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      論品茗對(duì)蘇軾詩(shī)詞創(chuàng)作的影響

      2016-12-08 10:46:22韓陽(yáng)
      北方文學(xué)·中旬 2016年9期
      關(guān)鍵詞:品茗蘇軾茶文化

      韓陽(yáng)

      摘要:茶文化指的是在發(fā)現(xiàn)茶,生產(chǎn)茶和利用茶的過(guò)程中,將茶作為能夠變現(xiàn)人與人和自然間的情感、信仰等各樣文化形態(tài)的載體之統(tǒng)稱(chēng)。歷史諸多藝術(shù)巨匠和文人墨客都以茶做題材創(chuàng)作出很多繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞等藝術(shù)作品。蘇東坡作為“唐宋八大家”之一,其詩(shī)詞創(chuàng)作也隨處可見(jiàn)其飲茶、品茗、賞名泉等的生活體現(xiàn),并對(duì)茶文化和詩(shī)詞創(chuàng)作中體現(xiàn)的人生感悟有其獨(dú)到的見(jiàn)解。

      關(guān)鍵詞:茶文化;蘇軾;品茗;茶道精神

      茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶,古今諸多文人在鐘情于茶的品鑒中詩(shī)興大發(fā),創(chuàng)作很多茶詩(shī)流傳至今。蘇軾一生也嗜茶如命,本文可體現(xiàn)出茶文化對(duì)于蘇軾本人的思想與創(chuàng)作等方面的影響,可更多了解蘇軾的人生和創(chuàng)作。

      一、蘇軾品茶中的以茶養(yǎng)生的鑒賞體現(xiàn)

      宋代大文豪蘇軾一生創(chuàng)作了四千三百多首詩(shī)詞,近百首與茶有關(guān),蘇軾嗜茶已經(jīng)到了如癡如醉的地步。

      (一)蘇軾品茶時(shí)注重泡茶的用水與火候

      1.水乃茶之母,水質(zhì)直接影響茶湯質(zhì)量,品茶至高境界就是精茶與真水的結(jié)合。陸羽在其著作《茶經(jīng)》中講到了沏茶的用水為“其水,用山水上,江水中,井水下?!碧K軾的《西江月》中也同樣記錄:“龍焙今年絕品,谷簾自古珍泉。雪芽雙井散神仙,苗裔來(lái)從北苑??跍l(fā)雪腴釅白,盞浮花乳輕圓。人間誰(shuí)敢更爭(zhēng)妍。斗取紅窗粉面?!泵枥L了茶水的形態(tài)及煎茶時(shí)注重使用山泉水,泡茶時(shí)茶葉伴隨著煮沸的清泉水而上下翻騰,像神仙在山谷里飄游。蘇軾常把茶喻成美麗的女子,認(rèn)為飲茶品茗是件享受又值得深入感受的。

      2.陸羽在其著作中還詳細(xì)闡述了用水火候,原文是“其沸如魚(yú)目,微有聲者為一沸;緣邊如涌泉連珠為二沸;騰波鼓浪為三沸;已上,水老,不可食也?!币环小⒍兄炼嗳械乃梢云肺?,四沸水沏泡無(wú)茶味不可再品。蘇軾的詩(shī)詞里也記錄了用水火候的內(nèi)容,《試院煎茶》中寫(xiě)道的“蟹眼已過(guò)魚(yú)眼生,颼颼欲作松風(fēng)鳴”就是沏茶用水火候的最佳時(shí)刻。蘇軾的茶藝確實(shí)非比一般,他創(chuàng)作的茶詩(shī)充滿(mǎn)了無(wú)以名狀的美感。

      (二)蘇軾品茶時(shí)注重茶具的使用

      中國(guó)的茶具歷史悠久,種類(lèi)繁多且制作精湛,茶具材料最佳為陶瓷,既不會(huì)奪茶香又不會(huì)有熟湯氣,蘇軾也講究茶具的使用與煎茶品嘗的效果,蘇軾在《次韻周穜惠石銚》中寫(xiě)“銅腥鐵澀不宜泉,愛(ài)此蒼然深且寬。”寫(xiě)出了銅壺?zé)兴任?,用鐵壺會(huì)使水變得澀口,用石器燒水才會(huì)保留水質(zhì)本原。后來(lái)蘇軾任職于盛產(chǎn)紫砂壺的宜興,蘇軾對(duì)其十分鐘愛(ài),他還用紫砂泥親自設(shè)計(jì)了一種提梁壺,并題詩(shī)“松風(fēng)竹爐,提壺相呼?!焙笕擞謱⑦@款壺命名為“東坡壺”。

