淺談生態(tài)雕塑景觀在風景旅游區(qū)的研究與應用

張 鑫

淺談生態(tài)雕塑景觀在風景旅游區(qū)的研究與應用

張 鑫

進入21世紀，生態(tài)環(huán)境的持續(xù)破壞，使得越來越多的人開始留戀于鋼筋混凝土之外，他們逐漸將旅游休閑當作是生活的常態(tài)選擇，于是世界范圍內(nèi)各種風景旅游區(qū)的建設如火如荼。同時，有這樣的一批藝術家，他們不忍看到環(huán)境被肆意破壞，在實踐中以現(xiàn)代的技術實現(xiàn)節(jié)能減排，以獨特的藝術創(chuàng)作警醒世人，他們將生態(tài)雕塑這個概念帶進了我們的生活，逐漸影響了我們的思想觀念，以一種新的方式豐富了景觀創(chuàng)作。

風景旅游區(qū) 生態(tài)雕塑 環(huán)境破壞 生態(tài)回歸

旅游景區(qū)一詞最早來源于國外，又叫 Tourist Attraction。約翰·斯沃布魯克（John Swarbrook）在1995 年曾將它描述為“應當是個體獨立的單位、一個特定的場所，或是一個交通便捷，具有在閑暇時吸引大批的游人來這里，做短時訪問的，有明確限定范圍不太大的區(qū)域［1］。

生態(tài)雕塑是伴隨著生態(tài)美學概念的產(chǎn)生而出現(xiàn)的一類注重表現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的雕塑［2］。隨著風景旅游事業(yè)的發(fā)展，生態(tài)雕塑以其獨特的方式構筑了其與環(huán)境的深層次對話，其主要表現(xiàn)為：

以設計或創(chuàng)作生態(tài)雕塑作品以解決風景旅游區(qū)內(nèi)環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)面臨的自然審美問題為目的的設計，如日本雕塑作品《翼》就是通過雕塑顏色和形態(tài)的變化反映環(huán)境中CO2污染的威脅，有機的把美術，科技和自然聯(lián)系在一起［3］。

通過雕塑媒介來反映風景旅游區(qū)內(nèi)生態(tài)環(huán)境問題的設計，如雕塑家Jason deCaires Taylor的代表作品，在墨西哥的海底雕塑作品中，通過使用酸堿度平衡的生態(tài)混凝土將這些賦予警示意義的作品群澆筑成型，隨著時間的推移，作品本身轉(zhuǎn)換成實際的珊瑚礁，同時吸引海洋生物群落在此定居，為保持海洋生態(tài)多樣性做出了一定的成就［4］。這種通過雕塑的設計，供世人旅游欣賞，又在側(cè)面反映海洋污染，呼吁我們保護海洋的做法，值得我們?nèi)パ芯颗c學習。

20世紀七十年代末，現(xiàn)代意義上的旅游業(yè)才在我國正式建成?！吧鷳B(tài)意識”可以說是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀。將富有生命的“活物”作為雕塑的景觀運用，不僅體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國藝術精神中“生生不息”的美好愿望，更是順應了當代普世的生態(tài)觀念，同時作為藝術的獨特創(chuàng)新點，達到既美化環(huán)境又警醒世人的目的。如何做到將風景旅游區(qū)內(nèi)人文環(huán)境和自然環(huán)境與生態(tài)雕塑和諧共生，維持自然資源永續(xù)利用越來越成為人們所關注的。

由于我國目前對于生態(tài)雕塑的研究與運用還處于開始階段，在實際的風景旅游區(qū)景觀中，傳統(tǒng)雕塑依舊大行其道，但是從長遠來看，藝術的生態(tài)化是不可回避的發(fā)展趨勢，需要我們不斷探索研究。由于其是一種多學科背景下的綜合藝術，發(fā)展水平受材料與科學技術的限制較多，所以，如何將生態(tài)雕塑在風景旅游區(qū)景觀中真正做到“物盡其用”確實還是需要我們?nèi)ズ侠戆盐?，用心?chuàng)作的。通過對于上述材料的研究，也使我對于其應用策略有了以下三點認識：

（1）確保資源整合與技術材料的創(chuàng)新

正如之前所講，生態(tài)雕塑的發(fā)展應當是多方因素共同決定的，首先，我們應當看到本土資源的優(yōu)越性，通過運用原生態(tài)材料（如黏土，石材，木材，植物，沙土，冰雪）和古老的人工材料（陶瓷，紙張，天然纖維，廢舊工業(yè)金屬等）可以使得生態(tài)雕塑與風景旅游區(qū)景觀之間更加相得益彰，增強其使用價值與魅力。

同時，我們也應當重視國外優(yōu)秀文化和先進技術，通過新型節(jié)能材料的運用，拓寬雕塑創(chuàng)作的認知范圍和實施手段，為生態(tài)雕塑的發(fā)展提供新技術和新材料的支持。它對于促進生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展，降低能耗，減少有害物質(zhì)的污染，實現(xiàn)旅游景區(qū)環(huán)境低污染創(chuàng)造有利于人們身心健康的生態(tài)環(huán)境。

（2）關注藝術表達與人文關懷

任何藝術品的服務對象首先是人，因此在設計創(chuàng)作中，應當充分考慮其尺度大小與人和環(huán)境之間的關系，遵循藝術設計的一般性規(guī)律，使得空間組織與生態(tài)格局得以因地制宜［5］，讓生態(tài)雕塑在整個空間中發(fā)揮其美的功效。

生態(tài)雕塑的建設應當與周圍的環(huán)境風格相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從材質(zhì)到色彩，從形式到表達，維系風景旅游區(qū)的整體關系。雕塑家要注重人對于生態(tài)的知覺原理和其視覺心理。由于風景旅游區(qū)的特殊使用功能，我們應當通過高超的藝術表現(xiàn)手法，利用生態(tài)雕塑營造更適宜人們休閑娛樂的場所環(huán)境，深入大眾生活，調(diào)節(jié)公眾心理，協(xié)調(diào)群眾關系，引導觀眾文化審美，使得人們在風景旅游區(qū)得到來自于身心的徹底放松。

（3）注重地域文化與生態(tài)理念

地域文化是每個風景旅游區(qū)所特有的特征，是這個地區(qū)的品牌文化，它們與當?shù)氐牡乩硖卣鳎幕曀紫嚓P。優(yōu)秀的生態(tài)雕塑應當體現(xiàn)當?shù)氐娘L土人情，融入其中，展現(xiàn)該風景旅游區(qū)的鮮明個性和獨特魅力。

總之，在生態(tài)雕塑的創(chuàng)作時，只有堅持材料運用的生態(tài)觀，反映積極向上的科學觀，減少對環(huán)境的污染，這樣的雕塑才能既豐富風景旅游區(qū)的生態(tài)景觀環(huán)境，又能使人心理健康積極向上。限于筆者的知識有限，希望在今后的實踐學習中能對此做更多的補充與研究。

［1］魏向東.旅游概論［J］.中國林業(yè)出版社，2003.

［2］廣林茂.生態(tài)雕塑［J］.山東美術出版社，2006：1～1

［3］孫亦男.生態(tài)雕塑形態(tài)與城市景觀研究［J］.環(huán)境藝術，2011：11.

［4］常凱杰.生態(tài)雕塑［J］.互聯(lián)網(wǎng)資源，2016：5～12.

（作者單位：西安建筑科技大學）

張鑫（1992-），女，陜西西安人，碩士研究生，研究方向：風景園林專業(yè)。