王愛華+張倩

摘要：沈陽故宮文溯閣的建造與貯藏《四庫全書》有著直接的關(guān)系，同時也是當(dāng)時清廷完善陪都宮殿使用功能的需要。作為皇家藏書樓，文溯閣在建筑規(guī)制、建筑功能和理念上，既是仿照江南著名藏書樓天一閣，以“天一生水”為理念進行建造的，又根據(jù)傳統(tǒng)的做法和陪都宮殿建筑的特殊身份而多有發(fā)展和創(chuàng)新，形成了自己獨特的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：沈陽故宮；文溯閣；四庫全書，建筑特色

沈陽故宮是國內(nèi)僅存的兩座皇家宮殿建筑群之一，始建于1625年，是清太祖努爾哈赤和清太宗皇太極創(chuàng)建和使用的宮殿。順治元年（1644年）八月，清朝正式由盛京遷都北京，盛京皇宮作為陪都宮殿，繼續(xù)受到清朝統(tǒng)治者的特殊重視。乾隆四十六年（1781年），傳旨于盛京舊有宮殿之西，建造專供存放《四庫全書》的文溯閣及其配套建筑；四十八年（1783年），全部工程竣工，盛京皇宮形成東、中、西三路并列，太祖、太宗、高宗三朝建筑共存的基本格局。

文溯閣的建造與貯藏《四庫全書》有著直接的關(guān)系，同時也是完善陪都宮殿使用功能的需要。作為清代皇家藏書樓，文溯閣是乾隆皇帝仿照江南著名藏書樓天一閣，以“天一生水”為理念進行建造的，其建筑特色及內(nèi)部構(gòu)造與盛京皇宮其他建筑存在很大差異，與文淵、文源、文津三閣相比，亦具有自己獨特的風(fēng)格。本文依據(jù)文字史料和實物存在，在前人研究的基礎(chǔ)上，對文溯閣建造的緣起、建筑理念與特色進行梳理、探討和總結(jié)。

一、文溯閣建造緣起

（一）為《四庫全書》提供庋藏之所

《四庫全書》是清乾隆皇帝主持編纂的我國歷史上卷帙浩繁的一部叢書。所謂“為天地立心，為生民立道，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，“以經(jīng)世，以載道，以立言，以牖民?！睂嶋H上是出于加強文化統(tǒng)治和炫耀“盛世武功”的需要?！端膸烊珪返臅汕』实蹥J定，“總名之日《四庫全書》，蓋以古今之?dāng)?shù)千年，宇宙數(shù)萬里，其間所有之書雖夥，都不出四庫之目也?！鼻∪吣辏?772年）“諭各省訪求遺書”詔令編纂《四庫全書》。三十八年（1773年）二月，詔開《四庫全書》館，開始編修，紀昀、陸錫熊、孫士毅為總纂宮，陸費墀為總校宮，下設(shè)纂修宮、分校宮及監(jiān)造宮等400余人，同時征募了抄寫人員近4000人，鴻才碩學(xué)，薈萃一堂，藝林瀚海，盛況空前。四十六年（1781年）編纂初成；五十二年（1787年），七部《四庫全書》全部抄寫完成。該書分經(jīng)、史、子、集四大類，收書3461種，計有79309卷，36000余冊，約7.7億字230萬頁，存目6793種，總計93551卷。

為長久妥善保存這部“浩如煙海，委若邱山”的皇皇巨著，乾隆皇帝在編纂初年，就開始考慮庋藏問題，認為“凡事豫則立，書之成雖尚需時日，而貯書之所則不可不宿構(gòu)?！痹诓貢攸c的選擇上，弘歷顯然早已心有所屬，“輯《四庫全書》分為三類，一刊刻，一抄錄，一只存書目。其刊刻者，以便于行世，用武英殿聚珍版刷印，但邊幅頗小。爰依《永樂大典》之例，概行抄錄正本，備天祿之儲。都為四庫，一以貯紫禁城之文淵閣，一以貯盛京興王之地，一以貯御園之文源閣，一以貯避暑山莊”。非常明確地指出在四處宮苑禁地建造皇家藏書樓存貯《四庫全書》，并親自命名，說明乾隆皇帝對《四庫全書》的推崇和重視。四閣，除了文淵閣沿用明代舊稱外，唯有“文溯閣”之名沒有出現(xiàn)。

