文/紅　菱

?

上海文藝評論的新空間與新視野

文/紅菱

在文藝評論發(fā)展中，評論人才的隊(duì)伍建設(shè)是一個重要環(huán)節(jié)。因此，近年來，上海的文藝界、評論圈、媒體等各界人士都在呼吁成立評論協(xié)會，搭建凝聚評論力量的平臺。終于，上海市文藝評論家協(xié)會成立大會暨第一次會員大會于2016 年2月25日在上海文藝會堂隆重召開。上海市委常委、市委宣傳部部長董云虎，中國文藝評論家協(xié)會副主席路侃，市委宣傳部副部長胡勁軍與市文聯(lián)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及140余名上海文藝評論家和文藝評論工作者出席了大會。上海市文藝評論家協(xié)會是由上海文藝評論家自愿組成的專業(yè)性、非營利性的社會組織，為市文聯(lián)團(tuán)體會員，也是其所屬的第14個文藝專家協(xié)會。大會選舉產(chǎn)生了上海市文藝評論家協(xié)會第一屆理事會。汪涌豪當(dāng)選為首屆上海市文藝評論家協(xié)會主席。來自上海高校文藝?yán)碚撛u論專業(yè)、文藝研究機(jī)構(gòu)和相關(guān)媒體的19位文藝評論工作者當(dāng)選為理事。上海文藝評論工作者終于有了自己的“家”，讓人欣喜；同時，在這個上海文藝評論的新空間里，文藝評論家們又有怎樣的感觸與期待呢？

文藝評論的功能與評論者的內(nèi)外修養(yǎng)

近年來，文藝評論日漸活躍，發(fā)揮著重要作用，但是與此同時一些不良風(fēng)氣也一直被詬病，稀釋著其影響力。

“今天，大家對文藝評論的現(xiàn)狀很不滿意，深層原因就在評論被邊緣化同時，評論家自身發(fā)生了分化。有的評論者不再視批評為終身的志業(yè)，而僅用作謀生之具，他們竄身于各種發(fā)布會、展覽會，不務(wù)正業(yè)，忙于應(yīng)酬；寫的文章，也不過是在各種主義中翻滾，有姿態(tài)沒立場，有偏袒沒主見，不講真話，只是應(yīng)景。當(dāng)市場大潮涌來，又不能抵御消費(fèi)時代注意力經(jīng)濟(jì)的影響，不僅沒對票房、碼洋保持警惕，也未與畫廊、交易商等市場力量拉開距離?！蓖粲亢捞孤实刂赋觥ＹY本、市場不斷拋出誘惑的媚眼，錯綜復(fù)雜的人情關(guān)系讓人舉步維艱，在這樣的環(huán)境里，文藝評論家如何自處？汪涌豪認(rèn)為，這時，批評家的學(xué)術(shù)操守就顯得尤為重要，評論家一要知所敬畏，二要懷有誠意。

上海大學(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院教授、上海市文藝評論家協(xié)會副主席聶偉認(rèn)為：“從事文藝評論，不僅是觀察、寫作和言說的志業(yè)選擇，也是個體經(jīng)由閱世、思考與表述，明確角色定位、標(biāo)注情感坐標(biāo)、深植價值定力的跨媒體實(shí)踐。此間無需回避個人藝術(shù)視野的局限、心智的局限、語言表述的局限甚至所有人置身其中無法回避的時代與社會的局限，而恰恰是上述局限構(gòu)成了我們集體面對的問題與挑戰(zhàn)，在共同構(gòu)建的情感共同體中，求得多元識見與主流價值的最大公約數(shù)?！?/p>

資深媒體人、上海市文藝評論家協(xié)會副主席張立行表示，文藝評論有發(fā)現(xiàn)的功能，要把一些好作品尤其是未必有很好的市場但內(nèi)涵豐富的作品的真正價值挖掘出來，呈現(xiàn)出來；文藝評論家要有專業(yè)素養(yǎng)，不能一味地說好話，表揚(yáng)要表揚(yáng)得到位，不足的地方更要呈現(xiàn)出來，真正通過文藝評論的功能，讓文藝作品更加完善完美，同時也要讓公眾知曉藝術(shù)作品的不足之處，真正理解作品的內(nèi)涵價值。

“今天的公眾早已不滿足以旁觀者的身份接近藝術(shù)，他們需要通過欣賞活動，體驗(yàn)到藝術(shù)中的美與自己情感世界的關(guān)聯(lián)。是否具備這種直接或間接的關(guān)聯(lián)，幾乎是藝術(shù)作品能不能獲得場外生命的關(guān)鍵。在這個關(guān)鍵點(diǎn)上，評論家的接引擺渡作用不可或缺。一個好的評論家應(yīng)花力氣研究如何幫助大眾找到這個點(diǎn)，從而使藝術(shù)的審美功能得以最大限度的實(shí)現(xiàn)，而不能將文藝評論弄成‘私語批評’，針對公共領(lǐng)域的藝術(shù)批評，尤其不能如此?！蓖粲亢勒f道，“要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的社會功能，更有賴評論家的分析與引導(dǎo)。我們是不是有這樣的體會，今天社會上的種種亂象，有的并不起因于人們的不明是非，恰恰起因于其不辨美丑，如何化性起偽，文藝評論可以施展的空間很大。”

