俞麗君

摘 要 愛國主義在近代中國包含兩層含義：一是國家主權(quán)獨立與領(lǐng)土完整的維護，二是正確處理與資本主義文明的關(guān)系，積極學(xué)習(xí)西方。伴隨著侵略戰(zhàn)爭和不平等條約的簽訂，近代中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。外部壓力下的變革則停留在單個領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。至辛亥革命爆發(fā)前，愛國主義未能將近代中國帶入正常發(fā)展的軌道。

關(guān)鍵詞 愛國主義 近代 中國

中圖分類號：B822 文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.10.071

Abstract Patriotism in modern China contains two meanings： first， the independence of national sovereignty and territorial integrity of the maintenance， the two is the correct handling of the relationship with the capitalist civilization， and actively learn from the west. With the signing of the war of aggression and the unequal treaties， China gradually became a semi colonial and semi feudal society in modern times. Changes under external pressure to stay in a single field of study. Before the outbreak of the 1911 Revolution， the patriotism failed to bring the modern China into the normal development track.

Keywords patriotism； modern； China

真正意義的近代國家除了必須維持對內(nèi)統(tǒng)治外，它對國家的對外能力提出了更高的要求：在對外交往中維護國家的利益——主權(quán)的獨立與領(lǐng)土的完整，同時必須積極學(xué)習(xí)先進的文明和制度。因此，愛國主義在近代中國社會至少應(yīng)包含兩項內(nèi)容：一為“爭”：國家主權(quán)獨立和領(lǐng)土完整的維護；二為“學(xué)”：正確處理本國傳統(tǒng)與西方文明的關(guān)系，以客觀理性的態(tài)度學(xué)習(xí)西方。其中“爭”是前提，“學(xué)”是延續(xù)，二者相輔相成，缺一不可。

1 “爭”的慘敗

概念明確的國家、無懈可擊的主權(quán)是成功實現(xiàn)現(xiàn)代化的必要條件之一。近代以來中國的主權(quán)必須從兩方面進行討論，即統(tǒng)治權(quán)在中國國內(nèi)的行使情況和面對其它地區(qū)、國家的強權(quán)，中國主權(quán)的完整性如何。在此我們著重討論后一個問題。國家對其疆界之內(nèi)或任何它所宣稱具有領(lǐng)屬權(quán)的地區(qū)的主權(quán)統(tǒng)治如果受到侵犯，那么國家主權(quán)就受到了危害。事實上，近代以來中國承受了伴隨戰(zhàn)爭而來的一個又一個不平等條約，蒙受了嚴重的主權(quán)喪失，逐漸淪為半殖民地半封建社會。

1842年中英《南京條約》簽訂，這是中國近代史上第一個不平等條約，其他西方國家也紛至沓來，要求“共同分享”侵略利益。對此，清政府抱定“一視同仁”的政策，統(tǒng)統(tǒng)給予滿足。至此，中國近代第一組不平等條約產(chǎn)生，條約內(nèi)容包括了割地——領(lǐng)土主權(quán)破壞，賠款，五口通商，關(guān)稅協(xié)定——關(guān)稅自主權(quán)喪失，領(lǐng)事裁判權(quán)——司法主權(quán)的嚴重破壞，租地造屋，傳教自由等等。條約的數(shù)量和內(nèi)容給我們最直觀的感受是清政府在面對西方入侵時的軟弱妥協(xié)。鴉片戰(zhàn)爭是近代中國半殖民地半封建社會的起點。之后，這一點隨著歷史的前進延續(xù)。1856-1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭，中俄、中美、中英、中法《天津條約》簽訂，中英、中法《北京條約》簽訂。通過這些條約，中國半殖民地半封建程度進一步深化：通商口岸增加，并且深入長江和南北沿海；中國的領(lǐng)海和內(nèi)河主權(quán)、海關(guān)和外貿(mào)主權(quán)、司法主權(quán)等進一步喪失；而各國公使常駐北京，又極大便利了各國對清政府施加影響和加強控制。就在第二次鴉片戰(zhàn)爭中，俄國在中國東北奪取了大量領(lǐng)土，于是有了喪失外興安嶺以南的《璦琿條約》和中俄劃界的《勘分西北界約記》。

