徐上龍

摘 要：作為我國(guó)的音樂演奏國(guó)粹藝術(shù)，二胡演奏的魅力可謂眾所周知，而通過二胡演奏所表達(dá)出的民族韻味氣息，常常使人流連忘返，可見二胡演奏中的民族韻味十分耐人尋味?；谏鲜霰尘埃疚膶⒀芯康闹匦姆旁凇岸葑嗨囆g(shù)中的民族韻味”上，在具體的論述中，首先，對(duì)二胡演奏藝術(shù)中的民族韻味之源進(jìn)行了剖析；其次，詳細(xì)探究了二胡演奏中表現(xiàn)民族韻味的技法與技藝；再次，對(duì)閔慧芬、王建民等知名二胡藝術(shù)家演奏中的民族韻味表現(xiàn)手法進(jìn)行了分析。論文的研究成果，希望能夠?yàn)槎葑嘀懈玫貪B透民族韻味提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：二胡演奏；民族韻味；技法與技藝；表現(xiàn)手法

0 引言

二胡是我國(guó)拉弦樂器中的代表，始于唐代，初稱為“奚琴”，距今已有1000多年的歷史。唐代詩人岑參所載“中軍置酒飲歸客。胡琴琵琶與羌笛”的詩句，說明胡琴在唐代就已開始流傳，到了近代，胡琴才更名為二胡。在長(zhǎng)期的演奏藝術(shù)表達(dá)過程中，二胡創(chuàng)造和積累了許多獨(dú)特的表現(xiàn)形式，并融入了豐富的民族色彩和地方風(fēng)格，可以說，作為一種我國(guó)獨(dú)有的演奏樂器，二胡的音樂價(jià)值非凡卓越，而體現(xiàn)其音樂價(jià)值的其中一個(gè)環(huán)節(jié)，便是二胡內(nèi)涵的民族韻味。

具體來說，二胡的民族韻味可以理解為民俗、民風(fēng)、氣節(jié)、氣韻等元素的綜合，而上述元素都是建立在二胡演奏藝術(shù)所體現(xiàn)出的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與藝術(shù)魅力基礎(chǔ)之上的。例如，二胡演奏名曲《二泉映月》，表達(dá)的便是我國(guó)江南一帶的民俗民風(fēng)特色；而《川江》，表達(dá)的則是我國(guó)川渝一代船工號(hào)子生活、工作的氣節(jié)、氣韻，類似的能夠演繹我國(guó)民族韻味的二胡民曲不勝枚舉，其核心便是以民族韻味的表達(dá)為基礎(chǔ)，滲透二胡演奏旋律的音樂藝術(shù)美，二者互相融合，生出悠揚(yáng)而耐人尋味的曲調(diào)。正如著名二胡演奏藝術(shù)家閔慧芬對(duì)二胡“民族韻味”的解釋：“二胡之韻味，是一種民族音樂的韻味，建立在華夏傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過演奏需求我們民族的神韻?！北疚囊舱且陨钊肫饰龆葑嗨囆g(shù)中民族韻味為目的，展開的研究。

1 二胡演奏藝術(shù)中的民族韻味之源剖析

1.1 民族韻味之解讀

在解讀民族韻味之前，本文首先對(duì)“韻味”二字進(jìn)行分析。所謂韻味，意指含蓄的味道，該詞語出《初刻拍案驚奇》卷三十：“（士真）心中雖有喜歡，覺得沒些韻味?！币庠诒磉_(dá)那種若隱若現(xiàn)，似是而非的情感體會(huì)。之后，韻味一詞被廣泛應(yīng)用在我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)、樂曲藝術(shù)等領(lǐng)域，多用于表達(dá)一種內(nèi)涵深刻的體會(huì)。具體到民族韻味，則指的是：一個(gè)民族在長(zhǎng)期的繁衍發(fā)展中，逐漸形成的具有本民族特色的內(nèi)涵文化。這種內(nèi)涵型文化可以體現(xiàn)在多個(gè)方面，例如：民俗風(fēng)情中的韻味、民族文化中的韻味、民族藝術(shù)中的韻味等?？偟膩碚f，民族韻味可以深刻反映出一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神文化內(nèi)涵。

