【摘 要】 本文闡述了生活方式的含義以及改革開放以來生活方式發(fā)生的巨大變革，分析了出現(xiàn)的一些不良生活方式的表現(xiàn)，提出了促進(jìn)社會(huì)主義生活方式健康發(fā)展的對(duì)策。要樹立文明健康科學(xué)的生活觀;形成科學(xué)的消費(fèi)價(jià)值觀;高度重視精神文化生活;創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。

【關(guān)鍵詞】 改革開放;生活方式;變革

生活方式是人們圍繞生命存在，為了滿足自身生存發(fā)展的需要而展開的各種生活活動(dòng)的總特征。改革開放后，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，但是，現(xiàn)代社會(huì)也出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的生活方式。所以，應(yīng)該促進(jìn)綠色的生活方式的形成和發(fā)展。

一、生活方式的含義

生活方式，是指在一定的生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，在主客觀條件下形成和發(fā)展的人們生活活動(dòng)的典型形式和總體特征。生活方式是一個(gè)總的概念，它包含人們的生存、發(fā)展和享受的一切活動(dòng)。概括起來說，生活條件決定生活方式，而改革開放促進(jìn)了我們的生活條件，進(jìn)而改變了我們的生活方式。

二、改革開放促進(jìn)了生活方式的巨大變革

1、由生存型轉(zhuǎn)變?yōu)橄硎苄?/p>

我國(guó)自古的生活方式就是為了解決溫飽問題，生存型的生活方式長(zhǎng)期困擾著中國(guó)人。1987年前，我國(guó)農(nóng)村居民生活條件很差，穿著是“新三年、舊三年、縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”，這是當(dāng)年的真實(shí)寫照。十八屆三中全會(huì)后，我國(guó)居民的生活水平發(fā)生了很大的變化，人均可支配收入明顯增多，生存需要已經(jīng)不是人們的最主要需求，而更多的需求是生存之外的精神層次的滿足，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需要，享受型的需求在不斷擴(kuò)大。

2、由單一型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?/p>

“保守”一直以來是中國(guó)近代的代名詞，“大門不出、二門不邁”是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)真實(shí)的現(xiàn)象。隨著十八屆三中全會(huì)的召開和改革開放號(hào)角的吹響，我國(guó)實(shí)行了對(duì)外開放的基本國(guó)策，國(guó)人終于從單一型的生活模式走向了開放型的多元化道路。從此，人們的交往日益頻繁，交往的方法也日趨先進(jìn)，以信息化為代表的新一代交流工具正悄然走向我們，使我們的生活方式出現(xiàn)了前所未有的變革。二十一世紀(jì)出現(xiàn)的BB機(jī)、大哥大、移動(dòng)電話、計(jì)算機(jī)等電子產(chǎn)品，正在改變著我們的世界。

3、由閉鎖型轉(zhuǎn)變?yōu)樾蓍e型

在改革開放之前，貧窮落后的生活是人們?yōu)樯嬖绯鐾須w，閑暇生活不僅內(nèi)容貧乏，而且休閑時(shí)間較少。而改革開放后的90年代，人們的生活方式開始追求“休閑”，1995年5月，我國(guó)實(shí)行了5天工作制，這使得更多的人開始走向“周邊游”、“跨省游”和“出國(guó)游”。近年來，隨著全面小康社會(huì)目標(biāo)的進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)，部分農(nóng)村人也開始走出家門，開始了旅游，這更加說明了休閑在全社會(huì)中普遍成為一種現(xiàn)象，人們的生活方式由閉鎖走向了休閑。

三、改革開放以來我國(guó)不良生活方式的表現(xiàn)

1、拜金主義的生活方式

拜金主義的生活方式就是金錢至上的錯(cuò)誤價(jià)值觀，一切為了錢、一切向錢看，判斷、評(píng)價(jià)任何事的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢，把金錢奉為“神”。改革開放大門的突然開放、經(jīng)濟(jì)的突然騰飛，形成了一把雙刃劍，大部分人都能適應(yīng)時(shí)代的變化，而部分思想不堅(jiān)定的人走向了拜金主義這條路。有了一點(diǎn)錢，就傲慢的不得了，唯利是圖，對(duì)于好多事情只看到了現(xiàn)象，不了解本質(zhì)。