歷史的車輪繼續(xù)前進。1883-1885年中法戰(zhàn)爭，鎮(zhèn)南關(guān)——涼山大捷未能改變中國不敗而敗、法國不勝而勝的最終結(jié)局，《中法新約》簽訂，中國不僅西南門戶洞開，還滿足了列強在中國修筑鐵路的要求，不久其他國家紛至沓來。隨著鐵路沿線的延伸，列強對中國各地的滲透也隨之強化。清政府在戰(zhàn)爭中的和戰(zhàn)不定，尤其是在中國軍隊取得了重大勝利之際求和喪權(quán)，進一步暴露出它的腐朽無能和對外恐懼軟弱的心理。1894年中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，歷時八個多月的戰(zhàn)爭最終以清軍潰敗告終。次年《馬關(guān)條約》簽訂，割讓臺灣全島，支付巨額賠款，開放內(nèi)地通商口岸，給予日本內(nèi)河航行特權(quán)，允許日本在華設(shè)廠，其他列強根據(jù)“利益均沾”原則也享有此特權(quán)，自此中國半殖民地半封建化進一步加深。1900年6月，八國聯(lián)軍進犯北京。次年9月《辛丑條約》簽訂，空前巨額的賠款加速了經(jīng)濟的崩潰；各國駐軍要地的條款嚴重威脅了中國的主權(quán)完整和國防安全；總理各國事務(wù)衙門更名為外務(wù)部，并位居六部之首的規(guī)定則基本完成了晚清政府機構(gòu)的殖民化。帝國主義列強侵華的新特點在這一條約中得以呈現(xiàn)：沒有割讓領(lǐng)土、開放口岸的條款，卻增加了設(shè)立軍事?lián)c和占領(lǐng)區(qū)的內(nèi)容，它標志著近代中國半殖民地半封建統(tǒng)治秩序的完全確立。

前近代的中國清政府與近代西方列強的戰(zhàn)爭本身就意味著實力懸殊的既定前提，槍炮聲中的統(tǒng)治者遲遲不能進入近代角色，主權(quán)成為與洋人和談的籌碼，槍炮聲后清庭徹底淪為洋人的走狗實為必然。在反侵略戰(zhàn)爭中，民眾一直扮演著重要角色，從鴉片戰(zhàn)爭期間的三元里抗英，到《馬關(guān)條約》后臺灣民眾對于日本侵略者的反抗，再到反帝愛國氣焰高漲的義和團運動。然而民眾的抗?fàn)帥]有統(tǒng)治者的認可和配合是不可能成大氣候的，當(dāng)權(quán)者的心態(tài)在搖擺之后終于定格為“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”。

2 “學(xué)”的被動

如果保家衛(wèi)國由于對手的改變使得統(tǒng)治者和人民略感陌生的話，那么傳統(tǒng)與現(xiàn)代的比較與選擇似乎更為困難。因為，令人痛苦的是非正義的侵略者往往是歷史的進步者，侵略過程同時又是改造落后的過程。于是，學(xué)習(xí)西方成為近代中國自強的必經(jīng)之途，而這種學(xué)習(xí)亦與侵略緊密相連。

學(xué)習(xí)西方在近代中國遭遇首要的、也是主要的阻力是當(dāng)權(quán)者甚至是舉國上下的思想觀念——中國中心觀，前近代“藩屬”、“四夷”的思想認識根深蒂固，夜郎自大的心態(tài)和盲目無知的優(yōu)越感模糊了視線。從19世紀60年代的洋務(wù)運動開始，一直到二十世紀初清王朝覆滅，中國的改革都是在西方步步進逼的形勢下為應(yīng)付危機而倉促進行的修補。作為近代中國遭遇的第一次侵略戰(zhàn)爭，鴉片戰(zhàn)爭對于清政府最大的影響是直觀體驗了西方的“堅船利炮”，前方的抗英主帥林則徐終其一生無法忘懷的也在于此。林則徐作為傳統(tǒng)民族英雄的代表記載于近代歷史，但更為可貴的是林將戰(zhàn)爭這一客觀標準放大至交戰(zhàn)的雙方，以戰(zhàn)爭度量出自身的不足。林則徐主持編譯的一系列著作，不僅是一種歷史資料，而且記錄了中華民族最初借助文字而了解到的西方。繼林則徐之后，魏源將認識西方的大幕拉得更開，定稿于100卷的《海國圖志》成為當(dāng)時了解西方最為詳實的史地資料。盡管其中不乏錯誤之處，但畢竟是先進知識分子窺探外部的生動記錄。在林則徐主張建立新式海軍的基礎(chǔ)上，魏源提出進一步學(xué)習(xí)西方的建議——戰(zhàn)艦、火器及養(yǎng)兵練兵之法?！皫熞拈L技以制夷”的口號打破了長久以來天朝上國夜郎自大的心態(tài)，成為理性救國的代表。魏源也因此與林則徐一道成為近代中國民族意識最早覺醒的代表。在對西方獲得些許了解之后，效仿西方進行改革開始了，這一過程在1911年之前主要經(jīng)歷了三個階段：㈠洋務(wù)運動（1860-1894），㈡維新運動（1895-1898），㈢新政時期（1901-1911），從時間上看三次運動是一浪接著一浪，從內(nèi)容上看有日益深化的趨向——從器物層面向制度層面的轉(zhuǎn)變。

