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      論經(jīng)濟、文化等要素對園林設計的作用

      2016-12-12 09:37周驛
      文藝生活·下旬刊 2016年11期
      關鍵詞:拙政園園林文化

      周驛

      摘 ? 要:隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展、園林建設也因此日益蓬勃發(fā)展?;谶@樣的背景,本文以設計藝術原理為基礎,以拙政園為研究對象。通過資料查閱、實地考察對江南私家園林(拙政園)進行分析。歸納出文化、經(jīng)濟等要素對園林設計的影響以及拙政園的設計狀況。

      關鍵詞:園林;拙政園;藝術設計原理;文化;經(jīng)濟要素

      中圖分類號:J218.5 ? ? ?文獻標識碼:A ? ? ? ?文章編號:1005-5312(2016)33-0193-01

      拙政園,位于蘇州城區(qū)東北隅婁門內,占地約72畝,是一座始建于公元十五世紀初的古典園林。晉代文人潘岳《閑居賦》中有“灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,是亦拙者之政”之句。拙政園即取其之意而命名。目前所見布局及建筑物大多是清代后期的遺存,但明清舊址大體尚存。園林仍保持著平淡舒朗、曠運明瑟的明代風格,被譽為“中國私家園林之最”

      史籍上記載王獻臣曾委托著名畫家,吳門畫派的代表人物文征明參與設計藍圖,歷時16年建成,存有文史之《拙政園圖》、《拙政園記》和《拙政園錄》傳世。比較完整地勾畫出園林地面貌和風格。從整體上來講,可以發(fā)現(xiàn)拙政園是一個以水為園的建筑,水占了近一半,基本所有的建筑也都是圍繞水而展開的,利用山水來營造景觀,這種分散用水的方法使水陸迥環(huán)縈繞,給人以來去源頭及不可窮盡感。

      拙政園西廊上疊石以使廊上揚,海棠春塢墻邊植海棠數(shù)柱、翠竹一株,墻前做石成景。做到以壁為紙,以石為繪,志情高遠西面廊道上雅石齋陣列各種奇石。還有入口處的土山屏障,此為拙政園之疊山置石。拙政園雪香云蔚亭,位于園的中部一小丘上,周圍除有幾株高大喬木外,還種植了許多臘梅,每當歲寒之時,斗雪的臘梅開的最盛,花香與瑞雪交相呼應,為園中觀賞冬景的佳處。拙政園中部的荷花池,池南正對園內主要廳堂-遠香堂,每當夏季,荷花盛開,陣陣沁香,隨微風吹拂到廳堂內外,馨人肺腑。拙政園東南面聽雨軒庭院內遍植芭蕉,桂花,竹,形成幽靜之感。此為拙政園之精巧花木配置。 雪香云蔚庭結合嗅覺與視覺,聽雨軒借芭蕉聽雨聲結合了聽覺,此為拙政園之通感用法。

      從立面上來講,白墻的與廊、門窗的通透形成疏與密的對比,山的起伏與建筑、樹木植被形成立面上的良好的輪廓線。

      在整體園林的色彩方面,拙政園的色彩樸素淡雅,不運用玻利瓦做屋面,而用青瓦,與山石,花木,水池等所形成的環(huán)境統(tǒng)一協(xié)調,并給人以幽靜寧靜的感覺。

      然而蘇州園林的發(fā)展必然受到蘇州人文因素和地域因素的影響,而人文因素的影響使得蘇州園林更加富有內涵。蘇州園林的發(fā)展與當?shù)赜凭玫臍v史文化、文人墨客的撰寫、自然式園林的推崇有著密不可分的關系。

      1.地理環(huán)境上,拙政園的設計,因地制宜,以水見長。據(jù)《王氏拙政園記》和《歸園田居記》記載,園地“居多隙地,有積水亙其中,稍加浚治,環(huán)以林木”,“地可池則池之。池之上,山之間可屋則屋之。”充分反映出拙政園利用園地多積水的優(yōu)勢。拙政園現(xiàn)有水面近六畝,約占園林面積的三分之一,基本保持了明代“池廣林茂”的特點。再而拙政園向“林木絕勝”著稱。數(shù)百年來一脈相承,沿襲不衰。早期王氏拙政園三十一景中,三分之二景觀取自植物題材,如桃花片,“夾岸植桃,花時望若紅霞”;竹澗,“夾澗美竹千挺”,“境特幽回”,瑤圃百本,“花時燦若瑤華。”

      2.價值觀念上,蘇州園林不僅是歷史文化的產(chǎn)物,同時也是中國傳統(tǒng)思想文化的載體。蘇州園林是真正的文人園林,中國文人對園林意境設計的影響是非常有代表性的。園林在人類生活中是屬于理想追求層面的,人為因素是處處可見的,是經(jīng)過了設計、人工處理和仿生的,一種帶著視覺享受、有著心里滿足感的生活環(huán)境。文人園林多數(shù)是文人墨客的宅園,因此,也常成為私家園林。這些園林一般是在滿足了家庭生活的各種需要的同時,又被寄托了一種精神的同時,又能親近自然和諧相處于自然。

      3.生活方式上,中國文人的生活方式及態(tài)度影響著園林設計方式,文人園的設計是一種以人為本的設計方式,強調天人合一,因勢就成,雖由人做,宛自天開,追求一種意境的表達。

      4.習俗上,蘇州園林作為宅園合一的第宅園林,其建筑規(guī)制又反映了中國古代江南民間起居修親的生活方式和禮儀習俗,是了解和研究古代中國江南民俗的實物資料。

      經(jīng)濟的不斷發(fā)展和私人財富不斷積累氏是建設私家園林的基礎。由于私家園林不是基本生活的必須,基本是屬于“奢侈品”,其建設需要花費大量的人力和物力,沒有一定的經(jīng)濟基礎是無法完成的。因此,私家園林基本是經(jīng)濟發(fā)展到一定水平后的產(chǎn)物。我國私家園林從魏晉開始,多出現(xiàn)在王朝盛世的官宦人家和富庶地區(qū)的名門大戶,尤以明清時期江浙一帶的私家園林為勝,這證明了私家園林的發(fā)展需要財富的積聚。

      由此可見,人文因素通過在歷史積淀、自然性的推崇、文人撰寫等方面對中國園林意境的設計與營造有著極為重要的影響。蘇州園林的人文因素使得蘇州園林更具有了文化內涵。

      作為世界文化遺產(chǎn),蘇州古典園林承載著中國歷史、政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的大量信息,是中國傳統(tǒng)文化的物質反應。

      參考文獻:

      [1]陳言.中國古典園林意境的內含分析[J].心事,2014(09).

      [2]何雯.淺析我國園林的設計特點及其發(fā)展[J].商情,2011(07).

      [3]唐真.蘇州拙政園的植物色彩分析[J].中國城市林業(yè),2013(08).

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