本文中所探究的二胡演奏藝術(shù)中的民族韻味，則是將二胡作為表現(xiàn)我國(guó)民族韻味的一個(gè)有效載體，進(jìn)行的深入解讀。當(dāng)然，對(duì)二胡演奏與民族韻味關(guān)聯(lián)性的研究，也并非本文的專利，早在2003年，著名作曲家劉文金先生在《感受中國(guó)樂器法中“韻”的傳統(tǒng)魅力》一文中，便指出：“二胡演奏藝術(shù)充滿著民族神韻，而這種神韻往往通過二胡演奏民歌、戲曲的旋律或藝術(shù)形式所體現(xiàn)?！庇纱丝梢?，音樂藝術(shù)大家對(duì)二胡演奏的民族韻味表現(xiàn)持肯定態(tài)度，這也為本文的研究提供了強(qiáng)有力的理論支撐。

1.2 演奏旋律情境中的民族韻味

二胡悠揚(yáng)拉長(zhǎng)的旋律，具有極高的聽覺辨識(shí)度，而利用這種聽覺辨識(shí)度演奏出的傳統(tǒng)樂曲，往往能夠體現(xiàn)出極強(qiáng)的民族韻味。具體來說，我國(guó)的傳統(tǒng)樂曲涵蓋范圍十分眾多，既有民間音樂、民族音樂，亦有古典音樂、宗教音樂等，應(yīng)用不同的樂器對(duì)上述音樂形式進(jìn)行演繹時(shí)，對(duì)民族旋律意境的傳達(dá)效果也各不相同，其中，“搖聲”的應(yīng)用，對(duì)于凸顯樂曲中的民族韻味和音樂風(fēng)格能夠起到重要的作用。

而二胡的“搖聲”，則是另一種別具一格的，能夠彰顯樂曲旋律中民族韻味的演奏形式。就演奏本身的方式而言，二胡中的“搖聲”受到我國(guó)地方民歌和戲曲中聲樂處理方式的影響十分深遠(yuǎn)，而運(yùn)用“搖聲”演繹出的起伏動(dòng)音與韻味的變化，可謂抑揚(yáng)頓挫，繪聲繪色，這與我國(guó)民族韻味中的內(nèi)涵文化精神十分類似。例如，《二泉映月》演奏中，采用“搖聲”所展現(xiàn)出的一種江南民歌，常錫灘簧的意境，就頗具我國(guó)江南水鄉(xiāng)的韻味。而《秦腔主題隨想曲》演繹中，利用二胡“搖聲”所營(yíng)造出的情境，則又能夠恰到好處地表現(xiàn)出西北人民演唱秦腔時(shí)，那種強(qiáng)悍剛烈，卻不失委婉柔情的民風(fēng)韻味?？偠灾ㄟ^科學(xué)的演奏方式，二胡能夠?qū)⑽覈?guó)給到民俗、民風(fēng)、民族中的韻味，以旋律的形式展現(xiàn)出來，所營(yíng)造出的意境，能夠使聽眾深深感受到民族韻味的魅力。

1.3 演奏藝術(shù)表達(dá)中的民族韻味

二胡的演奏藝術(shù)表達(dá)方式，可謂豐富多元，滑音、揉弦、散板等，都是二胡演奏中，常用的方式。而多元化演奏藝術(shù)在表達(dá)過程中，融入民族韻味的措施，則是體現(xiàn)二胡演奏價(jià)值的最好方式。具體到演奏的細(xì)節(jié)，是否能夠?qū)⒍切┚哂刑厥忭嵨兜募记蛇\(yùn)用得恰到好處，以藝術(shù)演奏表達(dá)的形式，展現(xiàn)出民族韻味之源，則取決于演奏藝人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)民族文化神韻內(nèi)涵的參悟。正如著名作曲家馬克在談及二胡演奏時(shí)曾經(jīng)說過：“為凸顯二胡演奏中的民族韻味，必須大量背誦民間音樂，并將這些民間音樂中蘊(yùn)含中的民族風(fēng)情體現(xiàn)到演奏中?！?/p>

當(dāng)然，在演奏中，由于不同藝人對(duì)演奏藝術(shù)的參悟理解存在差異，因此利用二胡所表達(dá)出的民族韻味也存在些許不同。但歸根結(jié)底，為使二胡演奏中的民族韻味最大化表現(xiàn)出來，二胡演奏藝人必須遵循“由量變引發(fā)質(zhì)變”的規(guī)律，大量專研演奏形式中的民族韻味，通過不斷實(shí)踐去積累自己的“民族韻味”表達(dá)技藝。例如，著名二胡演奏藝術(shù)家蔣風(fēng)之先生，在演繹名曲《漢宮秋月》時(shí)，“左右開弓”的精湛表達(dá)技藝，給聽眾以深刻印象，實(shí)按、虛按、顫音的巧妙結(jié)合與變換，將古曲中深受欺凌宮女的怨氣、悲情演繹得淋漓盡致，古風(fēng)古調(diào)意味十足，感人至深，而這種由演奏技藝藝術(shù)，所體現(xiàn)出的古風(fēng)古調(diào)，恰恰很好地反映出了民族樂曲中的韻味。