“在國外，文藝評論是作為一種文藝輿論來研究的。國外學(xué)者認(rèn)為，很多社會成員并不可能完全親身體驗(yàn)很多事情、很多作品，他們通常是通過輿論來對這一類事物、現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)知。由此，已經(jīng)客觀存在的輿論，影響著絕大多數(shù)的社會成員對藝術(shù)的認(rèn)識，而且這種認(rèn)識會植入現(xiàn)有輿論當(dāng)中很多元化的價值觀?！鄙虾４髮W(xué)影視藝術(shù)技術(shù)學(xué)院教授、上海文藝評論家協(xié)會理事張祖健提出。在他看來，文藝評論主要是塑造和改善文藝輿論，目前上海的文藝評論所塑造的文藝輿論是有自己的高度，但若放到全國范圍，則沒有太大的優(yōu)勢。怎么讓文藝評論建立輿論高度？張祖健認(rèn)為：第一要有學(xué)術(shù)的高度；第二，文藝評論要通過輿論引領(lǐng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，一旦達(dá)到全國的引領(lǐng)力的話，不僅能引領(lǐng)上海文化藝術(shù)的資源甚至于可以調(diào)動全國的資源乃至國際的資源，從而促進(jìn)上海地區(qū)的文藝創(chuàng)作。

文藝評論家要積極實(shí)現(xiàn)觀念、語體的轉(zhuǎn)換

“社會上總是有個感覺，認(rèn)為文藝評論比文藝?yán)碚摰鸵患?。”張祖健坦言，“因?yàn)槲乃嚴(yán)碚撝饕芯课乃嚢l(fā)展的基本規(guī)律，而文藝評論往往就事論事、對具體的對象進(jìn)行分析，通常是形而下的。正是這樣一種比較狹窄的認(rèn)識，使得文藝評論開展得不是很順暢，會有很多的禁忌?！?/p>

在評論的隊(duì)伍中，高校是一個重要的陣地，藏龍臥虎。然而，在面向大眾的主流媒體上，功力深厚的學(xué)者的評論文章并不多見。

張立行認(rèn)為，學(xué)術(shù)與評論可以并行不悖，“為報刊撰寫所謂的文藝評論的時文，盡管不能算學(xué)術(shù)成果，但對寫作者的思路的開闊很有好處。文藝評論的寫作需要跟當(dāng)下的一些文藝創(chuàng)作領(lǐng)域發(fā)生比較密切的關(guān)系，積極關(guān)注新的現(xiàn)象、新的作品，這對學(xué)者在一些學(xué)術(shù)課題方面的開拓也有幫助?！背私ㄗh學(xué)者多“走出”高校，張立行還提倡不同文藝領(lǐng)域的學(xué)者相互“串門”，建議各個藝術(shù)門類間能多跨界。“當(dāng)然，這也對評論者的素養(yǎng)提出更高的要求。所以文藝評論工作者要不斷學(xué)習(xí)，不僅善于借助傳統(tǒng)媒體，還要善于運(yùn)用新媒體，使我們的文藝評論傳播得更多、更遠(yuǎn)、更好。”

“文藝評論者最起碼應(yīng)當(dāng)具有與一線創(chuàng)作者一樣的社會敏感度和快速反應(yīng)能力，甚至還要具有對某個文藝創(chuàng)作領(lǐng)域未來發(fā)展趨勢的預(yù)判與前瞻能力。評論如同亞歷山大港的燈塔，具備藝術(shù)概括力、理論抽象力，占據(jù)思想制高點(diǎn)。對當(dāng)前的文藝評論家來說，要學(xué)習(xí)充分融入新媒體生態(tài)，嘗試塑造‘學(xué)者粉絲’（Aca-Fan）形象，積極實(shí)現(xiàn)語體轉(zhuǎn)換，以適應(yīng)新媒體環(huán)境對于公眾知識分子的文化角色定位?！甭檪フf道。

借文藝評論提煉出中國故事的“上海氣質(zhì)”

上海市文藝評論家協(xié)會成立，開辟了新的空間，如何借這個平臺讓文藝評論更好地發(fā)揮作用呢？

上海音樂學(xué)院教授、上海市文藝評論家協(xié)會副主席洛秦指出，文藝評論協(xié)會是一個重要的、有現(xiàn)實(shí)意義的平臺，他建議開展以下幾個方面的工作：一、學(xué)術(shù)性評論與欣賞性評論分層開展，通過不同渠道對不同評議對象來獲得不同層面受眾的共鳴和參與；二、重視培養(yǎng)年輕一代的評論人才，例如在音樂學(xué)院開設(shè)音樂評論專業(yè)，系統(tǒng)教授評論學(xué)科的知識；三、加強(qiáng)新聞記者的評論水平，例如報刊記者在音樂評論方面的知識的培養(yǎng)和訓(xùn)練。通過這些手段，可以推進(jìn)上海文藝評論水平的提高。