1861年，恭親王奕訢以議政王身份主持與英法議和，開始明顯改變對西方的政策，采取現(xiàn)實的承認主義，在朝廷中逐漸形成了一個主張改革的政治集團。中央政權(quán)的奕訢與地方代表李鴻章、左宗棠等人遙相呼應(yīng)，提出了主動學(xué)習(xí)西方的主張。至此，魏源的口號由思想層面催生出地主階級的第一次改革嘗試。運動以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為口號，在“中學(xué)”的前提下，“西學(xué)”找到了依托，開始在近代中國“落戶”。同年，清政府宣布設(shè)立總理各國事務(wù)衙門，以“自強求富”為目標，洋務(wù)派先后創(chuàng)辦了一批新式企業(yè)、新式海軍以及新式學(xué)堂。尤其突出的是在人才培養(yǎng)方面，既創(chuàng)辦了京師同文館這樣的以培養(yǎng)翻譯、外交人才的教育機構(gòu)，也出現(xiàn)了最早的官派留學(xué)生。作為近代新式教育的開啟者，洋務(wù)運動在早期中國的各個領(lǐng)域中培養(yǎng)出了一批杰出人才，這些人隨后成為各個領(lǐng)域的開拓者和奠基人。無獨有偶，近鄰日本幾乎于同一時間開始了效仿西方的“明治維新”。三十年后的甲午一戰(zhàn)成為檢驗兩國變革成果的重要歷程。甲午海戰(zhàn)北洋水師全軍覆沒，洋務(wù)運動遭到毀滅性的打擊，宣告王朝自救嘗試的首次失敗。

《馬關(guān)條約》之后出現(xiàn)的“公車上書”、強學(xué)會成立、百日維新、戊戌政變，這一連串事件前后銜接，構(gòu)成今日人稱的“維新運動”。自強運動失敗之后，它將近代中國學(xué)習(xí)西方的進程從器物層次上升到制度層次。維新派指出中國必須變革的有三大方面：首先是政治體制。維新派要求立憲法、設(shè)議會，分立三權(quán)，實現(xiàn)君主立憲；其次是國本。維新派呼吁對傳統(tǒng)“農(nóng)國”的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行根本性的改造，實現(xiàn)國家工業(yè)化；三是教育，維新派提出對國民素質(zhì)進行改造，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，為此提出開辦京師大學(xué)堂，并要求全國各地設(shè)立兼習(xí)中學(xué)西學(xué)的各級學(xué)校，廢除八股，改試策論等等。然而變法未能成功，運動最終以光緒帝被囚、“戊戌六君子”被殺告終。

1901年1月，西太后以光緒皇帝名義頒布了上諭下詔變法，開始了晚清最后十年的新政時期，詔書指出：“世有萬古不易之常經(jīng)，無一成不變之治法”，“取外國之長，可補中國之短。”在學(xué)習(xí)西方的問題上，新舊兩股力量第一次達成一致。新政時期，晚清政府推行的改革措施，在廣度和深度都超過了此前剛剛鎮(zhèn)壓的戊戌維新運動：（1）軍制改革：編練新軍。（2）政治體制改革：改革行政機構(gòu)，廢除捐納制度，整飭吏治。（3）法制改革：刪改《大清律例》，制訂新刑律，司法獨立。（4）獎勵實業(yè)：制訂、頒行一系列商律。（5）教育改革：廢科舉，興學(xué)堂、派游學(xué)。清末新政同樣充滿了重重矛盾，最終未能挽救清王朝的命運。

從“自強”到“新政”，效仿西方一直是近代中國不得不提的重要課題，但是從李鴻章、左宗棠這樣的封疆大吏再到以慈禧為代表的守舊勢力，學(xué)習(xí)始終不能擺脫封建制度的框架。盡管在“中體西用”等一系列口號的影響下，新的技術(shù)、新的思想、新的體制陸續(xù)產(chǎn)生，但終因局限于傳統(tǒng)制度之下未能成功。至于康梁為首的維新派，作為近代中國社會新興力量的代表，未能成為經(jīng)濟政治領(lǐng)域的主導(dǎo)力量，以改良方式實現(xiàn)君主立憲的目標最終失敗。與此同時，在效仿西方的過程中，20世紀初的先進知識分子漸漸脫離傳統(tǒng)社會的軌道，承擔(dān)起不斷深入學(xué)習(xí)西方的重任。至五四新文化時期，向西方學(xué)習(xí)的目標遞進至思想領(lǐng)域，同時社會變革的領(lǐng)導(dǎo)力量——工人階級開始登上政治歷史舞臺。

參考文獻

[1] 陳旭麓.近代中國社會的新陳代謝[M].上海：上海人民出版社，1992：60.

[2] 羅榮渠.現(xiàn)代化新論[M].北京：北京大學(xué)出版社，1993：262.

[3] 吳承明.中國資本主義與國內(nèi)市場[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1985：114.