淺析電影《百鳥朝鳳》

雷雅　張暢

《百鳥朝鳳》，講的是一個(gè)逝去的故事，影片的第一個(gè)畫面，導(dǎo)演的鏡頭就給到了大西北的景色，隨之映襯的是黃土地的淳樸和歲月的長(zhǎng)河，而這一幕仿佛就像一位滄桑的老人在娓娓道來(lái)當(dāng)年的故事，那些不為人知的過(guò)往終究需要有后人來(lái)見(jiàn)證。

作為第四代導(dǎo)演吳天明的遺作，《百鳥朝鳳》依舊取材于他最為擅長(zhǎng)的，中國(guó)傳統(tǒng)的民俗文化，講述了嗩吶從曾經(jīng)的德高望重的地位到如今的慢慢凋零景象，也從另一面展示了中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代化的變遷，并且以細(xì)膩的手法刻畫了兩代嗩吶人為了信念堅(jiān)守而產(chǎn)生的師徒感情。

《百鳥朝鳳》將影片的第一部分對(duì)準(zhǔn)了一對(duì)師徒的成長(zhǎng)，表達(dá)的是“傳承”的概念，懷念的是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)丟棄在身后的“規(guī)矩”。當(dāng)曾坐在太師椅上十足氣派的焦三爺?shù)浇K究吞下那一口鮮血敲起鑼鼓，當(dāng)曾將嗩吶引以為生命之傲的藍(lán)玉戲謔的搖著頭，當(dāng)焦家班的師兄弟紛紛打起行李然而眼神迷茫，當(dāng)游天鳴面對(duì)大城市里猶如乞丐一樣的嗩吶匠人仰天長(zhǎng)嘆的時(shí)候，所有的堅(jiān)守在瞬間崩潰，沒(méi)有一點(diǎn)防備。

百鳥朝鳳，原本講述的是這樣的一個(gè)故事。一天，伏羲巡視到西山桐林，只見(jiàn)金、木、風(fēng)、火、土五星之精，紛紛飄落在梧桐樹上。頓時(shí)，仙樂(lè)飄飄，香風(fēng)習(xí)習(xí)。又見(jiàn)瑞氣千條，霞光萬(wàn)道。天空彩屏開處，祥云托著兩只美麗的大鳥，翩翩降落在那棵梧桐樹上，其余諸鳥紛紛飛集在各處樹上，朝著兩只美麗的大鳥齊鳴。木神句芒遂對(duì)伏羲說(shuō)，這兩只大鳥，即鳳凰。

影片第一部分中，概述到的幾個(gè)村莊，名字對(duì)應(yīng)的是金、木、水、火、土這五行基本元素。五行本是中國(guó)古代的哲學(xué)家用以解釋萬(wàn)物形成以及之間的關(guān)系。也許影片此舉，意將此映射為蕓蕓眾生的縮影。在古代，百鳥朝鳳泛喻君主圣明，河晏海清，天下歸附。實(shí)際上，也是中華民族向往和平與祈福的傳統(tǒng)心態(tài)寫照。

在影片中，百鳥朝鳳本身，就是傳統(tǒng)。影片要表達(dá)的，也正是傳統(tǒng)在工業(yè)化巨變下的堅(jiān)守與消亡。這個(gè)過(guò)程本身，就免不了沖突對(duì)抗，也必然伴隨被撕裂的傷口與情感，當(dāng)然，也會(huì)有一種文化衰落中的不安與悲涼?？陀^講，影片無(wú)論是敘事、人物刻畫甚至藝術(shù)性，并不能算作驚艷之作。敘事結(jié)構(gòu)相對(duì)簡(jiǎn)單，也許這也是導(dǎo)演晚年歸于平和的取向。

