沈涇渭 姜有榮
每個(gè)學(xué)生剛開始寫作的時(shí)候都離不開寫自己的經(jīng)歷,但如果一個(gè)學(xué)生僅僅局限和滿足于寫自身的經(jīng)歷及其感受、感悟,那他的寫作資源很快就會(huì)枯竭。一個(gè)能夠持續(xù)不斷寫作的學(xué)生必須掌握一種技能,這種技能就是把別人的生活融合進(jìn)自己的生活。掌握這種技能之后,你就可以持續(xù)不斷地寫下去,寫完了自己可以寫別人。那么,怎樣來融合呢?其要領(lǐng)有三:
一、展開聯(lián)想
以作文題的核心意旨為原點(diǎn)展開聯(lián)想,對素材庫實(shí)施掃描。若自己的生活中有適合的素材,則剪輯之;若自己的生活中沒有適合的素材而別人的生活中有,則嫁接之;若自己和別人的生活中皆有適合的素材,則整合之。通過嫁接和整合,文章的內(nèi)涵將更加豐厚,形象將更加豐滿。
二、消化吸收
要想把別人的生活經(jīng)驗(yàn)真正變成自己的生活經(jīng)驗(yàn),必須依靠自己的閱歷之“胃”。何謂閱歷?就是經(jīng)過一次次歷練、深思之后積淀而來的生活經(jīng)驗(yàn)、人生感悟。自己的閱歷之“胃”功能越強(qiáng),就越能將別人的生活經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為自己的生活經(jīng)驗(yàn),從而達(dá)到我中有你、你中有我。
三、捕捉細(xì)節(jié)
文章中最能給讀者帶來真切感的是細(xì)節(jié)。要想把別人的生活寫進(jìn)自己的作文“像真的似的”,就不僅要關(guān)注其能搭建起文章“骨架”的情節(jié),而且要捕捉其能生成出文章“血肉”的細(xì)節(jié),并在自己的作文中凸顯這個(gè)細(xì)節(jié)。否則,別人的生活在自己的文章中就只會(huì)有生硬的“骨感”,而不會(huì)有切身的“質(zhì)感”。
下面筆者通過品讀一篇習(xí)作,來解讀融合別人生活的三個(gè)要領(lǐng):
無聲的廣場舞
姜理
教室里,大家正在安靜地上著晚自習(xí)。突然,窗外傳來了充滿激情、節(jié)奏感很強(qiáng)的音樂,“蒼茫的天涯是我的愛,綿綿的青山腳下花正開……”唉,不用想也知道:學(xué)校對面小區(qū)的大媽們又開始跳廣場舞了。
不知從什么時(shí)候開始,廣場舞風(fēng)靡全國,而我們也不幸地“被享受”這流行。
突然,剛響起的音樂停了,而我的做題思路也被這戛然而止的音樂打斷了。索性,我放下筆等它重新響起,免得它再次打斷我的思路。
音樂為什么會(huì)突然停了呢?難道是被城管制止了?
不對呀,學(xué)校與對面小區(qū)的物業(yè)都去找過那些大媽們,想勸她們停止跳舞,但都被拒絕了。她們說跳廣場舞不但鍛煉了身體,而且豐富了晚年生活,誰也不能阻止她們。雙方多次協(xié)商無果,只能維持現(xiàn)狀了。
那還能是什么原因呢?難道外面下雨了?
不對呀,月光靜靜地灑在窗臺上。
是音響壞了……
好不容易挨到下課,我拉著同桌跑到圍墻根下,從欄桿處向?qū)γ嫘^(qū)的廣場看去,發(fā)現(xiàn)大媽們依舊在那里跳舞,動(dòng)作整齊劃一,只是沒有了音樂的伴奏。怪了?
終于放學(xué)了,為了解開“今天音樂為什么停了”之謎,我去了小區(qū)的廣場。到了那兒,我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有許多同學(xué)圍在那里,大概也是跟我一樣來解惑的吧!我正想從大媽們的后面繞到放置音響的地方,看看到底是不是音響壞了。猛抬頭,我發(fā)現(xiàn)每個(gè)大媽耳朵上都戴上了一個(gè)黑乎乎的東西。
一套廣場舞結(jié)束,一位熱心的大媽笑瞇瞇地向我們走來:“放學(xué)了,你們怎么還不回家呀?你們以后再也不用擔(dān)心我們打擾你們學(xué)習(xí)啦,跳舞雖然鍛煉身體,但我們也不能打擾別人??!你們看,我們現(xiàn)在都用藍(lán)牙來放音樂統(tǒng)一節(jié)奏啦!”說著還指了指耳朵上那個(gè)黑乎乎的東西。她又跟我們閑聊了幾句,便回到隊(duì)伍中繼續(xù)跳舞了。
我忽然想起前幾天在報(bào)紙上看到的一則報(bào)道,講的是重慶12位廣場舞大媽為了上羊年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)集體去整容。我在心底不禁默默地將這12位大媽與小區(qū)大媽進(jìn)行著比較:整容的大媽只美在一張臉上,而小區(qū)的大媽卻美在了一份情懷上。我想,如果讓我從這兩支隊(duì)伍中選一支上春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),我一定選小區(qū)的大媽!
戴著藍(lán)牙的大媽們在皎潔的月光下翩翩起舞,我覺得這是我見過的跳得最美的廣場舞。
“雜取種種人,合成一個(gè)”(魯迅語)是塑造人物形象的一種基本手法,本文可謂深得個(gè)中三味。其融合的功力表現(xiàn)在三個(gè)方面:
1.想得開。本文以“一個(gè)社會(huì)人既要想著‘利己,也應(yīng)想著‘利他”為核心意旨,展開、發(fā)散聯(lián)想,既想到了之前跳有聲廣場舞的大媽,又想到了之后跳無聲廣場舞的大媽,還想到了為上春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)整容的廣場舞大媽,前兩者經(jīng)過作者的有機(jī)整合,已一脈相通,融為一體,并與第三類大媽進(jìn)行比較,突出文章主題。
2.融得合。作者深受大媽跳有聲廣場舞的噪音之?dāng)_,在心底期盼著擾民大媽能在“利己”的同時(shí),也能想著“利人”,至少能不“損人”。正是帶著這份熱切的期盼,之后跳無聲廣場舞的大媽在作者的腦海中一呼即出,經(jīng)過有機(jī)整合,擾民大媽實(shí)現(xiàn)了華麗變身,跳出了作者心目中最美的廣場舞。
3.寫得真。作者捕捉住了跳無聲廣場舞大媽裝束上的一個(gè)細(xì)節(jié),并在作文中反復(fù)地凸顯這個(gè)細(xì)節(jié):先是一楞,“猛抬頭,我發(fā)現(xiàn)每個(gè)大媽耳朵上都戴上了一個(gè)黑乎乎的東西”;繼之一說,“你們看,我們現(xiàn)在都用藍(lán)牙來放音樂統(tǒng)一節(jié)奏啦”;后又一指,“說著還指了指耳朵上那個(gè)黑乎乎的東西”?!八{(lán)牙”這一細(xì)節(jié)的三次呈現(xiàn),極大地增強(qiáng)了故事的真切感,使文章細(xì)膩豐富、栩栩如生。
自己的生活是直接經(jīng)驗(yàn),它存量有限;別人的生活是間接經(jīng)驗(yàn),它浩瀚無垠。只要你展聯(lián)想之翅,健吸收之胃,放捕捉之眼,就一定能把別人的生活融合進(jìn)自己的生活,內(nèi)化為自己寫作的“源頭活水”。