      二、蘇軾鑒茶對(duì)他的具體影響

      (一)內(nèi)心修養(yǎng)

      1.心境更浪漫

      《記夢(mèng)二首》(一)酡顏玉碗捧纖纖,亂點(diǎn)余花吐碧衫。歌咽水云凝靜院,夢(mèng)驚松雪落空巖。(二)空花落盡酒傾缸,日上山融雪漲江。紅培淺甌新火活,龍團(tuán)小碾斗晴窗。詩(shī)中描述蘇軾在一個(gè)下大雪的早晨夢(mèng)到人們用純潔的雪水烹煮小團(tuán)茶,伴著溫婉女子動(dòng)聽(tīng)的歌聲,蘇軾沉浸在這個(gè)美妙的情境中。他在夢(mèng)中寫(xiě)下兩首回文詩(shī),但清醒后只依稀記得兩句,便續(xù)寫(xiě)了兩首絕句。這充分體現(xiàn)了蘇軾是非常深入的茶迷,飲茶不僅貫穿于蘇軾的日常生活中,甚至在睡夢(mèng)中都在飲茶。

      2.處事更坦然

      蘇軾在年輕的時(shí)候?qū)Σ璧囊蠛苁菄?yán)格,但他久經(jīng)波折的人生,晚年時(shí)期的態(tài)度發(fā)生了變化,曾經(jīng)追求典雅精細(xì)但現(xiàn)在一切很順其自然。他在《和蔣夔寄茶》中寫(xiě)道“我生百事常隨緣,四方水陸無(wú)不便。扁舟渡江適吳越,三年飲食窮芳鮮。死生禍福久不擇,更論甘苦爭(zhēng)蚩妍。知君窮旅不自釋?zhuān)蛟?shī)寄謝聊相鐫?!碧K軾的心境更加寬大,以淡然的心看待世界及周遭萬(wàn)物,更多的包容生活的種種。

      (二)為人品質(zhì)

      1.正直

      蘇軾曾將茶比作君子,也借茶品質(zhì)的好壞來(lái)比喻君子與小人?!逗湾X(qián)安道寄惠建茶》中寫(xiě)到“建溪所產(chǎn)雖不同,一一天與君子性。森然可愛(ài)不可慢,骨清肉膩和且正?!碧K軾用建茶來(lái)比喻品行端正的君子,也將朝廷中奸詐的小人比喻成劣質(zhì)的茶,“雪花雨腳何足道,啜過(guò)始知真味永??v復(fù)苦硬終可錄,汲黯少戇寬饒猛。草茶無(wú)賴(lài)空有名,高者妖邪次頑懭。體輕雖復(fù)強(qiáng)浮沉,性滯偏工嘔酸冷。其間絕品豈不佳,張禹縱賢非骨鯁?!庇没萁ú璧目辔侗扔骷橱龊蜕w寬的品性,批評(píng)茶的美中不足來(lái)喻說(shuō)張禹不失賢相但茍且保住自己官位的人生。

      2.通達(dá)

      孔子的學(xué)生顏回曾經(jīng)受到過(guò)老師的贊賞,孔子寫(xiě)道“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”這種觀(guān)點(diǎn)則不被韓愈認(rèn)同,他覺(jué)得這沒(méi)有什么思想價(jià)值和文化意義,蘇軾《顏樂(lè)亭詩(shī)并敘》的“我求至樂(lè),千載無(wú)偶,執(zhí)瓢從之,忽焉在后”則體現(xiàn)出他不贊同韓愈的觀(guān)點(diǎn),韓愈有嚴(yán)肅的文學(xué)態(tài)度,但他也是游戲詩(shī)文之人,其創(chuàng)作認(rèn)真又險(xiǎn)怪。蘇軾較之更通達(dá)且有很大調(diào)和性,他的詩(shī)詞多元且游刃自如。