2 二胡演奏藝術(shù)中的民族韻味技法

2.1 顫弓技法中的民族韻味表達(dá)

顫弓，是二胡演奏中最為常用的技法。在具體的應(yīng)用中，演奏者需要利用二胡琴弓在弦上反復(fù)推拉運(yùn)動(dòng)發(fā)出聲音，在進(jìn)行上述動(dòng)作的同時(shí)，演奏者的大臂需要微微地顫動(dòng)，肘部被連同帶動(dòng)而抖動(dòng)，通過軸的力學(xué)作用，使手指與手腕之間的左右平行運(yùn)動(dòng)快速完成。在應(yīng)用顫弓技藝演奏二胡樂曲時(shí)，需要演奏者做到“大臂緊而小臂松”，正確找到軸運(yùn)動(dòng)的方向，保持運(yùn)弓的穩(wěn)定性。

利用顫弓所演奏出的二胡樂曲，會(huì)給聽眾帶來一種委婉悠揚(yáng)，卻又內(nèi)涵剛勁之氣的體驗(yàn)感，對(duì)于表達(dá)一些剛?cè)岵?jì)的民族曲風(fēng)，有著極佳的效果。例如，著名二胡作曲家、演奏家劉文金于1981年創(chuàng)作的二胡協(xié)奏曲《長(zhǎng)城隨想》，便是能夠運(yùn)用顫弓技法表達(dá)民族韻味的經(jīng)典代表作。樂曲的創(chuàng)作，基于劉文金先生在美國(guó)訪問時(shí)，油然而生的民族自豪感和愛國(guó)之情，整部樂曲所包含的四個(gè)樂章：關(guān)山行、烽火操、忠魂祭和遙望篇，無一不彰顯出濃厚的民族韻味。其中，在第一樂章第131小節(jié)～137小節(jié)的演繹時(shí)，演奏者可充分應(yīng)用顫弓的技藝，使樂曲旋律突強(qiáng)，再立即減弱，隨之再次加強(qiáng)，如此抑揚(yáng)頓挫的旋律變化，可將愛國(guó)之情，長(zhǎng)城之愛的大氣民族韻味展現(xiàn)無遺。

2.2 揉弦技法中的民族韻味表達(dá)

揉弦，是二胡演奏中，一種能夠發(fā)出動(dòng)人音色的技藝。良好的揉弦操作，需要演奏者借助左手手指的力道，改變弦的長(zhǎng)度或張力，讓弦的變化表現(xiàn)出近似人聲的音波。揉弦是左手演奏的技巧，借助這一技藝，能夠使演奏曲風(fēng)的變化得以展現(xiàn)，在實(shí)際應(yīng)用中，揉弦又可分為滾揉、壓揉、摳揉、滑揉等多種表現(xiàn)形式，有效運(yùn)用好每一種技藝形式，也是完美表現(xiàn)樂曲民族韻味的方法。

例如，在著名的二胡演奏樂曲《江河水》，是一首表達(dá)孟姜女哭長(zhǎng)城的抒情樂曲，整部樂曲的基調(diào)沉浸在心碎而又心醉的情感意境中，抒發(fā)了悲憤激動(dòng)的情感。而孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，又是我國(guó)民間廣為流傳的古代情感故事，其中表達(dá)了夫妻之間忠貞的民族民風(fēng)，韻味十足。如何應(yīng)用有效的二胡演奏技藝，去表達(dá)出這種民族民風(fēng)，則十分考驗(yàn)著演奏者的技藝水平。在具體的演奏中，運(yùn)用揉弦技法則能夠很好地達(dá)到上述效果，具體來說，在第一樂章和第三樂章的演繹中，可采用滾揉、摳揉的方式，有效地表達(dá)出樂曲中蘊(yùn)含著的悲劇色彩，尤其在摳揉技藝的應(yīng)用中，要注重加大力度，將孟姜女的哭泣聲模仿出來，讓聽眾從逼真的哭泣聲中，感受到作品帶來的那種民風(fēng)韻味，產(chǎn)生共鳴。類似的演奏案例可謂不勝枚舉，總而言之，運(yùn)用揉弦技法去表達(dá)二胡樂曲中的民族韻味，可行性十足。

2.3 頓弓技法中的民族韻味表達(dá)

