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      淺析意象油畫中的形式美感

      2016-12-07 10:34:58金凡
      美術(shù)界 2016年11期
      關(guān)鍵詞:美感畫作油畫

      文/金凡

      淺析意象油畫中的形式美感

      文/金凡

      經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶動人們對精神文化的需求,在這樣的大背景之下,油畫得到了極大的發(fā)展,逐漸進(jìn)入到人們的視野當(dāng)中,而在不斷發(fā)展和演變過程中,油畫的表現(xiàn)形式也變得更為多樣。由于受到中國傳統(tǒng)文化和繪畫風(fēng)格的影響,在繪畫領(lǐng)域中一種獨(dú)特的藝術(shù)形式得以出現(xiàn),即意象油畫,其用自身獨(dú)特的繪畫語言和意境對油畫的形式美感進(jìn)行充分體現(xiàn),發(fā)揮出了獨(dú)特的藝術(shù)魅力,受到人們的喜愛。

      意象;油畫;形式美感

      圖1吳冠中/水上人家

      改革開放同樣推動了中國油畫的發(fā)展,各種思潮和風(fēng)格在油畫創(chuàng)作中得到融合,一時(shí)整個(gè)油畫畫壇百花齊放、爭奇斗艷。由于受到中國傳統(tǒng)繪畫的影響,意象油畫表現(xiàn)形式逐漸出現(xiàn)并得到了一定的發(fā)展,意象油畫以內(nèi)在美對油畫的生動性進(jìn)行表達(dá),并且通過油畫形式美感語言應(yīng)用對藝術(shù)家的主觀意識進(jìn)行充分的表達(dá)。而如何對意象油畫中的形式美感進(jìn)行追尋,該怎樣去探索,是目前所需要面臨的重點(diǎn)內(nèi)容。

      一、意象油畫與形式美感

      意象是古典文學(xué)的一個(gè)審美范疇,蘊(yùn)藏于中華民族幾千年的傳統(tǒng)文化之中。葉朗先生曾將意象比喻成是情趣和形象二者之間的結(jié)合,汪裕雄在其著作《意象探源》中指出,意象關(guān)鍵在于“象”,其既可以是實(shí)實(shí)在在的形象,也可以指虛無縹緲的形,其中含有深藏起來的道理和情感。在油畫的發(fā)展中,傳統(tǒng)的文化意象逐漸得以滲透,成為中國意象油畫發(fā)展的基礎(chǔ),在筆墨、線條和色彩、靈感及情感中進(jìn)行了滲透。意象油畫不屬于任何一個(gè)派系和主義,其關(guān)鍵在于對創(chuàng)作者情感的表達(dá)和抒發(fā),是隨意的無固定的模式,其在文化發(fā)展過程中,形成了一種文化默契、審美思想和民族意識,對社會一些群體的文化心理和欣賞風(fēng)格習(xí)慣進(jìn)行了反映。

      對于藝術(shù)而言,形式是藝術(shù)作品通過形象體現(xiàn)進(jìn)行形式傳達(dá)手段所逐漸形成的外在藝術(shù)形態(tài),藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作的過程中,需要對自身的技巧和技能進(jìn)行運(yùn)用,實(shí)現(xiàn)對藝術(shù)的表達(dá),從而對創(chuàng)作的藝術(shù)內(nèi)容進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。中國唐代著名詩人王維有一句詩“空山不見人,但聞人語響”,創(chuàng)作其實(shí)與之是一樣的道理,通過技巧和情感的結(jié)合,以達(dá)到內(nèi)心最高境界的創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)。因此,可以說藝術(shù)的表現(xiàn)形式具有十分重要和特殊的含義,其是藝術(shù)家進(jìn)行作品創(chuàng)作和情感表達(dá)的一種符號。藝術(shù)形式不是一下形成的,而是需要不斷地實(shí)踐和摸索,對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行日積月累,從而形成一種法則和規(guī)律。在創(chuàng)作中,包含肌理、造型、筆觸、構(gòu)圖和質(zhì)感等主要內(nèi)容,藝術(shù)作品在這些內(nèi)容的共同作用之下,形成一定的形式美感,可以將這種外在的形式美感概括為“形式美”。形式美感也具有一定的規(guī)律,如虛實(shí)、明暗、氣韻、節(jié)奏、零散和整體,對這些規(guī)律進(jìn)行組合或者適當(dāng)排序,從而達(dá)到美的享受。

