王佳玫
(西北大學哲學與社會學學院 陜西 西安 710000)
淺論流氓無產(chǎn)者
王佳玫
(西北大學哲學與社會學學院 陜西 西安 710000)
馬克思和恩格斯對流氓無產(chǎn)階級下了經(jīng)典的定義,在西方對流氓無產(chǎn)階級也有著爭論,這都對于我們了解流氓無產(chǎn)階級具有十分重要的作用。流氓無產(chǎn)階級存在于中國的不同時期,在當代具有中國特點,制定有效的對策是減少流氓無產(chǎn)階級造成危害的關鍵。
流氓無產(chǎn)階級;特點;對策
馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中是這樣定義“流氓無產(chǎn)階級”的,即“流氓無產(chǎn)階級是舊社會最下層中消極的腐化的部分,他們有時也被無產(chǎn)階級革命卷到運動里來,但是,由于他們的整個生活狀況,他們更甘心于被人收買,去干反動的勾當。”同時他們認為在中世紀被反動派稱許的流氓的好勇斗很,是以“懶散怠惰”作為其相應補充的。馬克思和恩格斯對流氓無產(chǎn)階級的基本品質的深刻揭示是從社會地位、社會階層和行為特征等三個方面來認識的,即“舊社會最下層中”“消極的腐化的”部分和“好勇斗狠”、“懶散怠惰”等方面。馬克思和恩格斯對流氓無產(chǎn)階級的品質的揭示帶有深刻的階級特性,并更多的著力于這個社會階層的政治特征,有其獨到之處。在后來的《路易·波拿巴的霧月十八日》中指出:“流氓無產(chǎn)階級在一切大城市都有,并且是與工業(yè)無產(chǎn)階級迥然不同的,這個階層是產(chǎn)生盜賊和各式各樣罪犯的源泉,是??可鐣妥郎系臍埜o埖姆肿?,無一定職業(yè)的人、游民。”
20世紀70年代以來,由于貧窮與下層階級問題在西方社會的日益突出,西方馬克思主義理論家們開始關注“流氓無產(chǎn)階級”概念的內(nèi)涵,并對其進行再解釋。主要形成了三種解釋,一是以德雷伯為代表的肯定性闡釋,肯定馬克思和恩格斯對“流氓無產(chǎn)階級”的解釋。二是以波文科克為代表的否定性闡釋,認為馬克思的定義不清晰,存在群體結構不穩(wěn)和歷史角色有待商榷的兩方面問題。三是以海斯為代表的創(chuàng)造性解釋,提供了一種復合型的全新視角,指出流氓無產(chǎn)階級主要以三種面貌出現(xiàn):國家權力的所有者、資本主義體制的受害者、被責難和仇恨的對象。
馬克思主義對流氓無產(chǎn)階級的論斷及爭論,是我們了解和認識流氓無產(chǎn)階級的有力武器。流氓無產(chǎn)階級無論是在資本主義社會還是社會主義社會,無論是在革命年代還是在和平年代都是存在的。因為一個社會,只要出現(xiàn)貧富分化,政治腐敗,豪強兼并,失業(yè)者、無產(chǎn)者人數(shù)激增等現(xiàn)象,都會出現(xiàn)流氓無產(chǎn)階級。
在封建社會末期,流氓無產(chǎn)階級可以說是空前膨脹的,由于帝國主義的侵略,中國人民深受帝國主義、官僚主義、封建主義的三重壓迫,封建自然經(jīng)濟崩潰,農(nóng)民、工人生活窘迫,一大批地主、軍閥紛紛淪落為流氓無產(chǎn)階級。在軍閥混戰(zhàn)期間,之前形成的大批流氓無產(chǎn)階級除了少數(shù)參加革命,大批投靠了軍閥和土豪劣紳門下,成為了反動統(tǒng)治賴以生存的一種社會基礎。
新中國成立后,我們實行人民民主專政和進行社會主義改造,大多數(shù)的流氓無產(chǎn)階都接受了黨對他們的教育和改造,擺脫了流氓無產(chǎn)階級的惡習和思想,成為了自實其力的勞動者。文化大革命為流氓無產(chǎn)階級的死灰復燃提供的條件,林彪和“四人幫”可以說是流氓無產(chǎn)階級的代表者,他們憑借黨和人民賦予其權利,對大批黨的領導人和人民進行迫害和肆意殘殺,這說明了流氓無產(chǎn)階級需要動亂,動亂同時也產(chǎn)生流氓無產(chǎn)階級,當流氓無產(chǎn)階級擁有一定的政權時,對社會的迫害是如此之大,但是流氓無產(chǎn)階級的特點決定了他們可悲可恥的命運。