頓弓，也是二胡演奏中一種常見的技法。運(yùn)用頓弓技法，需要演奏者右手控制弓子，同時(shí)，操縱弓毛產(chǎn)生一個(gè)斷斷續(xù)續(xù)的頓音。頓音的發(fā)聲慷鏘有力，短促且富有彈性，能夠有效表達(dá)節(jié)奏連續(xù)樂曲內(nèi)涵的韻味，在具體的演奏中，頓弓又可分為分頓和連頓，分頓演奏的力度較大，通常用于表達(dá)歡快、愉悅的韻味，而連頓的力度較小，主要用于表達(dá)短暫、急促的韻味。在應(yīng)用二胡表達(dá)民族韻味的過程中，引入頓弓技法，能夠起到顯著的襯托效果。

例如，二胡演奏曲《昭君出塞》是表現(xiàn)我國(guó)古代漢宮宮女出塞和親的作品，而昭君出塞的故事在我國(guó)可謂家喻戶曉，儼然成為了表現(xiàn)我國(guó)人民和平友好，敢于奉獻(xiàn)民族精神的象征，具有十分深厚的民族風(fēng)韻。在演奏該部樂曲時(shí)，演奏者便可恰如其分地引入頓弓的技藝，彰顯其中蘊(yùn)含的民族風(fēng)韻，具體到演奏細(xì)節(jié)上，首先，利用頓弓可有效地表達(dá)昭君在出塞前、出塞中、出塞后內(nèi)心情感的變換。例如，在作品第11小節(jié)中“話短卻情長(zhǎng)，家國(guó)最難忘悲復(fù)愴”中的Sol音，便可應(yīng)用頓弓技藝去表達(dá)內(nèi)涵的情感變換。其次，利用頓弓可有效體現(xiàn)出作品中音色與音色之間的力度對(duì)比，從而彰顯曲風(fēng)曲韻之間的關(guān)聯(lián)性。例如，作品第16小節(jié)中“一回頭處一心傷”中的fa音，利用頓弓去表現(xiàn)，能夠體現(xiàn)出極好的效果。

3 知名藝術(shù)家運(yùn)用二胡樂曲表達(dá)民族韻味的手法分析

3.1 閔慧芬：點(diǎn)滴演奏技藝中滲透民族韻味

閔慧芬是我國(guó)著名的二胡演奏藝術(shù)家，具有深厚的二胡演奏功底，被譽(yù)為“二胡皇后”，由其演繹的諸多二胡民曲，例如：《長(zhǎng)城隨想曲》《紅河水》《洪湖人民的心愿》《陽關(guān)三疊》等，都深入人心，給國(guó)內(nèi)外眾多聽眾留下了深刻的印象。在閔慧芬老師的二胡演奏中，滲透著濃郁的民族韻味，而這種民族韻味的彰顯，則主要通過她在演奏中，滲透進(jìn)的點(diǎn)滴而又高超的演奏技藝所完美表達(dá)。閔慧芬老師曾經(jīng)說過：“二胡演奏中，需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，尋求民族的內(nèi)韻。”而通過對(duì)閔慧芬老師演奏作品的細(xì)致整理，將其點(diǎn)滴演奏技藝中無形滲透的民族韻味總結(jié)如下：

第一，慢長(zhǎng)弓技藝中的民族韻味。在閔慧芬老師的演奏中，將長(zhǎng)弓分為慢和快兩個(gè)部分，運(yùn)用快慢交錯(cuò)，相得益彰的表現(xiàn)手法，將樂曲中的民族韻味表達(dá)出來。例如，在《長(zhǎng)城隨想曲》中第一樂章第一段第26小節(jié)中，出現(xiàn)了三拍半的“Do”音，她運(yùn)用了帶音頭、音尾的慢長(zhǎng)弓，將樂曲中蘊(yùn)含著的常常嘆息之情表達(dá)出來，韻味十足。

第二，顫音技藝中的民族韻味。閔慧芬老師的二胡演奏顫音技藝也十分高超，可謂獨(dú)樹一幟，而通過顫音的演繹，去體現(xiàn)樂曲中內(nèi)含的民族民風(fēng)韻味，也是她演繹的特色之一。仍以《長(zhǎng)城隨想曲》為例，在曲子第一樂章29小節(jié)兩個(gè)Re標(biāo)記的顫音處理上，閔慧芬老師采用了不同的方案，第一個(gè)顫音她應(yīng)用了滯后顫音的方法，第二個(gè)則采用了同步顫音，這種表達(dá)的形式，明顯借鑒了京劇唱腔中的演繹元素，可謂將二胡的演繹與我國(guó)傳統(tǒng)戲劇形式進(jìn)行了有機(jī)結(jié)合，彰顯出了“民族藝術(shù)融合的韻味”。