（二）完善陪都宮殿使用功能

興建文溯閣，除了為《四庫全書》提供貯藏之所這個主要原因之外，完善陪都宮殿使用功能也是助力文溯閣興建的因素之一。

清朝入關(guān)之時，原藏于盛京皇宮的文獻和文物大多被帶往北京。但出于陪都功能的需要，盛京皇宮繼續(xù)受到統(tǒng)治者的重視，是“閑人”不得擅自靠近的皇家禁地。其日常的管理、守衛(wèi)和修繕都是由盛京內(nèi)務(wù)府和盛京工部負責(zé)。由于國家初建，政局不穩(wěn)，財政狀況窘迫，對宮殿的維修僅限于主要宮殿的搶救性修補，盛京宮殿的使用功能基本喪失。

從康熙時期開始，這座本已無人居住的“舊宮”有了新的功能，即作為皇帝東巡祭祀祖陵瞻仰和駐蹕之處?？滴跏辏?671年）、二十一年（1682年）、三十七年（1708年），圣祖玄燁三度遠赴盛京祭祀祖陵，因當(dāng)時宮內(nèi)沒有合適住處，第一次只能駐蹕于崇政殿前小廂房內(nèi)，后兩次駐蹕于盛京內(nèi)務(wù)府佐領(lǐng)三宮保家，因此在宮內(nèi)停留的時間也很短，舉行的活動也很有限。

乾隆八年（1743年），高宗弘歷初次駕幸盛京舊宮后，便對此“國初圣跡”倍加依戀，這位頗具好大喜功性格的皇帝，一貫強調(diào)“以祖宗之心為心”，他在有感于盛京宮殿的粗獷簡陋和祖先開基創(chuàng)業(yè)之艱難的同時，也產(chǎn)生了規(guī)劃整修宮殿、豐富盛京宮殿的使用功能，使其更加符合他的審美要求的想法。乾隆四十三年（1778年），憑借當(dāng)時國家政治穩(wěn)定，財力充裕，乾隆下旨對盛京皇宮進行大規(guī)模增修改造工程：在原有大內(nèi)宮闕大清門至清寧宮一路建筑兩側(cè)增建了謁陵期間皇帝、皇太后等人居住的行宮，增建“恭貯”皇家秘籍的崇謨閣、敬典閣，建設(shè)各類珍寶庫；同時下旨運送數(shù)萬件宮廷文物至盛京皇宮貯藏，并將東巡駐蹕期間升殿、祭神、筵宴等禮儀活動列入國家禮制之中。但是乾隆皇帝對陪都宮殿的規(guī)劃并未就此結(jié)束，對于具有強烈漢文化意識且文化藝術(shù)修養(yǎng)極深的愛新覺羅·弘歷來說，幾次東巡的駐蹕經(jīng)歷讓他很清楚地意識到，陪都宮殿的文化功能亟待補充，文化娛樂區(qū)域，藏書、讀書之所亟待建設(shè)。于是，乾隆四十三年（1778年）弘歷第三次東巡盛京后，擬在舊宮內(nèi)建造一座藏書樓及其附屬建筑的構(gòu)想便已在心中形成。此時恰逢《四庫全書》編纂即將完成，仿范氏“天一閣”而修建的文津閣、文源閣、文淵閣等已先后告竣，盛京太廟移建工程也已竣工，盛京皇宮文溯閣及其附屬建筑的籌備工作也就提到議事日程，于是便有了以文溯閣為主的西路建筑組群的動工興建。建成后的文溯閣及其相關(guān)建筑群，構(gòu)成了與原有“大內(nèi)宮闕”、“大政殿”兩路建筑并列的西路建筑，極大豐富了陪都宮殿的功能，使盛京皇宮真正由單純的“國初舊宮”轉(zhuǎn)化成“舊宮”與“行宮”并存、建筑藝術(shù)風(fēng)格迥異的皇家宮殿建筑群。

