楊 娜

(華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430079)

談諸葛亮識人七觀法

楊 娜

(華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖北 武漢 430079)

識人是選人用人的前提和基礎(chǔ)，準確識人是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備的基本功。諸葛亮的識人之策主要體現(xiàn)被考核對象的價值觀、應(yīng)辯力、謀略術(shù)、驍勇性、秉賦性、廉潔度、誠信度等7個方面，將諸葛亮“七觀法”運用到新時期選人識人，必將對團組織的發(fā)展帶來新的生機。

諸葛亮；“七觀法”；識人用人

習(xí)近平總書記曾指出，用人得當，首先要知人。知人不深、識人不準，往往會出現(xiàn)用人不當、用人失誤。諸葛亮在知人用人等方面也有著獨到的見解，建立了一套科學(xué)而體系完備的觀人用人之法，這對于我們當今干部選人用人具有重要的指導(dǎo)作用。

1 諸葛亮的識人之策

諸葛亮的識人之策體現(xiàn)在哪些方面？我認為諸葛亮識人七觀法主要體現(xiàn)被考核對象的價值觀、應(yīng)辯力、謀略術(shù)、驍勇性、秉賦性、廉潔度、誠信度等7個方面，德才兼?zhèn)?，全面考察，這與當今組織部門考察干部通用的“德、能、勤、績、廉”的標準都非常相似。

1.1 “問之以是非而觀其志”

“問之以是非而觀其志”，即通過對一些大是大非問題的態(tài)度以了解其志向和信仰。這里的“志”即志向、志趣。有無遠大志向，這是我們團員干部在選人用人時首先所要考察的。人無志則不立，胸無志者，難成大器，也難以做到全心全意為人民服務(wù)。[1]作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要樹立堅定的馬克思主義信仰，樹立正確的世界觀人生觀價值觀，當今，處在紛繁復(fù)雜的社會，各種思潮交流激蕩，通過對一些大是大非問題的態(tài)度來了解別考核對象是否具有正確的政治立場，是否具有為人民服務(wù)的優(yōu)良品質(zhì)，是否具有為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠大志向，這是干部選人用人時應(yīng)堅持的重要方法。

1.2 “窮之以辭辨而觀其變”

“窮之以辭辨而觀其變”，即就一些問題同他辯論以了解他的觀點和應(yīng)變能力。這是領(lǐng)導(dǎo)干部在選人用人時的重要考慮。當前經(jīng)濟快速發(fā)展，社會結(jié)構(gòu)漸趨復(fù)雜，部分涉及基層、涉及群眾的問題處理欠妥而引發(fā)的群體性事件層出不窮。這對我們的年輕干部在應(yīng)對危機的處理能力方面提出了更高要求，2016年魏則西事件在社會上掀起軒然大波，表面上是一場“生化危機”(生物免疫治療危機)，而實質(zhì)上則是典型的日常生活的異化危機，這場危機再一次激發(fā)了干部應(yīng)如何去化解危機，堅守住社會底線的思考，社會問題不斷出現(xiàn)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部能夠應(yīng)對危機處亂不驚，隨機應(yīng)變，靈活應(yīng)對。因此，考察對象的應(yīng)變力也是干部選人用人的重要考慮因素。

1.3 “咨之以計謀以觀其智”

“咨之以計謀以觀其智”，即請他對某些難題出謀劃策以了解其學(xué)識才華。以觀察他的謀略水平，機敏智慧。這是我們領(lǐng)導(dǎo)干部在選人用人時針對才學(xué)的重要考量之處。這體現(xiàn)了諸葛亮識人七觀法中考核對象的謀略術(shù)。古之有云運籌帷幄之中而決勝千里之外，改革開放三十多年來，改革處于攻堅克難的深水區(qū)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部運用什么謀略讓中華民族再次屹立于世界民族之林再次處于世界領(lǐng)先地位，對國家前途對中華民族復(fù)興對構(gòu)建社會主義和諧社會都至關(guān)重要?？己祟I(lǐng)導(dǎo)干部的謀略，事關(guān)民族復(fù)興，事關(guān)社會和諧穩(wěn)定，事關(guān)人民幸福安康。

1.4 “告之以禍難以觀其勇”