張祖健認(rèn)為，上海市文藝評論家協(xié)會要建立上海文藝發(fā)展當(dāng)中的輿論愿景，建立一個上海文藝發(fā)展的輿論框架?！笆紫龋瑢ι虾８鱾€藝術(shù)樣式的輿論做一個基本的調(diào)查和梳理，建立文藝輿情的調(diào)查報告制度；第二，梳理現(xiàn)在上海各個藝術(shù)樣式評論意見的高度和寬度。上海文聯(lián)應(yīng)每年至少出版一本上海文藝評論的集子，匯總每年度上海各藝術(shù)樣式的文藝評論的代表性意見和文獻(xiàn)；第三，要建立一套文藝評論的規(guī)劃，每年研究一個事關(guān)上海文藝發(fā)展的重要現(xiàn)象或重大命題，征集上海文藝評論界各個方面的意見?！?/p>

“上海的文藝評論應(yīng)緊密圍繞上海國際文化大都市建設(shè)這一核心主旨，從上海文藝創(chuàng)作中提煉都市文脈，為提升市民文化綜合素質(zhì)做些基礎(chǔ)性工作。文藝評論本身也是中國故事的一個聲部，而我們要做的，就是提煉出中國故事的‘上海氣質(zhì)’”。 聶偉表示。

汪涌豪指出，上海的文藝評論要盡最大的努力，拆毀各門類藝術(shù)之間、甚至文藝與其他相關(guān)領(lǐng)域之間互相隔絕的柵欄，并打破文藝界與高校之間彼此封閉的高墻，釋放和盤活上海文藝評論的資源，以合力打造文藝評論的高原和高峰。

“作品紅，作者窮”的怪象該終結(jié)了

光明日報刊文說，許鏡清是誰？可能不一定每個人都知道。但要說到央視版電視劇《西游記》的音樂，相信很多人腦海中會立即響起《敢問路在何方》《女兒情》等熟悉的旋律。而這些音樂的作曲者，正是今年74歲的許鏡清。不過近年來，許鏡清受到公眾的關(guān)注，并非因?yàn)樽髑某晒Γ且粋€作品版權(quán)得不到保護(hù)的“受害者”。在許鏡清的微博上，一條寫于2013年的微博至今仍被置頂：“想開一場《西游記》音樂會真是難啊……我在翹首企盼助我之人的到來。蒼天啊，我的《西游記》音樂會路在何方？”在很多人看來，對于這樣一位作品紅得發(fā)紫的著名作曲家，辦一場音樂會居然會如此之難實(shí)在讓人費(fèi)解，而為難他的不是別的，僅僅是“錢”，這就更讓人百思不得其解了。然而事實(shí)是，即使多年來作品被廣泛復(fù)制傳播，但直到2014年，許鏡清才第一次收到了韓寒的電影《后會無期》所支付的十萬元版權(quán)費(fèi)，他和詞作者楊潔每人分得五萬元。而此前的版權(quán)費(fèi)，多則幾千塊，少的只有2.7元。這樣的版權(quán)收入，對比數(shù)百萬的音樂會成本，當(dāng)然只能是杯水車薪了。

據(jù)媒體報道，從數(shù)據(jù)來看，我國已成為名副其實(shí)的知識產(chǎn)權(quán)大國，但是否意味著我國已是知識產(chǎn)權(quán)強(qiáng)國，卻仍要打上一個大大的問號。僅在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，近年來因版權(quán)爭議而引發(fā)的官司就不在少數(shù)，甚至由于侵權(quán)賠償額度太低，還有不少權(quán)益受害者只能默默放棄維權(quán)。許鏡清在接受媒體采訪時就說過這樣的例子：前幾年中國音樂著作權(quán)協(xié)會打了個侵權(quán)官司，打贏了，贏了一萬塊，這些錢還不夠支付官司費(fèi)用。對方賠償數(shù)額太低，誰起訴誰虧本。這樣的侵權(quán)補(bǔ)償力度，顯然也助長了侵權(quán)者的氣焰。

保護(hù)知識產(chǎn)權(quán)就是保護(hù)創(chuàng)新的火種。特別是在強(qiáng)調(diào)“萬眾創(chuàng)新”和侵權(quán)行為更便利的互聯(lián)網(wǎng)時代，加大知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，更顯緊迫性。目前這一點(diǎn)已得到相關(guān)政府部門的積極回應(yīng)。如國務(wù)院常務(wù)會議曾明確要求，要完善快速維權(quán)機(jī)制，加大侵犯知識產(chǎn)權(quán)行為的查處力度，提高法定賠償上限，將故意侵權(quán)納入企業(yè)和個人信用記錄等，可視為對癥之策。無論是推動文藝繁榮，還是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“作品紅得發(fā)紫，作者窮得叮當(dāng)響”的怪現(xiàn)象，都該終結(jié)了。讓創(chuàng)作者、創(chuàng)新者體面起來，知識經(jīng)濟(jì)的春天方能真正告別“路在何方”的彷徨。

“老腔”們需要的不僅是“一聲喊”

