棗莊民間樂器——嗩吶藝術研究

鄧英特

摘 ? 要：嗩吶，屬于中國吹管樂器的一種，也是民間廣為流傳的一種民間樂器。在棗莊市薛城這個區(qū)域，不管是婚、喪、嫁、娶、禮等儀式都需要嗩吶進行烘托氛圍。本文對棗莊民間嗩吶的起源與發(fā)展、構造與形制、演奏技巧以及生存狀態(tài)的系統(tǒng)研究，為下一步對棗莊民間嗩吶音樂能夠更好的整理與保護提供一些參考。

關鍵詞：嗩吶;起源; 發(fā)展; 儀式;生存狀態(tài)

中圖分類號：J632.1 ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0149-01

一、關于棗莊市薛城嗩吶的起源與發(fā)展

薛城，古稱薛國，嗩吶在明洪武年間隨移民的遷移把它帶到了山東一帶。明朝中葉以前，嗩吶在山東魯南地域非常流行，經過長時間的發(fā)展，逐漸從很多的流派形成三個大的派別，劃分為西南路為薛城、中路為滕州和北路為嶧城，其風格非常平穩(wěn)含蓄，藝人稱為“平派”又稱“憨派”。山東地方的嗩吶主要分為木桿和銅桿，銅桿嗩吶的發(fā)源地是薛城。

嗩吶，起初是勞動人民用來豐富精神世界，其后，部分生活艱苦的人，逐漸的演奏這些樂器進行獲利養(yǎng)家糊口。他們專職于民間的喜事和喪事的活動，在長久的吹奏實踐中他們進行自創(chuàng)曲目，融入當?shù)靥厣男≌{和俚曲，形成自己的流派，到清代初期十分流行于嗩吶藝術，民間的紅白喜事，都離不開嗩吶來提高活動的氛圍。1996年薛城區(qū)被中國文化部命名為“全國嗩吶之鄉(xiāng)”2009年被列入山東省非物質文化。

銅桿嗩吶演奏在薛城一帶非常盛行，薛城為中心，然后流傳于周邊的地區(qū)， 至今在民間喪事祭奠時必須要用木桿和銅桿兩種嗩吶演奏的習俗不曾改變。

二、關于棗莊市薛城嗩吶的結構與形制、演奏與技巧

銅桿發(fā)源地是薛城，銅桿嗩吶由銅皮構制而成，桿長25厘米左右，銅碗半徑約3厘米，桿底端的圓筒半徑大概1厘米，哨片大部分采取秋天蘆葦中未發(fā)出的葦纓制作的。銅桿嗩吶音色非常飽滿、響亮、富有凝聚力，也具有豐富的音樂表現(xiàn)力，旋律及節(jié)奏的變化，能聽出曲子的喜怒哀樂之情。

銅桿嗩吶吹奏比木桿嗩吶難度相對高一些，銅桿嗩吶的音域飽含兩個八度，分別吹奏五個調，主要劃分雅調、平調、凡調、越調、五字調，吹奏技法除常用的指花、吐音、花舌、顫音及吞、墊、吐、磨、打、壓外、也會另有舌沖音、氣拱音、氣唇同顫音、三弦音、蕭音以及循環(huán)換氣等。 演奏者根據(jù)五調子以及根據(jù)演奏技法形成了“平派”的獨特風格。

它具有豐富的音樂表現(xiàn)力，旋律及節(jié)奏的變化，能聽出曲子的喜怒哀樂之情。

三、關于棗莊市薛城嗩吶的生存狀態(tài)

由自娛自樂開始變成養(yǎng)家糊口賺錢的技術，再到現(xiàn)在，生活無論喜事還是喪事都已經離不開嗩吶進行烘托氛圍。嗩吶藝人也會創(chuàng)作一些即興的曲目，曲目中會融入對當?shù)匕傩丈詈鸵恍╋L土人情的真實感受，當然從專業(yè)的角度來說會有不夠精致性，但是這是過去傳統(tǒng)民間藝人的一種創(chuàng)作手法。

關于薛城民間藝術——嗩吶藝人的代表有張宗石、劉慶榮、顧克雨等。嗩吶在薛城區(qū)域大概延續(xù)一百五十多年了，它的代表班子也有很多，張家班、魏家班等據(jù)說有七十多個。他們每個班子的搭配都有自己的一套風格，根據(jù)不同的活動吹奏不同的曲目，極大的豐富和活躍了人民群眾的精神文化生活。薛城的張宗石曾在廣西某個音樂學院 任教授，發(fā)售了《嗩吶專輯》，還榮獲“嗩吶演奏家”的稱號，后期訪問德國、香港等20多個國家，為嗩吶藝術的研究用盡一生的經歷，薛城的嗩吶藝術帶出了國門，走向了世界，讓更多的人知道嗩吶藝術。

1993年薛城成立民間嗩吶藝術協(xié)會，1994薛城人民政府與其他機構舉辦了有關嗩吶演奏的賽事，促使全省的嗩吶民間藝術吹奏登上了舞臺。不僅豐富老百姓的業(yè)余愛好，為城市發(fā)展建設也奠定了一定的基礎。

望眼放去，現(xiàn)在嗩吶藝術在孩子們的世界也非常盛行。已經作為一種愛好，一種對民間藝術的熱愛的情懷。無論是學校的藝術表演，還是社會的公益表演，還是電視臺參賽，都能看到嗩吶藝術的表演，并且不斷的以專業(yè)的角度去專研如何讓嗩吶民間藝術源遠流長，表明這種藝術已經深入人心，已經是生活的一部分。從而也能看出，現(xiàn)在生活水平的提高，不再是以前為了生計而迫于演奏，而是內心充滿了熱愛，對藝術的崇高理想來豐富精神生活。

薛城的嗩吶藝術作為山東非物質文化，嗩吶的音樂創(chuàng)作使得無數(shù)嗩吶演奏者和民間藝人普遍的走向社會，很多嗩吶藝人他們創(chuàng)作的曲目會結合生活的狀態(tài)，用音符的形式利用嗩吶作為媒介呈現(xiàn)主觀世界和客觀事實。然而很多的嗩吶成曲中，也有部分因為自身學識太淺，地域限制，嗩吶曲大部分是對生活的一個感觸，是一個被動的狀態(tài)。嗩吶藝術作為一種文化生態(tài)環(huán)境的生存、感受和表達的方式，他沒有固定的創(chuàng)作風格，而是跟隨于社會的潮流。如若薛城的嗩吶藝術得到更高層次的發(fā)展，就要突破局限性，要勇于創(chuàng)新和大眾結合，過去的年代專業(yè)知識的匱乏，而如今社會不斷進步，專業(yè)知識不斷的擴充，把過去的精華保留結合新的知識，創(chuàng)造出更悅耳的嗩吶曲目。

展望-薛城的嗩吶藝術會發(fā)展的越來越好，不辜負“全國嗩吶之鄉(xiāng)”的榮譽稱號。

參考文獻：

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