“告之以禍難以觀其勇”，即看他在困難、災(zāi)禍面前能否知難而上，勇挑重擔，以觀察他的勇氣、膽識、氣節(jié)。這體現(xiàn)了諸葛亮識人之策的驍勇性，也是我們領(lǐng)導(dǎo)干部在選人用人時考核干部驍勇性的重要方面。某些干部理想信念薄弱，經(jīng)受不住挫折的考驗跳樓自殺早早結(jié)束自己的生命，對我們黨產(chǎn)生了負面的影響。習(xí)近平指出，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，理想信念堅定，骨頭就硬；沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。[2]在新時期，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該堅定理想信念，在風(fēng)浪考驗面前無所畏懼，這才是黨的好干部。

1.5 “醉之以酒以觀其性”

“醉之以酒以觀其性”，即把他灌醉酒后露其本性，酒后吐真言，以觀察一個人的秉性。這體現(xiàn)了諸葛亮識人之策中的考核對象的賦秉性方面，干部選人用人時一定要考察被考核對象的秉性性格，有的人天生就擁有良好的干部素質(zhì)，擁有優(yōu)良的品行，而有的人表面是人民的公仆，卻背后做著違背良心的事情。對于這種表里不一的人，要堅決把他排除在干部的范疇，干部在選人用人時一定要睜大眼睛不要被表面現(xiàn)象所迷惑，所謂透過現(xiàn)象看本質(zhì)，只有在紛繁蕪雜的百態(tài)人生里看準人、看對人，才能用好人，才能建立一支優(yōu)秀的有著強大力量的干部隊伍。

1.6 “臨之以利以觀其廉”

“臨之以利以觀其廉”，即觀察他在金錢財富面前能否保持廉潔。這體現(xiàn)了諸葛亮識人之策中考察對象的廉潔度。當今在習(xí)近平總書記的指導(dǎo)下建設(shè)中國特色社會主義法治國家，推進法治國家法治政府法治社會一體化建設(shè)，更需要領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揮三大優(yōu)良作風(fēng)，增加拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，堅決懲治黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象，保持黨的肌體健康純潔。

1.7 “期之以事以觀其信”

“期之以事以觀其信”，即看他對接受托付的事情是否能守信重諾，按時完成。這體現(xiàn)了諸葛亮識人之策中考核對象的誠信度方面。誠信是中華民族的優(yōu)良美德，是社會主義市場經(jīng)濟必須堅持的誠信原則，還是社會主義道德建設(shè)所必須堅持的原則。只有守信重諾的干部才可能忠于黨和人民，才可能對人民負責，才可能堅持權(quán)為民所用利為民所謀，做到全心全意為人民服務(wù)，誠信是保持干部隊伍永葆生機活力必不可少的條件。

2 啟發(fā)

諸葛亮識人之策就體現(xiàn)在以上論述的七個方面，在當今紛繁復(fù)雜的社會干部識人用人更應(yīng)該堅持這七個方面，觀其勇，觀其智，觀其性，觀其廉，觀其信，觀其志，觀其應(yīng)變。同時，領(lǐng)導(dǎo)干部選人用人時還應(yīng)堅持在七觀法的基礎(chǔ)上與時俱進開拓創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在新時期提出了“好干部”的具體標準，“信念堅定、為民服務(wù)、勤政務(wù)實、敢于擔當、清正廉潔”這20個字與諸葛亮識人七觀法有異曲同工之妙，都強調(diào)德才兼?zhèn)涫沁x人用人的重要標準，總書記在此基礎(chǔ)上還提出政治上靠得住，工作上有本事，作風(fēng)上過得硬、人民群眾信得過是德才兼?zhèn)涞臅r代內(nèi)涵。[3]總之，在領(lǐng)悟諸葛亮“七觀法”的要旨的基礎(chǔ)上，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在新時期對干部提出的新的要求，在實際工作中進一步解放思想，靈活轉(zhuǎn)化，領(lǐng)會本質(zhì)，定能夠更好地辨識人才，用好人才，誕生更多為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的筑夢者！

[1] 朝魯盟,徐瓊?cè)A.諸葛亮“七觀法”新解——兼談團干識人與用人藝術(shù)[J].廣東青年干部學(xué)院學(xué)報,2010,01:53.

[2] 習(xí)近平:理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”[J].黨員干部之友,2014,02:5.

[3] 習(xí)近平論領(lǐng)導(dǎo)干部修養(yǎng)——十八大以來重要論述摘編[J].黨建,2016,04:5.

楊娜(1993.10-)，女，漢族，湖南省長沙市，碩士研究生，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

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1672-5832(2016)04-0275-01