梁 兵

淺議大學(xué)生養(yǎng)成教育的主要目標(biāo)和構(gòu)成要素

梁 兵

養(yǎng)成教育，主要是遵循“素質(zhì)是養(yǎng)成的”教育規(guī)律，強(qiáng)化做人的道理，引導(dǎo)行為習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)最優(yōu)的成長(zhǎng)環(huán)境和平臺(tái)，營(yíng)造濃厚的校園氛圍，使每個(gè)學(xué)生都能掌握素質(zhì)養(yǎng)成的基本道理和原則，確立自己的成長(zhǎng)目標(biāo)，牢記并遵守行為準(zhǔn)則，養(yǎng)成良好的人格和習(xí)慣，成為品行優(yōu)良、素質(zhì)高尚的人。

養(yǎng)成教育 習(xí)慣 目標(biāo)

一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

養(yǎng)成教育是培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“什么是教育？簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成教育”。養(yǎng)成教育 經(jīng)歷了從“養(yǎng)”到“養(yǎng)成”，再到“養(yǎng)成教育”的發(fā)展歷程，是一種教育手段和教育方法，核心是“以人為本”，旨在通過(guò)挖掘教育對(duì)象內(nèi)因基礎(chǔ)上，啟發(fā)和培養(yǎng)教育對(duì)象的自我教育、自我管理、自我服務(wù)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，自覺(jué)主動(dòng)地接受良好素質(zhì)和習(xí)慣的培養(yǎng)與熏陶，在實(shí)踐中潛移默化的踐行，全面提高大學(xué)生的“知、情、意、行”等素質(zhì)，使之形成良好的符合當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求。

二、養(yǎng)成教育的目標(biāo)

大學(xué)是做教育的，是培養(yǎng)人的，首先就要明確培養(yǎng)目標(biāo)。德智體美全面發(fā)展是大的原則目標(biāo)，應(yīng)用型是大的分類(lèi)，作為抓手都不夠到位，需要將其具體化、特色化，以便于落實(shí)。作為培養(yǎng)目標(biāo)，我們要培養(yǎng)的是滿身具有優(yōu)秀素質(zhì)和強(qiáng)大功能的人。

一是胸中有志。志向堅(jiān)定，目標(biāo)明確。主體性目標(biāo):人格健全，自愛(ài)自強(qiáng)；成就事業(yè)，成就人生。客體性目標(biāo):服務(wù)祖國(guó)，服務(wù)社會(huì)；國(guó)家意識(shí)，社會(huì)責(zé)任。

二是心中有情。有高尚的情感：愛(ài)心、正義、誠(chéng)信、感恩；有優(yōu)良的情商：自知、自勵(lì)、自控，心態(tài)積極、人際和諧。

三是眼中有活兒。責(zé)任心、眼力見(jiàn)兒；是一個(gè)負(fù)責(zé)任的人，是一個(gè)主動(dòng)性強(qiáng)的人。

四是身上有勁兒。既標(biāo)志著健康，也體現(xiàn)出狀態(tài)，做事在狀態(tài)、有活力、有激情。

五是腹中有才。有知識(shí)、有學(xué)問(wèn)。具有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握必要的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)。知識(shí)得到深化，智力得到開(kāi)發(fā)、智慧得到強(qiáng)化。

六是伸手能做。較強(qiáng)的應(yīng)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力；較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐能力和社會(huì)能力，會(huì)做事。

七是張嘴能說(shuō)。會(huì)表達(dá)、善交流。較強(qiáng)的溝通協(xié)調(diào)能力與合作共事能力。

養(yǎng)成教育就是要在這樣的培養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)下，通過(guò)活動(dòng)訓(xùn)練、行為養(yǎng)成、環(huán)境熏陶和品質(zhì)內(nèi)化，使學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣和美德。上述7條培養(yǎng)目標(biāo)，前4條是素質(zhì)、第5條是知識(shí)，后2條是能力，這樣我們就把知識(shí)、能力、素質(zhì)這三個(gè)要素在我們的學(xué)生身上具體化了，成為我們的特色目標(biāo)，落實(shí)起來(lái)更有抓手這樣的目標(biāo)是更有抓手的目標(biāo)，更可自身感知的目標(biāo)，更“人化”的目標(biāo)。