      二、意象油畫中形式美感體現(xiàn)

      (一)意境情感

      意象油畫創(chuàng)作中形式美感的主要表現(xiàn)為意境情感。將情感融于油畫這種表達(dá)的方式在20世紀(jì)表現(xiàn)藝術(shù)中就已經(jīng)有所體現(xiàn),在整個(gè)繪畫領(lǐng)域,其中最具代表的人物為梵高。在進(jìn)行《向日葵》創(chuàng)作中,梵高將個(gè)人的情感進(jìn)行了表達(dá),而不只是進(jìn)行靜物的創(chuàng)作,畫作的創(chuàng)作是以內(nèi)心情感的表達(dá)作為主線,其次才是對物體的描述,這就是典型的藝術(shù)情感,這在意象油畫的創(chuàng)作中得到了逐漸的體現(xiàn)。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí),常常深入到日常的生活中,通過體驗(yàn)和找尋,并且通過油畫表現(xiàn)符號和形式語言,對內(nèi)心的感受和情感進(jìn)行表達(dá),這種表現(xiàn)帶有一定的生命氣息和活力,具有濃厚的藝術(shù)魅力。針對技法的表達(dá)而言,主要是以寫意的手法對油畫創(chuàng)作形式進(jìn)行體現(xiàn)。這種寫意形式的表現(xiàn)手法對中國傳統(tǒng)的民族繪畫形式從技術(shù)層面進(jìn)行了結(jié)合,對中國民族傳統(tǒng)理念情感進(jìn)行了融匯,并且在其中進(jìn)行意境的尋找,從而找出適宜自己的獨(dú)特的表現(xiàn)技法。意象油畫出發(fā)點(diǎn)為內(nèi)容,從表現(xiàn)的語言中以個(gè)人技法對藝術(shù)的鮮明特征進(jìn)行體現(xiàn),也正是鮮明特征的完美展現(xiàn),使觀眾可以得到更加強(qiáng)烈的感染。

      可以說藝術(shù)的形式美感是由意境情感所決定的。油畫家與一般的人相比對于物象有更為深刻的認(rèn)識,可以在風(fēng)景觀看的過程中,體味到更為深層次的意境。例如,吳冠中代表作《水上人家》(圖1),其畫作中蘊(yùn)藏著更為深層次的情感。該作品以江南水鄉(xiāng)為題材,畫作以黑、白和灰為主要色調(diào)。畫面以點(diǎn)、線、面等語言形式進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng),這種表現(xiàn)形式對畫面關(guān)系進(jìn)行了鮮明的烘托,表現(xiàn)出了江南水鄉(xiāng)流水的清澈、柳樹的婆娑和黑瓦的參差錯(cuò)落,另外早春時(shí)期白鵝在水上的蕩漾撥弄,使景色更添一抹色彩韻味。在這幅畫作中,吳冠中的藝術(shù)風(fēng)格和情感得到了充分體現(xiàn),這就是通過藝術(shù)語言對形式美感進(jìn)行體現(xiàn)的一種意象油畫創(chuàng)作。意象油畫在創(chuàng)作的過程中對中國傳統(tǒng)的山水畫風(fēng)格進(jìn)行了融入,其關(guān)鍵之處即為表達(dá)精神情感,使傳統(tǒng)中國文化和精神進(jìn)行了凝聚,體現(xiàn)出了中國藝術(shù)繪畫的靈魂和核心,藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作的過程中觀念和精神得到了雙重表達(dá)。