二、“天一生水”與文溯閣命名

（一）《四庫全書》藏書樓建造理念

《四庫全書》編纂伊始，貯藏四庫的藏書樓設(shè)計模本也在鑒選中。在推薦的許多著名藏書樓之中，弘歷對浙江寧波天一閣的成功經(jīng)驗尤為關(guān)注，一方面因為天一閣在應(yīng)詔獻書時積極響應(yīng)，所獻書量多質(zhì)精，曾被賜予《古今圖書集成》一部；另一方面更因為其藏書之房屋、書架造作甚佳，藏書留存久遠等原因，深得乾隆皇帝青睞。于是專程派曾任熱河總管的杭州織造寅著親往寧波詢察，“看其房間制造之法若何，是否專用磚石，不用木植，并其書架款式若何，詳細詢察，燙成準樣，開明尺丈，呈覽。”隨后，乾隆皇帝擔(dān)心寅著唐突前行，范家不予配合，也為了表達自己的真誠之意，特意囑托寅著“未至其家之前，可豫邀范懋柱，與之相見，告以奉旨。因聞其家藏書房屋、書架，造作甚佳，流傳經(jīng)久，今辦四庫全書，卷帙浩繁，欲仿其藏書之法，以垂久遠。故令我親自看明，具樣呈覽，爾可同我前往指說，如此明白宣諭，使其曉然，勿稍驚疑，方為妥協(xié)，將此傳諭知之，仍著即行覆奏。”

遵從乾隆皇帝旨意，寅著立即對范氏天一閣進行了極為詳盡的考察，并對天一閣的建筑結(jié)構(gòu)做了比較詳細的描述，“天一閣，在范氏住宅之東，坐北向南，左右磚甃為垣，前后簷上下俱設(shè)窗門，其梁柱俱用松杉等木，共六間，西偏一間，安設(shè)樓梯，東偏一間，以近墻壁，恐受濕氣，并不聹書，惟居中三間，排列大櫥十口，內(nèi)六櫥前后有門，兩面聹書，取其透風(fēng)，后列中櫥二口，小櫥二口，又西一間，排列中櫥十二口，櫥下各置英石一塊，以收潮濕，閣前鑿池，其東北隅，又為曲池，傳聞鑿池之始，土中隱有字形，如天一二字，因悟天一生水之義，即以名閣，閣用六間，取地六成之義，是以高下深廣，及書櫥數(shù)目尺寸，俱含六數(shù)，特先繪圖具奏。得旨，覽。”

寅著的這份奏報，清晰地說明了“天一閣”藏書樓從命名到建造，都是圍繞“天一生水”的設(shè)計理念進行的。首先，依據(jù)《周易》之?dāng)?shù)，“天一生水，地六成之；地二生火，天七成之……”的說法命名。漢鄭玄《周易》注曰：“天一生水于北，地六成水于北”。其次，天一閣坐北朝南，為上下兩層硬山式磚木建筑，上層象征天，設(shè)計為一大通間，以書柜、書櫥相隔，以體現(xiàn)“天一生水”之意；下層象征地，為并列六間，以合“地六”之?dāng)?shù)。表明“天一閣”在建造之前，閣主人已經(jīng)有了“天一生水，地六成之”的理念，并據(jù)此建筑此閣。

乾隆皇帝看到這份奏報和圖紙后，認為天一閣確實代表了當(dāng)時私家藏書樓的最高水平，特別是被天一閣“天一生水，地六成之”的設(shè)計思想和建筑理念深深吸引，因為它和紫禁城的修建理念源于同一主旨思想——《周易》。在經(jīng)過深思熟慮的考量后，鑒于天一閣的先進性和科學(xué)性，弘歷決定，按照天一閣的設(shè)計理念和建造模式，分建七閣藏貯《四庫全書》。乾隆三十九年（1774年），避暑山莊文津閣第一個開工建造，其他六閣緊隨其后。其中避暑山莊文津閣、圓明園文源閣、紫禁城文淵閣、盛京皇宮文溯閣，因在宮中禁地，也稱“內(nèi)廷四閣”或“北四閣”；揚州大觀堂之文匯閣、鎮(zhèn)江金山寺之文宗閣、浙江杭州圣因寺之文瀾閣，因位于江南，故稱為“南三閣”。