光明日報刊文說，“華陰老腔要一聲喊，喊得那巨靈劈華山，喊得那老龍出秦川，喊得那黃河拐了彎……”央視猴年春晚，華陰老腔藝人與歌手譚維維組合演唱的《華陰老腔一聲喊》，讓人印象深刻。那近乎原始、蒼涼悲壯、粗獷豪放的“遠(yuǎn)古之音”震撼了觀眾。華陰老腔與現(xiàn)代搖滾的完美融合，讓觀眾感受到了“黃土與搖滾、電聲與弦樂的碰撞”。由此，華陰老腔也被譽(yù)為中國黃土地最古老的“搖滾”。據(jù)某大型網(wǎng)站展開“猴年春晚節(jié)目你最愛哪個”調(diào)查結(jié)果顯示：23個歌舞類節(jié)目中，《華陰老腔一聲喊》以21.71%的支持率排名第一。老腔的走紅讓人們想起很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“養(yǎng)在深閨人未識”。其實(shí)，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨的困難，也是老腔曾經(jīng)面臨或者也正在面臨的。分析老腔走紅的背后原因，對于其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何在現(xiàn)代社會中自處，有重要的啟發(fā)意義。

老腔其實(shí)并不是突然火起來的。從2001年開始，老腔走上了大幅度改革之路。這一次改革將老腔演唱從皮影中剝離出來，原來的“亮子”沒有了，演員陣容和樂器增加了，演出場所變了。而黨安華就是促成這一改革的關(guān)鍵人物。2007年，導(dǎo)演林兆華在話劇《白鹿原》中借“老腔輔助故事的敘述”，從而為改革后的老腔走向全國、走出國門提供了一個重要契機(jī)。話劇《白鹿原》在全國演出，使得老腔在全國聲名遠(yuǎn)播。2012年，有意識地使用老腔元素的電影《白鹿原》在全國熱映，再次形成對老腔的強(qiáng)力宣傳。這次老腔與搖滾融合，正是因?yàn)槔锨婚_放的兼容并包的特點(diǎn)。歌手譚維維表示，“老腔音樂里有黃土地的那種豪邁，和搖滾的精神不謀而合。我覺得那是他們骨血里的東西，這一次在春晚上也是把這種東西搬上舞臺”。

近年來，老腔的媒體曝光率其實(shí)并不低。央視“新春走基層”系列報道曾對老腔進(jìn)行過專題展示，題為《老腔新聲》的短片曾在《新聞聯(lián)播》中播出?！皫е聭?，老腔戲班又到各大城市巡回演出，每每都能贏得觀眾的滿堂喝彩。老腔又火了，他們甚至還把老腔唱到了日本、美國?！边@是《老腔新聲》節(jié)目中的一段解說詞。表面的光鮮實(shí)際有著不為人知的困難。老腔戲班的譜系傳承面臨著青黃不接、后繼無人的困境。盡管張喜民的孫子已經(jīng)成為戲班新一代成員，但作為爺爺?shù)膹埾裁駥O子并不抱太大希望。他說，現(xiàn)在的年輕人都喜歡流行音樂，孫子學(xué)習(xí)老腔，某種程度上是被迫的，而不是自覺的。張喜民的戲班成員多少有些親戚關(guān)系，隨著時代發(fā)展，也有外地人想加入戲班。但對于張喜民來說，想要學(xué)戲固然好，但根據(jù)他的經(jīng)驗(yàn)來看，多數(shù)人會半途而廢。

據(jù)報道，華陰市拿出30萬元獎勵登上春晚舞臺的“華陰老腔”藝人，并為“華陰老腔”頒發(fā)突出貢獻(xiàn)獎。但是，包括華陰老腔在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，需要的不僅是“一聲喊”。據(jù)文化學(xué)者楊奇光介紹，盡管目前華陰老腔取得了一定成績，但不能因此對老腔的命運(yùn)和前景過于樂觀。老腔文化的繁榮，得益于政府部門的扶持和媒體的報道。作為政府，對老腔的扶持要避免走向追求政績的誤區(qū)。普通民眾，對于熒屏上的老腔也需保持警惕，避免因?yàn)橐粫r的感官刺激形成獵奇心理，很可能，老腔文化的內(nèi)核在這個過程中被消解掉了。

以“人民文學(xué)”傳統(tǒng)重構(gòu)當(dāng)代文學(xué)

人民日報刊文說，前不久，電視劇《平凡的世界》熱播，引起了關(guān)于路遙和現(xiàn)實(shí)主義的廣泛討論。路遙的長篇小說《平凡的世界》在1988年完成，但這部現(xiàn)實(shí)主義鴻篇巨制在當(dāng)時并沒有得到文學(xué)界的足夠重視。在文藝思潮風(fēng)云變幻的上世紀(jì)80年代，現(xiàn)代主義、先鋒派等文藝思潮風(fēng)頭正勁，逐漸形成了一種新的審美規(guī)范，在這一審美規(guī)范的視野中，“現(xiàn)實(shí)主義”是一種陳舊、落后、保守的寫作方式，而只有形式、技巧與敘述方式的探索，才是“創(chuàng)新”。面對以現(xiàn)代主義為新時尚的文學(xué)界，路遙卻堅(jiān)持自己的創(chuàng)作方式，因而《平凡的世界》遭到的冷遇可想而知。《平凡的世界》雖然受到主流文學(xué)界與評論界的忽視，但卻得到了讀者的廣泛歡迎，幾項(xiàng)讀者調(diào)查顯示，《平凡的世界》是“當(dāng)代大學(xué)生最喜歡的文學(xué)作品”“20年內(nèi)對被訪者影響最大的書”，等等。這種“專家冷、讀者熱”的奇特接受現(xiàn)象，也引起了文學(xué)界的關(guān)注與反思，不少學(xué)者與評論家認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)重新認(rèn)識《平凡的世界》的文學(xué)與思想價值。