2、享樂主義的生活方式

隨著改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)，在社會(huì)意識(shí)形態(tài)中，享樂主義被認(rèn)為是人類社會(huì)最重要的追求，他們主張及時(shí)行樂?！叭松皶r(shí)須行樂”、“今朝有酒今朝醉”，是對(duì)其真實(shí)的寫照，干事不考慮后果，只想當(dāng)下，這是一種及其不負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度，他們追逐名利、貪圖享受，是社會(huì)主義新型的“糖衣炮彈”，應(yīng)當(dāng)警惕。

3、個(gè)人主義的生活方式

改革開放后，受西方“人權(quán)”思想的影響所倡導(dǎo)的“個(gè)人主義”，出現(xiàn)了以“我”為中心的生活方式，一切從自己的利益出發(fā)，把自身的價(jià)值放在集體和國(guó)家的利益之上，認(rèn)為“雷鋒精神”、“為人民服務(wù)”已經(jīng)過時(shí)，過分夸大自我的價(jià)值和作用，肯定自身能力。這是一種不健康、不文明的畸形生活方式。

四、深化改革，促進(jìn)社會(huì)主義生活方式健康發(fā)展

1、樹立文明健康科學(xué)的生活觀

健康文明科學(xué)的生活方式要從小培養(yǎng)，并在今后的生活中要進(jìn)一步加強(qiáng)。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)文明健康科學(xué)生活的引導(dǎo)。首先，應(yīng)加強(qiáng)健康生活方式的教育，使人們從小養(yǎng)成科學(xué)的生活價(jià)值觀。其次，提高國(guó)民素質(zhì)，使人們?cè)谄匠Ｉ钪幸庾R(shí)到文明健康科學(xué)生活觀的重要性和意義。

2、形成科學(xué)的消費(fèi)價(jià)值觀

第一，樹立科學(xué)消費(fèi)理念。應(yīng)該積極貫徹執(zhí)行黨和政府的相關(guān)政策，堅(jiān)持科學(xué)、適度、健康、文明的消費(fèi)行為。第二，摒棄不良消費(fèi)行為。積極倡導(dǎo)文明消費(fèi)，完善自身的道德意識(shí)，提升自身整體素質(zhì)。第三，積極踐行綠色消費(fèi)。增強(qiáng)生態(tài)文明意識(shí)，愛護(hù)自然環(huán)境。

3、高度重視精神文化生活

社會(huì)主義生活方式不僅要在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾的物質(zhì)生活，更要高度重視人民群眾的精神文化生活。精神文化在當(dāng)今的生活中占居于重要的地位，精神文化豐富了，人民才會(huì)幸福，才能全面實(shí)現(xiàn)小康。

4、創(chuàng)造良好的生活環(huán)境

首先，要?jiǎng)?chuàng)造更多的閑暇時(shí)間，閑暇時(shí)間多了，才有可能提高生活質(zhì)量，因此，要增加閑暇時(shí)間。其次，應(yīng)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，培養(yǎng)和提高人們的閑暇技能。

總之，改革開放以來，使得我國(guó)社會(huì)生活中的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了重大的社會(huì)變遷。我國(guó)社會(huì)由貧困走向繁榮，由落后走向進(jìn)步，由盲從走向理性;消費(fèi)生活由生存型消費(fèi)轉(zhuǎn)變?yōu)橄硎苄?，生活的樣態(tài)從封閉、單一型轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?、休閑型。然而，我們還不能忽視改革開放以來出現(xiàn)的一些不良生活方式，如：拜金主義的生活方式、享樂主義的生活方式、個(gè)人主義的生活方式，針對(duì)這些不良現(xiàn)象，要進(jìn)一步深化改革、樹立文明健康科學(xué)的生活觀、形成科學(xué)的消費(fèi)價(jià)值觀、高度重視精神文化生活、創(chuàng)造良好的生活環(huán)境至關(guān)重要。

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【作者簡(jiǎn)介】

閔玲玉（1990.01-），陜西渭南人，延安大學(xué)政法學(xué)院馬克思主義哲學(xué)專業(yè)2014級(jí)研究生.