（二）為文溯閣命名

乾隆四十七年（1782年）五月，文溯閣工程竣工，在“北四閣”中是最后建成的一閣。作為陪都宮殿藏書樓，特別是專門用于收藏匯集歷代典籍精粹、囊括傳統(tǒng)文化精華的《四庫全書》藏書樓，乾隆皇帝予以了高度重視，“輯四庫之書，分四處以庋之，方以類聚，數(shù)以偶成。文淵、文源、文津三閣之記早成，則此文溯閣之記，亦不可再緩，”弘歷選擇最后為文溯閣作記，其目的是體現(xiàn)其“溯源報本，彌深追遠”之情。并且專門為建造在陪都禁地的最后一閣命名——文溯閣，“四閣之名，皆冠以文。而若淵、若源、若津、若溯，皆從水以立義者，蓋取范氏天一閣之為”。也就是說，不但內(nèi)廷四閣的建造仿照天一閣“天一生水，地六成之”建筑理念，內(nèi)廷四閣之名，亦取法天一閣，體現(xiàn)其“天一生水，以水克火”的理念。不僅如此，乾隆皇帝“以水喻文，愿溯其源”，進一步闡述了文溯閣命名的深層文化意蘊?！叭舴蚝?，源也，眾水各有源，而同歸于海，似海為其尾而非源，不知尾間何洩，則仍運而為源。原始反終，大易所以示其端也。津則窮源之徑而溯之，是則溯也、津也，實亦迨源之淵也?！边@就是說，源為端，淵為尾，津為徑，溯為由淵至源之行。也就是說，溯，為逆流而上，追求根源。文溯之意即是在書籍中追求天理的根源，至于在盛京宮殿設(shè)文溯閣，乾隆認為“恰于盛京而名此名，更有合周詩所謂（溯）澗求本之義，而予不忘祖宗創(chuàng)業(yè)之艱，示子孫守文之模，意在斯乎！意在斯乎！”在乾隆皇帝看來，宏文崇典、圖書教化為歷代王朝之立國根本，文溯閣的命名不僅蘊含了古代典籍的浩瀚豐富和傳統(tǒng)文化的博大精深，更是告誡自己要善于本著溯澗求本的原則，不忘祖宗開創(chuàng)基業(yè)的艱辛，給子孫樹立遵從天理的楷模。文溯閣東側(cè)碑亭內(nèi)乾隆《御制文溯閣記》特別對文溯閣的興建緣由、“文溯”之意及編纂和貯藏《四庫全書》的情景予以記載。

三、文溯閣建筑特色

文溯閣位于盛京宮殿區(qū)西路，乾隆四十六年（1781年）開始建造，（一說為乾隆四十七年，依據(jù)為乾隆四十七年正月的一道諭旨：“乙卯，諭：由內(nèi)庫撥銀七萬兩，交榮柱等帶往盛京，建蓋文溯閣應(yīng)用”。綜合各方面史料，筆者更傾向于乾隆四十六年這一說法。）翌年五月，文溯閣主體建筑完工。與之相關(guān)聯(lián)的戲臺、嘉蔭堂、文溯閣宮門、仰熙齋、碑亭等建筑組群也相繼完成。

文溯閣落于半米高的高臺之上，整個建筑平面為矩形，坐北朝南，面闊六間，進深九檁，建筑總長26.23米，總高15.683米，總寬16.10米，建筑面積720.7平方米。作為皇家藏書樓，文溯閣在建筑規(guī)制、建筑功能和理念上，既參照了天一閣的規(guī)制，又根據(jù)傳統(tǒng)的做法和陪都宮殿建筑的特殊身份而多有發(fā)展和創(chuàng)新，形成了自己獨特的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特色。