黨的十一屆三中全會,開啟了改革開放的大門,社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展,又一大批流氓無產(chǎn)階級孕育而生,一切向錢看齊,權錢交易,行賄受賄,奢糜腐朽等現(xiàn)象上演。流氓無產(chǎn)階級不僅存在于社會的底層,而且流氓無產(chǎn)階級有了新的存在形式,經(jīng)過喬裝打扮后進入黨內(nèi)和企事業(yè)單位,以無產(chǎn)者的身份來竊取利益、權利和地位等。對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設形成了巨大的危害,我們要高度重視當前社會中存在的流氓無產(chǎn)階級并對其進行斗爭和改造。
當前,我們對流氓無產(chǎn)階級進行斗爭和改造就要對其進行研究和斗爭,了解其特征,針對性的提出解決對策,減少流氓無產(chǎn)階級對社會主義現(xiàn)代化建設的阻礙和對人民的傷害。
在經(jīng)濟上,進入新時期,流氓無產(chǎn)階級不再像以前那樣依附于剝削階級、地痞、流氓等形式出現(xiàn)。除了偷盜、敲詐勒索、行賄受賄外,更可怕的是披上了“無產(chǎn)者”的外衣,混進了黨政機關和企事業(yè)單位,以“共同富裕”和“按勞分配”的名義領取工資和獎金,而且也在工作中暴露了他們的“懶惰”的本性。在新的社會條件下,流氓無產(chǎn)階級已經(jīng)有了新的特點,已經(jīng)開始腐蝕我們黨和國家。對于那些小偷,強盜等犯罪分子,黨和國家不僅要從法律上嚴厲制裁,同時也要加強思想上的教育,給予他們生活上的幫助。而對于那些憑借按勞分配為生的流氓無產(chǎn)階級,黨和國家要加強制度和體制上的改革,從根本上避免流氓無產(chǎn)階級在黨內(nèi)和企事業(yè)單位造成嚴重的危害。
政治上,流氓無產(chǎn)階級往往毫無主見。在中國,由于流氓無產(chǎn)階級根本不懂馬克思主義或者只懂一些皮毛,沒有堅定的政治信仰和政治立場,只會跟風而動。為了某些權利和利益,披上了馬克思主義的外套,混入黨政機關,竊取權力,以權謀私,在他們看來權利就是一切,就是真理。為了加強黨風建設,從嚴治黨,習近平總書記開展了群眾路線教育活動,要求黨員干部做到“三嚴三實”,以零容忍懲治腐敗,堅持“老虎”,“蒼蠅”一起打,將這些流氓無產(chǎn)階級從黨中踢出,也對具有流氓無產(chǎn)階級思想的黨員干部敲響了警鐘。除了黨內(nèi)的流氓無產(chǎn)階級,存在于社會底層的流氓無產(chǎn)階級,我們要對其進行政治感化,感受到社會的歸屬感和責任感。
在思想上,流氓無產(chǎn)階級是中國古代糟粕文化的繼承者,又是現(xiàn)代西方腐朽思想的重要吸納者,他們的思想在當今文化中顯得更加赤裸和無恥。為此,我們必須要大力弘揚中特色社會主義先進文化,發(fā)展文化主旋律,提高人民的思想水平和道德水平,抵制流氓無產(chǎn)階級的糟粕思想。
總之,流氓無產(chǎn)階級在任何社會,任何時期都會存在,而且會對社會造成巨大的破壞,不僅我們中國,全世界都應該重視流氓無產(chǎn)階級的問題,推動人類文明順利健康的向前發(fā)展。
[1] 馬克思恩克斯選集 第一卷[M].北京:人民出版社,1995.
[2] 馬克思,恩格斯.共產(chǎn)黨宣言[M].北京:人民出版社,1997.
[3] 馬克思.路易·波拿巴[M].北京:人民出版社,1998.
王佳玫(1992-),女,河南洛陽人,西北大學馬克思主義學院,碩士研究生,研究方向:馬克思主義中國化。
D663
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1672-5832(2016)04-0276-01