第三，滑音技藝中的民族韻味。運(yùn)用滑音去演奏樂曲中的民族韻味，也是閔慧芬老師獨(dú)有的技藝。在她的演奏中，滑音被分為帶指性、過渡性和潤(rùn)搶性三種類型，基于對(duì)不同民族韻味風(fēng)格的表達(dá)，可采用不同類型的滑音進(jìn)行彰顯。例如，在《長(zhǎng)城隨想曲》第三樂章中的第10 ～ 11小節(jié)中，有一個(gè)高八度的La音，閔慧芬老師在處理時(shí)，便應(yīng)用了帶指性的上滑音，讓聽眾仿佛體驗(yàn)到古韻之聲回繞在山谷之中的感覺，余音裊裊，回味無窮，欣賞之余，頓生對(duì)二胡演奏中民族韻味的欽佩之情。

3.2 王建民：民俗情境營(yíng)造中滲透民族韻味

王建民是我國(guó)知名的作曲大家，創(chuàng)作了諸多膾炙人口的二胡演奏作品，其中，以《第一二胡狂想曲》最為知名。而該部作品之所以聞名，與作品中流露出的民俗情境有著直接聯(lián)系，換句話說，作品的民族韻味蘊(yùn)含在民俗情境的營(yíng)造之中，細(xì)細(xì)看來，整部作品運(yùn)用了“快慢交互”的布局，其中的很多樂章中，都滲透著云南民俗的情境。例如，Allegro Con brio中的意境營(yíng)造，能夠讓聽者在二胡的演繹中，清晰地找到云南民歌《阿細(xì)跳月》的影子，而Andante中的連綿轉(zhuǎn)活躍旋律變換，讓二胡與伴奏用音階的旋律方式互相呼應(yīng)，能夠讓人聯(lián)想到云南少數(shù)民族情歌對(duì)唱的場(chǎng)景。應(yīng)該說，獨(dú)具匠心的民俗情境營(yíng)造，滲透至整首樂曲的靈魂之中，民風(fēng)民俗韻味異常濃烈，二胡藝術(shù)作品中所需展現(xiàn)的民族韻味，被徹徹底底，通通透透地表達(dá)出來。

4 結(jié)語

二胡演奏之神韻，體現(xiàn)在對(duì)民族韻味的彰顯之中，而作為我國(guó)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的表達(dá)載體，二胡本身便頗具民族韻味和藝術(shù)價(jià)值，通過這種藝術(shù)載體彰顯樂曲中民族韻味，顯得恰到好處。至于如何恰如其分地表達(dá)二胡演奏中的民族韻味，則考驗(yàn)著眾多演奏者的智慧。本文詳細(xì)探究了二胡演奏藝術(shù)中的民族韻味表達(dá)技藝、形式、方法，希望能夠起到拋磚引玉的作用，引起國(guó)內(nèi)二胡演奏藝術(shù)家關(guān)于民族韻味演繹的關(guān)注，在今后的演繹中，多用、多想、多完善二胡的民族韻味演繹法，讓二胡成為我國(guó)民族韻味表達(dá)的最佳音樂器具“代言人”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳志菲.閔惠芬：兩根弦拉響生命感動(dòng)[J].職業(yè)，2014（22）.

[2] 劉長(zhǎng)福.生命的旋律——閔惠芬的藝術(shù)道路[J].中國(guó)音樂，2013（01）.

[3] 劉再生.琴弦上的夢(mèng)幻——論閔惠芬二胡藝術(shù)成功之道[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂與表演版），2011（04）.

[4] 鄭懷佐.藝術(shù)美學(xué)視閾中的二胡藝術(shù)[J].南通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（03）.

[5] 唐音.二胡表演的技與情[J].電影評(píng)介，2013（03）.

[6] 董新秀.芻議二胡的音色問題[J] .大眾文藝，2012（07）.

[7] 王廣國(guó).論王建民《第一二胡狂想曲》的創(chuàng)作手法[J].藝術(shù)探索，2010（02）.

[8] 楊留兵.在偏離與回歸之間——析王建民的《第一二胡狂想曲》[J].樂器，2008（05）.

[9] 王藝，胡志平.20世紀(jì)中國(guó)二胡藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展[J].黃鐘（中國(guó).武漢音樂學(xué)院學(xué)報(bào)），2008（02）.

[10] 汝藝.從王建民的二胡狂想曲看他的創(chuàng)作理念與音樂特質(zhì)[J].中國(guó)音樂，2008（03）.