在20世紀(jì)中國文學(xué)史上，圍繞現(xiàn)實(shí)主義曾產(chǎn)生過無數(shù)爭論，如果粗略地概括一下，我們可以發(fā)現(xiàn)，在20—40年代，現(xiàn)實(shí)主義在與其他藝術(shù)流派的論爭與競爭中，逐漸成為文學(xué)界的主流；在50—70年代，主要是現(xiàn)實(shí)主義尤其是社會主義現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)部的爭論；新時期以后，在現(xiàn)代主義諸種思潮的沖擊下，現(xiàn)實(shí)主義逐漸被邊緣化。應(yīng)該說，社會主義現(xiàn)實(shí)主義理論在實(shí)踐中的僵化，是新時期現(xiàn)代主義興起的重要原因。但在今天，如果我們在一個更大的視野來看，在19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的高峰之后，20世紀(jì)歐美的現(xiàn)代主義與蘇聯(lián)、中國的社會主義現(xiàn)實(shí)主義，都是超越批判現(xiàn)實(shí)主義的努力。現(xiàn)代主義主要是以抽象的方式表達(dá)現(xiàn)代資本主義社會中人的絕望、頹廢與掙扎，而社會主義現(xiàn)實(shí)主義則以一種建構(gòu)的、樂觀的方式，描繪當(dāng)代生活，勾畫理想的未來。在上世紀(jì)80年代，我國主流文學(xué)界簡單地拋棄現(xiàn)實(shí)主義，熱情擁抱現(xiàn)代主義，雖然有可以理解的因素，但更多的是一種態(tài)度與情緒，缺乏理論上的分析與辨別力。

現(xiàn)實(shí)主義精神并不排斥浪漫主義情懷，在現(xiàn)實(shí)主義理論的結(jié)構(gòu)內(nèi)部，就包含著對作家主體性的尊重，包含著對未來的想象與召喚，包含著虛構(gòu)與幻想的空間。如果我們不在所謂“浪漫主義—現(xiàn)實(shí)主義—現(xiàn)代主義”的進(jìn)化鏈條上理解現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義，而將之作為把握世界的不同藝術(shù)方式，那么現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷的結(jié)合便是自然而然的。如果說現(xiàn)實(shí)主義更注重客體與客觀性，以科學(xué)的方法與精神追求真實(shí)，那么浪漫主義則更注重主體與主體性，強(qiáng)調(diào)以作家的思想、精神與情懷觀照這個世界，從中我們可以更多地看到作家的才情與想象力。只有現(xiàn)實(shí)主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合，才能在主客體的融合中呈現(xiàn)出一個完整的藝術(shù)世界。

文藝發(fā)展如何應(yīng)對全媒體時代

中華讀書報刊文說，在全媒體背景下，文藝?yán)碚摮绷鞫嘧?，取向各異，面對紛繁?fù)雜的新環(huán)境，作為對文藝創(chuàng)作進(jìn)行臧否與引導(dǎo)的文藝評論，更應(yīng)該高屋建瓴地站在歷史、社會、時代和政治的高度，對當(dāng)下的文藝創(chuàng)作進(jìn)行科學(xué)認(rèn)知和宏觀把握。

全媒時代對美術(shù)也產(chǎn)生了巨大的影響。手機(jī)微信已經(jīng)成了美術(shù)信息最主要的傳播方式，中國美術(shù)家協(xié)會等國家級專業(yè)團(tuán)體和單位都建立了微信公眾號，一些社會性的藝術(shù)機(jī)構(gòu)，如畫廊和拍賣公司，都通過微信來傳播聲音，藝術(shù)家個人，甚至美術(shù)批評、美術(shù)理論的研究文章也通過微信傳播，美術(shù)界的很多事件實(shí)際都在通過微信形成熱點(diǎn)效應(yīng)。從種種跡象來看，移動互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成了美術(shù)信息傳播的重要方式，對藝術(shù)家們產(chǎn)生了非常重要的影響。新媒體美術(shù)傳播有幾個主要特征：美術(shù)信息從制作到傳播更加快捷，信息量大，魚龍混雜，泥沙俱下，所有信息都處在微信同一個平臺上，新媒體傳播可以互動參與，自媒體成為一個非常主要的形式。這些特征打破了紙媒傳統(tǒng)時代信息傳播的秩序或價值判斷，其積極方面是促進(jìn)了美術(shù)信息的快速交流和傳播，打破了過去所謂主流或官方傳統(tǒng)信息發(fā)布的壟斷格局，加速并放大了個人展示；消極方面是對美術(shù)作品中的感知區(qū)域造成了淺表化，催生了浮躁心理，優(yōu)秀的作品被淹沒在了信息海洋之中，主流的價值觀則越來越趨向于弱化。

