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      雕塑藝術的地域性對偶動畫的影響及應用

      2016-12-07 16:13張博
      新教育時代·教師版 2016年31期
      關鍵詞:對偶木偶雕塑

      張博

      摘 要:說到雕塑的各種形式,不能不專門闡述一下雕塑的人文特征,由于地域文化、歷史等諸多要素的影響,每個地區(qū)每個時代的雕塑也不盡相同,從而導致對偶動畫的影響也不盡相同。

      關鍵詞:雕塑 定格動畫 偶動畫 地域性

      引用中國過去那句古話:“一方水土養(yǎng)一方人?!辈煌奈幕尘案瞽h(huán)境導致了雕塑語言的各種表現形式,民族傳統(tǒng)的生活方式、社會環(huán)境和文化背景都與地域性特征有著非常緊密的聯系。由于地域性的不同,所產生的民俗文化、習慣方式也非常不同,形成不同的民族特質,不同地域的藝術家,用他們不同的創(chuàng)造性理念和獨特的審美趣味創(chuàng)作出來的藝術也不盡相同,創(chuàng)作出的角色不僅僅是影片的需要,也體現出了不同地域條件的不同文化,導致了不同文化下不同的動畫作品的產生,造就了各個地方的獨特動畫魅力所在,也造就了動畫豐富多彩的風格。

      一、日本地域文化對偶動畫的影響

      日本是一個島國,狹隘的地理空間,資源匱乏,造就了他們隱忍和勇于創(chuàng)新的民族精神。日本文化具有雙重性,是以菊花與刀為代表的極端與矛盾的共存體。“日本人生性極其好斗又非常溫和,黷武而又愛美,倨傲自尊而又彬彬有禮,頑固不化而又柔弱善變,馴服而又不愿意受人擺布,忠貞而又易于背叛,勇敢而又怯懦,保守而又十分喜歡新的生活方式。而且這一切相互矛盾的氣質都是在極端的程度上表現出來的。”

      從一個極端跳躍到另一個階段沒有任何限度,然后卻能夠把幾種尖銳矛盾糅合在一起,日本美學思想有個非常特殊的情緒,叫“物哀”,這種感情意識不僅僅滲透在日本文學中,而且支配著日本人的精神生活,當然,我們在日本動畫中也能夠明顯感覺出來,很多作品有種深厚的悲情意識,影片總是有種隱隱的悲情在其中,而人物性格也是一樣,引起觀眾心理上的同情感。

      如日本著名動畫大師川本喜八郎的作品《鬼》的角色就是深刻的日本傳統(tǒng)木偶戲的痕跡,木偶造型上吸取了傳統(tǒng)木偶戲的藝術特點,具有濃烈的日本風情,內容是日本傳統(tǒng)民間故事。《火宅》(見圖一)的內容已具有相同的意味和悲痛情節(jié)。

      二、美國地域文化對偶動畫的影響

      作為一個移民社會的美國,本身具有多元性的文化結構,開放地接受世界各地和文化,不斷地吸收各國文化的精髓,并有效地將精髓融入自身文化的有機組成。歷史清楚地表明,一個善于吸收其他民族優(yōu)秀文明成果的民族,其發(fā)展就會更加迅速,文明程度也就更高,文明也就更加豐富多彩。文化開放性使得美國的文化猶如站在巨人的肩膀上,飛快地發(fā)展前進。

      托克維爾曾經說過:“美國人的最大優(yōu)勢是,他們無須經歷一場民主革命就實現了一種民主形態(tài);他們生來就是平等的,而非后來才變成平等的。 ”美國是一群逃避歐洲舊秩序壓迫的人建立起來的。無壓迫、無等級的自由的生活方式形成美國的自由主義意識形態(tài)。

      這種多元文化具有樂觀向上、崇尚自由的性格特點,所以美國的偶動畫通常具有鮮明的幽默氣質和自由文化精神。美國動畫片一直以來都是有著鮮明的人物特色、豐富的故事情節(jié),帶給觀眾無限的歡樂。就像動畫電影《僵尸新娘》中的獨特的劇本安排,特有的黑色幽默,對傳統(tǒng)觀念的顛覆,給人們帶來新鮮感和震撼效果。人類世界和僵尸世界中的鮮明對比具有不言自明的幽默特點。

      三、歐洲地域文化對偶動畫的影響

      歐洲有著許多經典的偶動畫大師,史蒂夫.博克、尼克.帕克創(chuàng)作了許多知名的動畫,《超級無敵掌門狗》《小雞快跑》,這些動畫中的主角都有許多歐洲紳士的造型動作和肢體語言,也是歐洲動畫獨有的。另外不得不說的是捷克動畫學派,它是一個風格別致的學派,在動畫領域是一個另類的體系。捷克是一個木偶王國,擁有悠久的木偶藝術,以木偶動畫片為主。許多木偶藝術家最后都成為捷克動畫學派的代表人物。如楊.史云梅耶、Trnka Jirí、JiríBarta等。

      四、中國地域文化對偶動畫的影響——中國學派

      中國有著燦爛而悠久的歷史文化,千年古國在悠悠歲月的歷史長河中,有著大量的藝術素材,在早期的中國動畫中,大多數使用民間故事、寓言神話進行改編,而造型取材于中國數千年豐富的服飾、裝飾樣式,有著其他地區(qū)不能比擬的獨特魅力。在當時的動畫領域獨樹一幟的風格受到世界的關注,中國動畫獨具魅力的藝術風格,被國際評論界認為“達到世界第一流水平,在藝術風格上已形成獨樹一幟的中國學派”?!爸袊鴮W派”由此得名。

      1981年上海美術電影制片廠拍攝的《嶗山道士》就是取材于我們特有的宗教道教為大背景設定的人物造型,劇本來源于我國民間神鬼小說《聊齋志異》,場景也取材于中國傳統(tǒng)道教中的場景造型,宗教建筑、生活用具都充滿了濃郁的民族氣息,具有強烈的人文氛圍?!恫軟_稱象》是根據《三國志》中的一段故事進行改編的,造型同樣取材于三國時期的人文服裝。

      五、結語

      在文化多元化、科技迅速發(fā)展的當今社會,動畫也迎來一個新的飛速發(fā)展時代,新的時代造就新的成就,這種風格應當更加現代、高效,并且是藝術的。雕塑以及其他純藝術中更是有動畫人取之不盡的財富,我們應該把眼光視野放得更加廣闊,從而尋找中國偶動畫的下一個春天。

      參考文獻:

      [1]馬強.淺析美國自由主義政治思想[J].法制與社會, 2007.

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