甘而可

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度關(guān)注中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，并作了一系列的重要講話和論述。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神。只有堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新，做到中西合璧、融會(huì)貫通，我國文藝才能更好地發(fā)展繁榮起來。習(xí)近平總書記的一系列論斷為傳承和弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)展社會(huì)主義特色文藝指明了方向和路徑。

中國是世界上最早發(fā)現(xiàn)和使用漆器的國家，早在八千年前的新石器時(shí)代，蕭山跨湖橋文化就已出現(xiàn)了工藝完備的木胎漆弓。1978年在浙江河姆渡新石器文化遺址中考古發(fā)掘出朱漆木碗，經(jīng)科學(xué)鑒定，距今已七千年歷史，漆器的發(fā)現(xiàn)與使用幾乎和人類文明起源同步。漆器是中華民族的偉大發(fā)明，是中國對世界人類的重大發(fā)現(xiàn)。

漆器制作技法隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷發(fā)展，從秦漢的彩繪到唐代的螺鈿鑲嵌、金銀平脫，從宋元的剔犀、剔紅、戧金、發(fā)展到明清各種新的漆器制作工藝更是層出不窮，千文萬華、紛然不可勝識也。歷史上留下的這些精美漆器大多是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的漆器匠人耗費(fèi)畢生精力精心制作而成，在這些優(yōu)秀的漆工匠人當(dāng)中，有元代張成、楊茂、明代黃成、周翥、清代盧葵生、近代沈紹安……他們都是中國漆器制作歷史上的領(lǐng)軍人物，正是有一批像他們一樣的漆器巨匠開宗立派、立言、立德、立功，以他們的精湛技術(shù)、博大胸襟，影響和造就了一代一代漆器后來者，延續(xù)著中國漆器藝術(shù)文脈。

何謂中國匠人精神

匠人，一般是指技藝高超的手藝人，也是指有相當(dāng)寫作能力的人。這些人為了追求更高的技藝或藝術(shù)境界，或者說已達(dá)到這種很高境界，但還是不知疲倦地繼續(xù)往更高層次努力，以滴水穿石的毅力、耐心和堅(jiān)持，把自己的作品打磨到極致，達(dá)到無限完美的境界。這是中國匠人一種內(nèi)在的精神，一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，一種追求真善美的信仰，一種戰(zhàn)勝一切困難的勇氣力量，這種精神可稱為中國工匠精神。

任何藝術(shù)創(chuàng)作都是立意高尚、志存高遠(yuǎn)?！熬分跃驮谟谄渌枷刖?，藝術(shù)精湛，制作精良。”漆器制作也應(yīng)如此。優(yōu)秀的匠人都是能靜下心來，潛心創(chuàng)作，不計(jì)得失，耐得住寂寞，精心而專注地把作品做到極致，精致到無以復(fù)加的地步?！叭》ㄓ谏?，僅得為中，取法為中，故為其下。”在優(yōu)秀的工匠身上可以看到敬業(yè)，為藝術(shù)而獻(xiàn)身的精神，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，在“漸進(jìn)、漸悟、漸成”的過程中，不斷完善、不斷提高、永不自滿，實(shí)現(xiàn)精神的自我超越，到達(dá)真善美的藝術(shù)至高境界。

大凡世界上的優(yōu)秀作品，都是有手藝、有品行、有思想、有天賦的優(yōu)秀匠人完成，這些優(yōu)秀作品能代表一個(gè)民族風(fēng)格，一個(gè)時(shí)代風(fēng)貌。從古至今大量的精美漆器，正是由具備以上優(yōu)秀品質(zhì)的漆器匠人完成的。日本正倉院，至今還存了許多唐代漆器，雖已千年，完好如初，漆器制作之精美，格調(diào)之高雅，令人嘆為觀止。在國內(nèi)歷次考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)秦漢至宋元漆器，這些漆器是我們祖先遺下的寶貴精神財(cái)富，是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

真正合格的匠人，從來都是對自己從事的那份工作懷有敬畏心，以修行的心態(tài)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，以最高的工藝標(biāo)準(zhǔn)，完成作品的每一道工序，追求工藝的極致和藝術(shù)的完美，以致理想的最高境界。

匠人內(nèi)心安靜，心態(tài)平和，有寬闊的胸襟和良好的修為，溫良恭讓，與世無爭。視手藝為生命，視客戶為衣食父母，堅(jiān)守手藝人的本分，千百年來，默默地為人類的物質(zhì)文化和精神文明無私奉獻(xiàn)。

在市場化大潮中如何堅(jiān)守匠人精神

習(xí)近平總書記說：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣?！比祟愒谶M(jìn)步，社會(huì)在發(fā)展。改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)形勢發(fā)生翻天覆地的變化，一方面我國國力昌盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治、軍事、科技各方面飛速發(fā)展，取得世界矚目成績。另一方面也存在盲目追求利益最大化，急功近利、精制濫造現(xiàn)象，在許多領(lǐng)域存在浮躁問題。

文藝創(chuàng)作不是工業(yè)化生產(chǎn)，只能出精品，作品要立得住，傳得世。不能盲目做大，以量取勝，更不能粗制濫造、低級趣味、迎合市場、丑美不分。把人民群眾藝術(shù)審美引向低俗還是引向高尚，這是大是大非的問題，決不能掉以輕心。文藝工作者要對自己作品負(fù)責(zé)，建立作品問責(zé)制，建立有效管理制度，堅(jiān)決杜絕垃圾文化，給人民群眾帶來負(fù)面影響。

文藝工作者在市場化大潮中要保持清醒頭腦，不為名利誘惑，堅(jiān)守道德底線，自覺堅(jiān)守藝術(shù)理想，不斷提高學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)，加強(qiáng)思想積累、知識儲備、 文化修養(yǎng)、藝術(shù)訓(xùn)練，努力做到“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。除了有專業(yè)素養(yǎng)外，還要有高尚人格修為，有“鐵肩擔(dān)道義的社會(huì)責(zé)任感”。

匠人，藝術(shù)家都是文化工作者，都在各自領(lǐng)域擔(dān)負(fù)重任，匠人要以藝術(shù)家的學(xué)識、修養(yǎng)充實(shí)自己，藝術(shù)家也要以匠人精神的嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精，追求極致的態(tài)度，在自己作品作完美表達(dá)。

“技近乎道，藝可通乎神”，是當(dāng)某項(xiàng)技藝達(dá)到巔峰后，再進(jìn)一步前進(jìn)便接觸到道，天地規(guī)律。（天地有規(guī)律，萬物有道理）讓我們文藝工作者都崇尚匠人精神，像“庖丁解牛”一樣熟悉了解自己專業(yè)，對作品創(chuàng)作的每個(gè)細(xì)節(jié)把好關(guān)，每個(gè)步驟，每個(gè)效果了如指掌，爛熟于心，以極其敬業(yè)的工匠精神創(chuàng)作出無愧于時(shí)代的精品，為中國人民奉獻(xiàn)精神食糧。

（本文為作者在“學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上重要講話精神暨2016中國文藝評論峰會(huì)”上的發(fā)言）

責(zé)編/李金芳 美編/李祥峰 孟憲強(qiáng)