      (三)仕途交往

      1.皇室賜茶

      宋代皇帝精于茶道,多次賜茶于大臣。王鞏的《隨手雜錄》中記載了蘇軾從杭州歸程中受到皇帝賜茶的經(jīng)歷。蘇軾在杭州任通判時(shí)常在陪酒后飲大量濃茶沖減酒力,于是愛(ài)上品茗。蘇軾在當(dāng)翰林學(xué)士的時(shí)候,太后賞賜給他一種名為“密云龍”的名茶,是只供皇帝和皇太后飲用的福建特產(chǎn)。蘇軾的《行香子》中記錄:“看分香餅,黃金縷,密云龍。斗贏一水,功敵千鐘,覺(jué)涼生,兩腋清風(fēng)?!泵鑼?xiě)飲此茶后覺(jué)全身涼爽,兩腋生風(fēng),進(jìn)入仙境一般閑庭漫步,飄然欲仙的清爽感覺(jué)。飲茶既解酒又助詩(shī)興怡情,促使蘇軾擁有了豁達(dá)開(kāi)放的豪放派詩(shī)詞風(fēng)。

      2.友人贈(zèng)茶

      宋元四年,杭州怡然和尚將寶嚴(yán)院垂云亭的新茶贈(zèng)送給蘇軾,蘇軾回贈(zèng)其御賜大龍團(tuán),并寫(xiě)詩(shī)紀(jì)念:“妙供來(lái)香積,珍烹具大官。揀芽分雀舌,賜茗出龍團(tuán)。曉日云庵暖,春風(fēng)浴殿寒。聊將試道眼,莫作兩般看。”垂云亭的新茶是香積廚的精致貢品,大龍團(tuán)是皇帝飲用的珍品,通過(guò)互相分享精致的茶來(lái)體現(xiàn)怡然和蘇軾深摯的友誼,品茶過(guò)程加深了朋友間心靈的溝通。

      3.樂(lè)觀(guān)心態(tài)

      蘇軾在《游諸佛舍一日飲釅茶七盞戲書(shū)勤師壁》中寫(xiě)了“示病維摩元不病,在家靈運(yùn)已忘家。何須魏帝一丸藥,且盡盧仝七碗茶?!碧K軾在品茗過(guò)程中變得更樂(lè)觀(guān)地看待榮辱生活。他任杭州官時(shí),一天中他游歷諸多佛寺,又飲七盞濃茶,茶醉之時(shí)比自己為維摩菩薩,又比作謝康樂(lè),說(shuō)自己喝完茶后藥都不用吃了。

      三、結(jié)論

      中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)又是詩(shī)的國(guó)度,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的華夏文明孕育了中國(guó)豐富深厚的茶文化,從古至今茶詩(shī)一直不絕如縷,是我國(guó)文化寶庫(kù)中珍貴的遺產(chǎn),在中國(guó)文化長(zhǎng)廊中也熠熠生輝。蘇軾亦是愛(ài)茶癡茶之人,著有大量茶詩(shī),茶文化融入其仕途與價(jià)值觀(guān),他品茶注重親近自然,喜歡田園安居,一生追尋安謐靜美的生活狀態(tài)及安貧樂(lè)道的人生情趣。從他的茶詩(shī)中可體現(xiàn)在品茗中融進(jìn)人生思考和高尚人格,使普通的飲茶變得更高雅,甚至可以勵(lì)志的精神享受與感悟,茶道精神對(duì)蘇軾的詩(shī)詞創(chuàng)作有著深刻而長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

      參考文獻(xiàn):

      [1] 陸羽.茶經(jīng)[M].北京:中華書(shū)局,2010.

      [2] 蘇軾.蘇軾詩(shī)集[M].北京:中華書(shū)局.孔凡禮點(diǎn)校,2007.

      [3] 王新龍.蘇軾文集東坡居士[M].北京:中國(guó)戲劇出版社,2009.

      [4] 北京大學(xué)古文獻(xiàn)研究所.全宋詩(shī)[M].北京:北大出版社,1998.

      [5] 余悅,周春蘭.中國(guó)宋代茶文化的繁榮與特色[J].農(nóng)業(yè)考古,2007(2):22~23.

      [6] 呂春.古代文人與茶文化考究[J].貴州茶葉,2010(2):54~55.

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