這兩年攝影市場大幅度下降，最大的改變就是影像的民主化，過去攝影還是技術(shù)性很強(qiáng)的行業(yè)，機(jī)器很難把控，后來出現(xiàn)了傻瓜相機(jī)，再到數(shù)碼攝影完全普及，再加上手機(jī)攝影的鋪天蓋地，影像變成了全民盛宴。全媒體較之于新媒體，不同之處是自媒體的增加，自媒體的出現(xiàn)勢不可擋，即便小范圍內(nèi)也有很強(qiáng)的爆發(fā)量。但是也有不變之處，即付諸于藝術(shù)品的精神追求沒有變，探索沒有變。

《鄧世昌》研討會在滬召開

由中共上海市委宣傳部、上海市文化廣播影視管理局主辦，上海市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、上海文化發(fā)展基金會、上海戲曲藝術(shù)中心協(xié)辦，上海市戲劇家協(xié)會、上海滬劇院承辦的滬劇《鄧世昌》藝術(shù)研討會在上海賓館召開。來自文化部、中國文聯(lián)、上海市委宣傳部、上海市文聯(lián)等單位的領(lǐng)導(dǎo)和戲劇界專家學(xué)者，以及滬劇《鄧世昌》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)、上海滬劇院創(chuàng)作人員80余人參加了研討。

滬劇《鄧世昌》以甲午海戰(zhàn)為背景，力圖還原真實(shí)的歷史，詮釋了一個有血有肉、有情有義的英雄鄧世昌，刻畫了一群真實(shí)可信、鐵骨錚錚的近代海軍形象。滬劇《鄧世昌》自2014年12月國家首個公祭日首演以來，已在全國演出30余場，上海滬劇院對其不斷地打磨和提高，不但贏得了老觀眾的追捧，也為滬劇爭取到了一批新觀眾。研討會上，與會專家對滬劇《鄧世昌》對于滬劇創(chuàng)作題材的突破予以肯定，大家表示，通過這一新創(chuàng)劇目的成功演出，提升了青年演員的藝術(shù)水準(zhǔn)，促進(jìn)了上海滬劇院的人才梯隊(duì)建設(shè)。中國劇協(xié)名譽(yù)主席、京劇表演藝術(shù)家尚長榮認(rèn)為：“抒寫悲壯、厚重的歷史，滬劇院能不能拿下來？我一直很憂慮。這次我的看法要轉(zhuǎn)變了。滬劇院這個題材是一塊硬骨頭，現(xiàn)在《鄧世昌》這個戲能夠達(dá)到目前這個水準(zhǔn)、這個感染力、這個震撼力，是咱們滬劇界的一個重大成果?！敝袊鴳蚯鷮W(xué)會顧問、原中國藝術(shù)研究院戲曲所所長王安奎表示，最近這些年很多劇種都在努力突破本劇種的局限，這是時代的要求?！皠》N應(yīng)該多樣化，保持劇種優(yōu)勢，各種風(fēng)格的創(chuàng)作。我們既要頂天立地，也要鋪天蓋地。越劇、滬劇除了突破局限以外，還應(yīng)該繼續(xù)創(chuàng)作充滿生活氣息的作品。希望以后能夠經(jīng)?？吹礁鞣N風(fēng)格作品的出現(xiàn)?！闭惶斓难杏憰?，專家們從不同角度分析了《鄧世昌》的優(yōu)勢和不足，為進(jìn)一步打磨精品積極建言獻(xiàn)策。

周小燕告別儀式在滬舉行，各界悼念

2016年3月4日凌晨0點(diǎn)32分，著名女高音歌唱家、聲樂教育家、“中國之鶯”周小燕教授因病在上海瑞金醫(yī)院去世，享年99歲。周小燕曾先后榮獲中國音樂藝術(shù)最高榮譽(yù)獎“金鐘獎”，法國政府授予的“法國國家軍官勛章”等。在60多年的教師生涯里，培養(yǎng)了廖昌永、張建一、魏松、王瑩、李秀英等一批國際知名的美聲歌唱家。3月10日上午，周小燕同志遺體告別儀式在上海龍華殯儀館舉行。中共中央組織部、中共中央宣傳部、全國人大常委會辦公廳、全國政協(xié)辦公廳、教育部、文化部、中國文聯(lián)、中國音樂家協(xié)會等部門和單位，全國及本市文化界著名人士等送花圈或發(fā)唁電悼念。周小燕同志的親屬、同事、學(xué)生、生前好友及眾多音樂愛好者前往送別。