第一，臺基的高度。在中國古代建筑中，臺基的高低除了穩(wěn)固屋基、防水避潮、調(diào)度空間等本身技術(shù)功能之外，與封建等級制度緊密相連。歷代對臺基的高度都有明確的規(guī)定，這也是文溯閣和天一閣的不同之處。天一閣的臺基很低，而文溯閣作為皇家藏書樓，坐落于半米高的臺基之上，既彰顯其皇家建筑的尊嚴與崇高，又強化了閣的寬闊感、穩(wěn)定感。

第二，居中為尊。在中國古代建筑中，建筑組群在城市中的軸線位置、建筑庭院在整個建筑組群中的布局位置、建筑單體在庭院中的坐落位置，等等，這些位置的確定，表明了尊與卑、正與偏等一系列差別，這些差別不僅被賦予了等級的語義，甚至被上升到國家尊嚴的高度。根據(jù)清代宮廷建筑的規(guī)制，要保證在文溯閣內(nèi)中心位置為皇帝設(shè)座，也就是說，要保證皇帝的寶座在西路建筑的中軸線上，以表現(xiàn)皇權(quán)“九五至尊”的地位。但是文溯閣雖為皇家藏書樓，其建筑格局并沒有采用宮殿建筑通常的奇數(shù)開間，而是按照乾隆皇帝“書樓四庫法天一”的旨意設(shè)計的，面闊必須為6間，以符合“天一生水，地六成之”的防火理念。這樣一來，文溯閣的中心就偏離了西路主軸線約0.85米。為了解決這一問題，建筑設(shè)計師們巧妙地采取“五奇六偶”的方法，即仍以明間為主，把面闊最大化，從視覺上明顯感受到明間是主體，次間和梢間依次減縮，另在這5間主體房的西側(cè)設(shè)計出一個樓梯間，面積約為1.7米，不足梢間的一半，明顯居于附屬地位，這樣文溯閣仍以東部明間為主體，其中線與整組西路建筑的主軸線一致，既符合了封建社會“居中為尊”的思想，確保皇帝寶座處于建筑的中心線上，滿足了皇權(quán)至尊的宮廷建筑禮制的要求，又形成了面闊6間的格局，符合了天一閣“地六”之義，同時還解決了上下樓的通行問題，實屬宮廷建筑群中獨具一格的平面布局。寶座的設(shè)定完全是為了滿足皇家藏書樓中皇帝閱覽的功能要求，在天一閣建筑中是沒有的。

第三，外觀裝飾以冷色調(diào)為主。文溯閣與盛京宮殿其他建筑黃琉璃瓦鋪心，綠琉璃瓦鋪邊，朱紅門墻的曖色格調(diào)和喜慶氛圍截然不同，整個建筑及裝飾色彩以冷色為主調(diào)。這是遵循了我國古代在建筑裝飾色彩的運用上以“五行”定色的傳統(tǒng)習(xí)慣。文溯閣作為藏書閣，除需要一個靜謐、清雅的環(huán)境外，更重要的是防止火患。按五行相生相克之說，水可制火?！氨狈饺晒锼?，其色屬黑”、“水色為玄”，玄，黑色，黑代表水。所以該建筑在色彩搭配上采用了黑、綠為主的深色基調(diào)。其建筑屋面采用黑色琉璃瓦，輔以綠瓦剪邊，迥別于天一閣的青磚布瓦。各條屋脊、吻獸及博風(fēng)磚等也多采用綠色調(diào)琉璃構(gòu)件，飾以海水流云紋飾而非行龍紋飾。各垂脊不設(shè)置仙人、走獸等琉璃飾件，代之以云頭狀的琉璃構(gòu)件裝飾。廊柱、檐柱飾以綠色，門框、窗框飾以黑色，在裙板、絳環(huán)板等處兼施少許白色，門窗直欞飾以綠色。這樣，一方面用以象征水從天降，居高臨下，以水壓火，滿足人們祈求書籍平安無患的心理愿望；另一方面根據(jù)藏書閣之功用的需求，融清新淡雅與讀書求索之樂為一體，為其創(chuàng)造出一個莊重、典雅的氣韻氛圍。