而在影片中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的戲劇沖突，并沒(méi)有呈現(xiàn)出劍拔弩張之勢(shì)，而是一切都自然而然展開。行云流水的另一種解讀，是敘事趨于套路和常規(guī)。因此，片中幾處感人之處，也就好像都在意料之中，或許會(huì)有感動(dòng)，但尚不夠震撼。至于人物的刻畫，倒是性格鮮明。幾個(gè)演員的表演，也確有精彩之處。只是有點(diǎn)疑惑，為什么我們對(duì)代表傳統(tǒng)的那個(gè)角色，總要塑造成倔強(qiáng)的模樣。難道傳統(tǒng)，就必須具備倔強(qiáng)的元素？

影片中，有一些對(duì)社會(huì)變遷負(fù)面的縮影，如同門師兄在石棉廠工作不久后的肺病，在工廠上班被機(jī)器吞掉的手指。這些，也確實(shí)是那個(gè)時(shí)代現(xiàn)實(shí)的存在。至少作為八零后，都有相似的共同記憶。但社會(huì)變遷，并不僅僅是這些。當(dāng)然，出于戲劇沖突的需要，選取足夠?qū)α⒌膬擅娌鸥姓f(shuō)服力。但是，作為影片之外的思考，恐怕還要有更大的格局，更理性的回歸。其實(shí)，影片中突出了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，還有傳統(tǒng)的傳承。對(duì)此，令人印象深刻。

在選定接班人的那一幕，天鳴成了百鳥朝鳳的傳人，肩負(fù)傳統(tǒng)的傳承與發(fā)揚(yáng)。焦家班從那一刻成了歷史，游家班登上舞臺(tái)。似乎傳承已在那一刻完成。然而，天鳴接班后的不安、困擾與困難，都暗示了傳承，絕不只是簡(jiǎn)單的儀式，象征的口號(hào)。

當(dāng)百鳥朝鳳那一曲，還得靠焦老爺子頂上，絲絲鮮血從嗩吶緩緩流出之時(shí)，傳承才真正完成。之前傳遞的，是名分，是技藝，是符號(hào)。真正的精神內(nèi)核，在那一刻才被傳承。這個(gè)過(guò)程，一定有鮮紅色的血。這才是鳳凰涅槃，浴火重生。很可惜，也很無(wú)奈，傳統(tǒng)技藝的衰敗，在影片結(jié)束也未能解答。

在焦老爺子墳前，依然是天鳴煢煢孑立的身影，還有那蒼茫天地間傳統(tǒng)悲涼的嘶鳴?；蛟S，消亡的，本就是時(shí)代的選擇，除了一句無(wú)關(guān)痛癢的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聊以自慰，終歸是要消亡。因此，注定就是一場(chǎng)悲劇，總會(huì)有無(wú)法治愈的傷。

僅電影而言，總體并不算得上完美無(wú)缺，尾聲部分的老舊套路和煽情有些許過(guò)度，導(dǎo)演想要引起關(guān)注和重視的欲望過(guò)于熱烈，乃至于較之前戲冷靜的鋪陳坦蕩的敘述，新老時(shí)代的跨越之處顯得多幾分急功近利。

從影片上映以后，到片人跪求排期，輿論一邊呼吁充分關(guān)注本土心血，一邊則斥責(zé)以近似嘩眾取寵之方式綁架觀眾。其實(shí)，我們更應(yīng)該反思的，是為什么需要通過(guò)極端的方式，才能影響影片排期，才能吸引大眾的關(guān)注。

但總體而言，《百鳥朝鳳》這部電影中，沒(méi)有演員過(guò)分的表演，只有導(dǎo)演簡(jiǎn)單樸素的陳述；也沒(méi)有將影片戲劇化，只有導(dǎo)演對(duì)與傳統(tǒng)藝術(shù)的寫照。也許《百鳥朝鳳》的故事仍舊在我們每一天的生活中頻繁上演，而在這個(gè)時(shí)代，翻天地覆，在這個(gè)年月，似乎也再尋不到那些走街串巷的嗩吶匠們。無(wú)力感在我們的每一寸肌膚和每一個(gè)細(xì)胞之中，然你終究知道，那些傳統(tǒng)再也不會(huì)回來(lái)，而我們唯一能做的，不過(guò)是更加珍重。