上海影協(xié)舉辦史蜀君電影回顧展

上海電影制片廠著名女導(dǎo)演史蜀君因心力衰竭在滬逝世，享年77歲。史蜀君是上世紀(jì)八九十年代青春片、女性電影的重要代表人物，1988年榮獲廣電部廣播電視報新時期十年全國十佳電影導(dǎo)演稱號。上海電影家協(xié)會近日在上海影城舉辦“君名留影史 青春傳人間——史蜀君導(dǎo)演電影展映”活動。影展放映了《女大學(xué)生宿舍》《失蹤的女中學(xué)生》兩部影片。上影集團(tuán)總裁任仲倫在展映前表示，“史蜀君導(dǎo)演的美好來自于兩個方面：一是她的人品，從她的靈魂到思想到她的行為總是在追求一種美好；第二是她的作品，她的作品里面記錄了她對人生的理解，她盡量表現(xiàn)人間的真善美”。他還介紹，“以史蜀君為代表的第四代導(dǎo)演經(jīng)歷過苦難與挫折，但影片依然真誠地表達(dá)她們對人生的理解，細(xì)膩而真摯地刻畫生活中的真善美”。史蜀君的丈夫嚴(yán)明邦動情地回憶史蜀君拍攝處女作電影《女大學(xué)生宿舍》時的往事。當(dāng)年史蜀君因?yàn)椤俺煞植缓谩?，初次?dú)立執(zhí)導(dǎo)影片承受諸多壓力和非議，甚至帶著劇本去北京參加研討竟沒有專家愿意出席，后來她在多個高校體驗(yàn)生活，重寫劇本，成功拍攝出《女大學(xué)生宿舍》并獲得國際獎項(xiàng)，正式走上導(dǎo)演之路?！敖裉煜Ｍ蠹铱粗@些電影，就覺得蜀君還在。”

全國麒派藝術(shù)研習(xí)班在滬隆重開學(xué)

國劇大師周信芳以其創(chuàng)立麒派藝術(shù)的杰出成就和推動中國戲曲近代化進(jìn)程的卓著功勛，聞名遐邇，享譽(yù)世界。傳承與光大周信芳演劇思想和藝術(shù)成果，是中華民族藝術(shù)傳承和文化發(fā)展的共同需要。為此，周信芳藝術(shù)研究會聯(lián)手上海京劇院和上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院，立項(xiàng)舉辦新一屆全國麒派藝術(shù)研習(xí)班，其目的在于：對全國京劇院團(tuán)和戲曲院校中從事麒派藝術(shù)的中青年演員進(jìn)行再培養(yǎng)，使之早日脫穎而出；發(fā)現(xiàn)新的具備繼承麒派藝術(shù)相應(yīng)潛質(zhì)的人才，為這門藝術(shù)的后續(xù)發(fā)展注入新生力量；同時也為其他戲曲劇種有志于學(xué)習(xí)麒派的優(yōu)秀演員輸送麒派藝術(shù)養(yǎng)料，進(jìn)一步擴(kuò)大麒派藝術(shù)在全國的影響。麒派藝術(shù)研習(xí)班曾有三屆成功舉辦的經(jīng)驗(yàn)，從首次辦班的1984年，至二三期辦班的2001年和2008年，先后培養(yǎng)出包括陳少云、裴詠杰、王全熹、周公謹(jǐn)、李有才以及郭毅、魯肅、王志鋼、于輝、佟克旺等在內(nèi)的兩代麒派傳人。周信芳藝術(shù)研究會這方面的成就，得到中央有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定和社會各方的高度贊揚(yáng)。

2016年3月7日，第三屆全國麒派藝術(shù)研習(xí)班在上海戲劇學(xué)院戲曲學(xué)院小劇場舉行開班儀式。來自上海、北京、武漢、江西、廣州的七位麒派藝術(shù)傳人和教師張信忠、蕭潤增、陳少云、裴詠杰、周公謹(jǐn)、王全熹、童強(qiáng)，從主承辦單位負(fù)責(zé)人手中接過聘書。中共上海市委宣傳部、上海市文廣局、上海文聯(lián)、上海劇協(xié)、上海戲劇學(xué)院、上海戲曲藝術(shù)中心分別派代表參加盛會并講話。會后，中國戲曲學(xué)會副會長、周信芳藝術(shù)研究會顧問龔和德作了關(guān)于麒派藝術(shù)歷史地位和現(xiàn)代價值的講座。

本屆全國麒派藝術(shù)研習(xí)班有幸得到國家藝術(shù)基金的鼎力扶持，被列為國家藝術(shù)基金2015年資助項(xiàng)目。研習(xí)班自今年3月開學(xué)，至年底12月結(jié)業(yè)，為期十個月，共有25位正式學(xué)員，采取集中授課、分散練兵、就地排練、集中匯報等靈活多樣的方式，將人才培訓(xùn)、劇目積累、院團(tuán)建設(shè)三者緊密結(jié)合起來，以達(dá)到“出人出戲”的良好效果。

“2016中外詩歌進(jìn)地鐵”同時亮相上海及都柏林

為加強(qiáng)中華文化國際交流，新年來臨之際，由上海市人民對外友好協(xié)會、上海翻譯家協(xié)會和上海地鐵共同舉辦的“2016中外詩歌進(jìn)地鐵”活動正式啟動。

2月初，在愛爾蘭首都都柏林DART列車線的Connolly站舉辦了一場以中國新年為主題的慶典活動。由上海市人民對外友好協(xié)會、上海翻譯家協(xié)會和上海地鐵共同遴選的《元日》《江南春》等20首唐宋詩歌，開始在愛爾蘭城際列車公司運(yùn)營的DART線路上的31座車站和144節(jié)車廂進(jìn)行為期數(shù)周的展示。與此同時，上海地鐵天潼路站、新天地站、南京西路站、上海游泳館站、老西門站、金沙江路站等6座車站的站廳或通道，也以燈箱、圖片、視頻集一體的展示墻形式，集中展示這20首詩歌以及諾貝爾文學(xué)獎得主、愛爾蘭著名詩人葉芝的詩歌。本次活動是兩地公共交通服務(wù)企業(yè)之間的一次文化交流。通過為兩國乘客營造“詩意”出行的氛圍，進(jìn)一步了解和交流兩國的文化，從而拉開了“2016中外詩歌進(jìn)地鐵”活動的序幕。