第四，閣下單層出廊。盛京皇宮樓閣林立，雖然形式不一，但從結(jié)構(gòu)上看，均為層口出廊。文溯閣卻不然，既有別于天一閣建筑結(jié)構(gòu)，也有別于盛京宮殿內(nèi)的其他樓閣結(jié)構(gòu)。觀其外表，我們可以看到，上下兩層中，一層比二層前后各多了一列檐柱，前后出檐也比二層房檐向外延出很多，構(gòu)成了下層前后有廊，上層無廊的結(jié)構(gòu)形式。放眼望去，下放上收式的獨特造形，也使建筑增添了穩(wěn)重的質(zhì)感。

第五，獨特的檐下彩畫。文溯閣檐下彩畫以青、綠、白為主調(diào)，其每間外檐的檁、墊、枋的正中都繪有蘇式彩畫，但在包袱兩側(cè)又沒有畫卡子，而且包袱非常見的半圓狀而是曲尺形，比一般包袱還要大許多，顯示出蘇式彩畫的形式靈活和別出心裁。彩畫以白色書卷、藍色書函為圖案，又間繪河馬負書，表明中國圖書源遠流長，這是由古代傳說“河出圖，洛出書”引申而來，說的是六七千年前，龍馬躍出黃河，背負河圖；神龜浮出洛水，背負洛書；伏羲根據(jù)河圖洛書繪制了八卦，就是后來《周易》的來源，這種傳說對后人的繪畫及圖案的創(chuàng)作都產(chǎn)生了一定影響。這種圖案也是為了從觀念上防止火災(zāi)，避免藏書樓失火而使珍貴書籍受到損失，與文溯閣的功用十分吻合，寓意著強烈的象征性。文溯閣的其他一些彩畫裝飾與建筑的結(jié)合也非常巧妙，如檐下繪制的各種透視角度不同的一函函古書，使人對建筑功用一目了然?？傊乃蓍w的彩畫工藝無論在色彩運用上，還是圖案選擇上，充分顯示了古代匠師們高超的技藝和巧妙的構(gòu)思，檐下彩畫雖內(nèi)容不多，但高雅別致，都是我國古建筑彩畫中所鮮見的。

第六、獨到的券門設(shè)計。文溯閣兩山設(shè)置的有琉璃門罩裝飾的券門也很有特點。我國傳統(tǒng)的硬山式建筑通常都不在兩側(cè)山墻上設(shè)置門窗，但文溯閣作為兩層硬山式建筑，兩山的青磚墻一直砌到山尖，如果不在山墻上做一些裝飾，兩面山墻便會顯得單調(diào)呆板，整個建筑的藝術(shù)效果也會大打折扣。設(shè)計師不但用綠色琉璃裝飾了兩山墻的博縫及挑檐石，還在文溯閣一層出檐部分的山墻兩側(cè)分別開辟了精巧的券門。券門用白石砌筑成拱形，其上端飾有仿木構(gòu)綠琉璃垂花門罩，單檐廡殿頂，檐下六攢琉璃斗拱、額枋及墊板的畫池內(nèi)飾有琉璃彩繪，浮雕“白馬負書”、游龍、水浪及花卉等圖案。畫池的四個立柱上浮雕篆書“萬壽無疆”四字。門罩兩側(cè)為琉璃垂蓮柱，使單調(diào)的山墻增加了藝術(shù)光彩。券門下設(shè)有五級垂帶踏跺，由此可直接進入檐下房廊。券門及其裝飾的設(shè)計作用有三：首先方便了通行，有關(guān)人員不用繞道文溯閣前面進閣；其次增加了建筑主體的透視感，視線通過券門可以看到廊前的柱子、隔扇門窗及檐下彩畫等景物；再次由于券門開通和裝飾，使得山墻不再顯得沉悶，提升了整個建筑的藝術(shù)效果。

第七、室內(nèi)結(jié)構(gòu)的獨特設(shè)計。這是文溯閣最大的創(chuàng)新與發(fā)揮。文溯閣參考天一閣的結(jié)構(gòu)形式，從外觀上看是重檐兩層各6間，其內(nèi)部卻是上、中、下三層，這種“明二暗三”建造方式俗稱“偷工造”，即利用上、下樓板之間通常被浪費的腰部空間暗中多造了一個夾層，俗稱“仙樓”，這樣全閣上、中、下三層都能用來貯藏書籍，擴大了使用面積。