三、養(yǎng)成教育的構(gòu)成要素

（一）認(rèn)知學(xué)習(xí)

以“兩課”為主渠道，通過(guò)理論學(xué)習(xí)和思考，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)家前途命運(yùn)、自己的社會(huì)責(zé)任以及社會(huì)對(duì)大學(xué)生的要求，掌握做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，能夠正確識(shí)別是非、善惡、美丑和榮辱，形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

（二）情感體驗(yàn)

使學(xué)生在自我養(yǎng)成和活動(dòng)養(yǎng)成中體驗(yàn)和感受，在感受中產(chǎn)生感動(dòng)，在感動(dòng)中凈化心靈、提高覺(jué)悟。引導(dǎo)學(xué)生培育高尚深厚的情感，具有較高的情商。如：社區(qū)服務(wù)是情感體驗(yàn)，讓座是情感體驗(yàn)，一封家書(shū)也是情感體驗(yàn)。

（三）意志磨煉

設(shè)計(jì)N個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的項(xiàng)目供每個(gè)學(xué)生選擇，引導(dǎo)學(xué)生選定項(xiàng)目后堅(jiān)持實(shí)踐，不打折、不放棄，在此過(guò)程中培養(yǎng)意志和毅力。行為養(yǎng)成的關(guān)鍵是堅(jiān)持，意志磨煉本身就是一種重要的養(yǎng)成；倡導(dǎo)兩吃精神：樂(lè)于吃苦、樂(lè)于吃虧，苦中求樂(lè)，在辛苦的同時(shí)體驗(yàn)精神的享受，意志磨煉與情感體驗(yàn)互動(dòng)。

（四）行為養(yǎng)成

行為養(yǎng)成就是自覺(jué)意識(shí)下的實(shí)踐，每天有目標(biāo)地做，自覺(jué)地堅(jiān)持做，從一點(diǎn)一滴坐起、從一言一行坐起，養(yǎng)成多種好習(xí)慣。 葉圣陶說(shuō)：“教育就是養(yǎng)成人的好習(xí)慣”；陶行知說(shuō)：“生活即教育”；行為心理學(xué)提出“21天效應(yīng)”或稱“21天法則”。行為養(yǎng)成就是把日?；顒?dòng)納入養(yǎng)成教育的軌道。行為養(yǎng)成是培育良才的熔爐，是養(yǎng)成教育的落腳。

四、四要素的互動(dòng)作用

認(rèn)知學(xué)習(xí)對(duì)情感體驗(yàn)、意志磨煉、行為養(yǎng)成起到理念引導(dǎo)、價(jià)值確認(rèn)的作用，為所倡導(dǎo)的各類(lèi)習(xí)慣養(yǎng)成提供心理驅(qū)動(dòng)力。

情感體驗(yàn)和意志磨煉對(duì)行為養(yǎng)成起到升華的作用，把日常的瑣事升華為良好習(xí)慣的養(yǎng)成，升華為高尚素質(zhì)的磨煉，升華為生命質(zhì)量的追求。

行為養(yǎng)成是目標(biāo)指導(dǎo)下的實(shí)踐，就是每天有意識(shí)有計(jì)劃地做，做的過(guò)程就是認(rèn)知內(nèi)化的過(guò)程，就是情感體驗(yàn)、意志磨煉的過(guò)程，就是提高素質(zhì)的過(guò)程。所以 行為養(yǎng)成是我們實(shí)施養(yǎng)成教育的抓手，是我們開(kāi)展素質(zhì)教育的載體。

知道為知，體道為德；學(xué)到的是知識(shí)，內(nèi)化的才是素質(zhì)。情感體驗(yàn)、意志磨煉和行為養(yǎng)成對(duì)認(rèn)知起到內(nèi)化的作用，把學(xué)習(xí)到的道理和知識(shí)內(nèi)化為自身的素質(zhì)，這種內(nèi)化就是感受、體驗(yàn)和行為養(yǎng)成的過(guò)程，就是實(shí)踐的過(guò)程。

[1]陳鶴琴．家庭教育[M]．上海:華東師范大學(xué)出版社,2000．

[2]約翰．洛克．教育漫話[M]．上海:上海人民出版社,2000．

（作者單位：長(zhǎng)春光華學(xué)院）