上海思南讀書會兩周年特別活動

上海思南讀書會兩周年特別活動近日在滬舉辦。從2014年2月15日舉辦第一期活動到2016日2月20日，思南讀書會和思南書集走過了兩周年，累計舉辦了106期，共邀請到了300多位海內(nèi)外知名作家、學(xué)者。在兩周年特別活動上，主辦方以公布新一批年度讀者和年度榮譽(yù)讀者獲得者名單的方式慶祝自己的兩周年，并照常展開第106期思南讀書會，邀請到唐詩專家、復(fù)旦大學(xué)陳尚君教授和上海社科院朱紅博士聯(lián)袂講述杜甫和他的節(jié)日詩。此外，思南讀書會策劃團(tuán)隊(duì)為了呈現(xiàn)一場與書和閱讀相關(guān)的別有匠心的活動，將知名藝術(shù)家徐冰和倫敦藝大切爾西學(xué)院教授克里斯·溫萊特共同策劃策展的“鉆石之葉——全球藝術(shù)家手制書展”引入思南文學(xué)之家，作為思南讀書會兩周年的重頭戲。據(jù)策展人徐冰先生介紹，“藝術(shù)家手制書（Artists’Book）”是通過藝術(shù)家對“圖書空間”的巧思，將文字閱讀與視覺欣賞以及材料觸感，自由轉(zhuǎn)換并融為一體的藝術(shù)。藝術(shù)家親手排字、繪制、印刷直到裝訂，將文字、詩情、畫意、紙張、手感、墨色的品質(zhì)玩到淋漓盡致，將書頁翻動的空間營造得精彩誘人。展覽在思南文學(xué)之家一樓南北廳布展，展出國內(nèi)外的手制書作品108件，副展包括3個單元：“藝術(shù)家之旅與手制書”“立體手制書”“諾貝爾文學(xué)獎獲獎作品書籍設(shè)計”，全方位向觀眾呈現(xiàn)手制書的獨(dú)特魅力。

曲協(xié)主辦元宵曲藝新作展演——曲苑芬芳

由上海曲協(xié)和上海戲曲廣播聯(lián)合主辦的曲苑芬芳——元宵曲藝新作展演在蘭心大戲院近日上演。該場節(jié)目云集了王汝剛、李九松、錢程、毛猛達(dá)、沈榮海、顧竹君、陶德興、龔仁龍、舒悅、錢懿、陳靚、潘前衛(wèi)、沈遠(yuǎn)、張曉冬、李倩、阮繼凱等滬上三個滑稽劇團(tuán)的主力演員以及李國靖、張弘弢、龔佐明等近年來活躍在舞臺上的優(yōu)秀青年相聲演員。上海人民廣播電臺知名節(jié)目主持人張民權(quán)及司徒純純主持了該場演出。本場演出的節(jié)目是在曲協(xié)主席王汝剛的主持下，召集主要演員及梁定東、徐開麟等曲藝作者，先后召開多次作品策劃、修改交流會確定的。節(jié)目包括獨(dú)腳戲《退婚》《房之事》《80后與50后》《好事成雙》，小品《編劇與黃?！?，相聲《崇明家信》，快板《生活萬花筒》，滬語歌《上海謠》等批著力挖掘和提煉生活中的鮮活素材而創(chuàng)作的反映時代新風(fēng)尚、老百姓喜聞樂見的曲藝新作。整臺演出笑點(diǎn)不斷，給觀眾送了一場精彩的元宵節(jié)的盛宴。

上海舞協(xié)舉辦第三期“舞蹈沙龍”

上海舞協(xié)日前在市文聯(lián)3號樓舉辦了第三期“舞蹈沙龍”。本次沙龍與專注于舞蹈治療、創(chuàng)意舞動和拉班動作分析的國際化教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)“億派學(xué)院”合作，邀請美國紐約拉班/芭特尼芙動作研究院培訓(xùn)總監(jiān)Karen Studd為“舞蹈沙龍”開設(shè)了“拉班/芭特妮芙動作體系在舞蹈教育領(lǐng)域的應(yīng)用”講座。對該主題有興趣的舞蹈工作者和億派學(xué)院大師班學(xué)員近50人聆聽了講座。經(jīng)過一個半小時的講述和半小時的問答環(huán)節(jié)，參與者對拉班/芭特妮芙動作體系有了整體了解，認(rèn)識到舞蹈作為一種模型和隱喻在理解人類持續(xù)發(fā)展過程中所起的作用。也即舞蹈通過探索人類動作的表達(dá)模式和可能性，服務(wù)于人們的人際互動?；顒咏Y(jié)束后，大家普遍覺得這門將舞蹈與科學(xué)相結(jié)合的理論體系是一個既新鮮又有深度的領(lǐng)域，希望在今后的舞蹈實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證和運(yùn)用。