美”；百人彩繪作品“華東第一瀑”《岱仙瀑布》、“閩中屋脊”《戴云山》等，展示出五顏六色的“色彩美”；百人心愿作品《我的夢，瓷都夢》等，展示出憧憬未來的“想象美”；百人陶瓷操，展示的是運動美、節(jié)奏美、形體美……一系列陶藝活動，給學生提供了展示自我的綠洲，給他們的學習和生活增添了一份愜意、一份愉悅、一份美感。

需要什么，就評價什么；評價什么，就會擁有什么。要解決美育被忽視的問題，需要改變教育的評價方式。只有堅持全面、綠色、和諧的質(zhì)量觀，堅持對學生的操行、學業(yè)、體質(zhì)、實踐能力、個性特長、欣賞與創(chuàng)造美的能力等實施綜合素質(zhì)評價，學生的“全面發(fā)展”才不會是一句空話，美育才能回到應有的地位。觀念轉(zhuǎn)變了，責任擔起來了，師資、設備設施等問題都不是大問題，完全可以靠我們的智慧得到有效解決。筆者所在的學校，堅持教育的內(nèi)涵發(fā)展，堅持教育的“綠色評價”，學校的各項活動開展得有聲有色，其中美育活動占了相當大的比重。缺乏專業(yè)教師，我們可以把有藝體專長的其他學科教師用起來，在教中學，在學中教，或者利用假期讓教師參加相關(guān)的專業(yè)培訓。

在傳統(tǒng)的美育教學評價中，一般評價主體以教師評價為主，學生評價為輔。評價方式以教師點評這一單一形式呈現(xiàn)。評價內(nèi)容以學生作品為主要評價對象。縱觀當前美育發(fā)展的趨勢，課堂評價發(fā)展具有以下五個鮮明特點：整體式觀照，以綜合性評價取代量化評價；評價的功能，由側(cè)重甄別轉(zhuǎn)向側(cè)重發(fā)展；既重視學生在評定中的個性化反映方式，又倡導讓學生在評定中學會合作；對具體場合，強調(diào)評價問題的真實性、情景性；評價不僅重視學生解決問題的結(jié)論，而且重視得出結(jié)論的過程。為了充分發(fā)揮評價機制的激勵作用，讓所有學生都能從美育學習中品嘗到成功的喜悅，我們必須對評價方式進行創(chuàng)新探究，通過學生自評、小組互評、教師評價、家長參評等多樣性的評價活動對學生的美育學習與成長進行評價。對于小學生來說，要多采用趣味性較強的評價方式。

多起教育熱點事件的發(fā)生，一系列教育改革舉措的出臺，都在昭示著一個可喜的變化：無論是家長、學生、社會人士還是教育管理部門，越來越強烈地意識到美是教育的本質(zhì)。而教育的成功，不能只滿足于學業(yè)層面，更應該抓住美育這個根本，如此才能真正扭轉(zhuǎn)當前教育發(fā)展中的不良傾向，解決現(xiàn)實問題，贏得更好的未來。愛因斯坦說過，真正的教育，就是把學校里所學的知識全部忘光后剩下的東西。而這“剩下的東西”中，自然也有潛移默化美育的功勞和積淀。對孩子們而言，成績、排名或許能成為升學的資本，但擁有發(fā)現(xiàn)生活之美的眼光、熱愛生活之美的能力，則是一生一世的財富