      (二)語言表達(dá)

      意象油畫的形式美感體現(xiàn),需要通過藝術(shù)語言進(jìn)行表達(dá)。“形”作為藝術(shù)造型的基礎(chǔ)語言形式,是畫作內(nèi)容承載、組織和空間布局的關(guān)鍵。在進(jìn)行畫面的創(chuàng)作中,首先進(jìn)行的也是形的創(chuàng)作,然后在創(chuàng)作中進(jìn)行創(chuàng)作者情感的表達(dá)。早在老莊道家學(xué)說中就對“形”進(jìn)行了描述,即“厚德載物,大象無形”,看則“無形”但是卻成就了“大象”。畫家在創(chuàng)作中將客觀事物的描繪進(jìn)行了升華,注入了主觀的情感,不僅是對事物的再現(xiàn),更多的是對“神”的追求。

      意境油畫創(chuàng)作更為隨意和夸張,對“神”的追求進(jìn)行更多體現(xiàn),如畢加索代表作《格爾尼卡》,畫作對自我世界、情感和思想的表達(dá)中,對特定意義的造型語言進(jìn)行了運(yùn)用。整個(gè)畫作主要造型為三角形,橢圓和長方形作為次要的創(chuàng)作元素,通過進(jìn)行切割、重疊的描繪,對撕裂和破碎的效果進(jìn)行了強(qiáng)烈的展現(xiàn)。整個(gè)畫作的中心是頂端的燈盞,其與右邊婦女膝蓋和左邊戰(zhàn)士的手形成了一個(gè)大的三角形,畫作中的人、牛、馬等都進(jìn)行了破壞、肢解和扭曲,然后形成了新的線條和形體,整體畫作體現(xiàn)出一種恐怖和痛苦的情感,在形體和線條二者之間的反復(fù)重疊和交錯(cuò)下,對空間進(jìn)行了反復(fù)的再現(xiàn),對特定的美感形式進(jìn)行了傳達(dá)和體現(xiàn),蘊(yùn)含作者強(qiáng)烈的情感和內(nèi)心世界。

      而自從光色原理概念出現(xiàn),印象派便將其在油畫創(chuàng)作中進(jìn)行了運(yùn)用,使色彩繪畫形成了固有色、光源色和環(huán)境色共存的含義,代表作品為梵高的《向日葵》。而黑白色彩在意象油畫中的注入,使色彩強(qiáng)烈的油畫多了一份寧靜和恬適,使畫面更為生動。針對空間進(jìn)行描述,西方作品在很早之前就有所體現(xiàn),中西方存在很大的不同。西方注重理性,而中國繪畫更多地注重表意,在進(jìn)行現(xiàn)代意象油畫的創(chuàng)作中,不能流于形式,需要對中國傳統(tǒng)形式語言進(jìn)行運(yùn)用、進(jìn)行感悟,然后創(chuàng)作出更具民族特色和氣息的意象油畫作品。

      結(jié)語

      總而言之,意象油畫的創(chuàng)作中其所表達(dá)出的形式美感是以創(chuàng)作者的主觀情感為主導(dǎo)因素的,也就是說藝術(shù)家通過一定的繪畫語言對其形式美感進(jìn)行具體表現(xiàn),從而表達(dá)自身的藝術(shù)境界,新時(shí)期在眾多優(yōu)秀藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新和努力之下,創(chuàng)造出了眾多優(yōu)秀的油畫作品,對我國意象油畫的發(fā)展進(jìn)行了積極的促進(jìn)。

      [1]邵建波.漫談意象油畫的意境之美[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào),2010(4).

      [2]韓貴慶.論意象油畫中的形式美感[J].黃山學(xué)院學(xué)報(bào),2015(1).

      [3]黃南男.中國油畫意象表現(xiàn)初探[J].芒種,2015 (20).

      【金凡,珠海市古元美術(shù)館】

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