文溯閣上層除西側(cè)樓梯間外，主房五間整體為一個大通間，每間用書架隔開，每間6扇窗，南北開窗，用落地罩在南北兩面各辟走道，窗邊有回廊相通；一層明間面闊約5米，東西次間 、梢間約為4.35-4米，西側(cè)樓梯間面闊約1.7米，進深約13米；明間與東西次間的正面均不設(shè)檻墻，各按木質(zhì)隔扇門共三開6扇，門上飾有雕刻圖案，門心板上方置有直欞窗；東西梢間用書柜間壁成兩個單間，正面比明間和東西次間探出約1米，設(shè)木質(zhì)直欞窗6扇；北側(cè)有內(nèi)廊約2米，明間、次間與內(nèi)廊之間設(shè)置夾紗槅扇作為隔斷，有門與明間、次間、梢間相連通，給人一種前后掩映的多變格局。通空的門窗不僅通風(fēng)良好，光線也可以直接照射進去。對樓內(nèi)閱讀的人來講，因建筑屋頂妨礙采光問題也得到了很好的解決，設(shè)計者的設(shè)計智慧隨處可見。

設(shè)計十分巧妙的二層為東、西、北三面環(huán)壁的“凹”形夾層，夾層的東、西兩側(cè)各為一間，同一層?xùn)|西梢間格局相同，外側(cè)設(shè)有木欄桿，欄桿兩側(cè)各設(shè)花格窗4扇，上置花格橫眉，構(gòu)成一組形如花罩式的半封閉空間，以帷幔遮擋；夾層北面靠墻壁放置一排書架，構(gòu)成一個藏書的小環(huán)境，同樣以帷幔遮擋；書架前方約2米處設(shè)有木欄桿，上面亦飾有花罩，形成一條東、西走向的長廊（長廊的下部就是一樓北側(cè)的內(nèi)廊），并由此將東、西兩梢間貫通；正中三間空敞，與一樓構(gòu)成一個兩層高的共享空間，即室內(nèi)大廳，通高5.56米，其中一層凈高2.85米，二層凈高2.71米，正是用來放置書架的最佳高度。這種結(jié)構(gòu)的處理，不僅美觀大方，節(jié)省工料，而且使閣內(nèi)空間得到充分利用，同時也使一樓大廳沒有壓抑感，站在一樓的門口或大廳內(nèi)就可以看到二層樓上的書架，在二樓上又可憑欄俯視，達到理想的透視效果。這種對空間利用的創(chuàng)造性發(fā)揮，反映了清代宮廷建筑在工程設(shè)計和建造藝術(shù)上的高度技巧和水平，使文溯閣成為盛京皇宮內(nèi)別具一格的皇家藏書建筑。

除了文溯閣建筑本體所具有的特色之外，文溯閣與文淵、文源、文津三閣相比，還有一點不同，它是“北四閣”中唯一沒有與水、石、松相伴的一閣。推測其中原因有四點：一是因為盛京宮殿是太祖、太宗創(chuàng)建的宮殿，所以乾隆皇帝對新建項目還是持謹慎態(tài)度的，雖然在此添建行宮及藏書樓等系列建筑，但都是以增加陪都宮殿藏品（實錄、玉牒、四庫全書）為主要目的。二是乾隆皇帝在新建建筑中，很注意與入關(guān)前建筑在風(fēng)格上的協(xié)調(diào)，力求“規(guī)制簡樸一遵家法”，盡量保持其基本功能即可，其他錦上添花之作可免則免。比如文溯閣屋頂形制為硬山式，這是一種比較樸素的形制品格，保持了與入關(guān)前清太宗時期崇政殿屋頂形制的一致性。三是盛京宮殿面積相對狹小，客觀上也不具備鑿池、砌橋、堆石、遍植松柏的條件。四是可能與北方氣候有關(guān)，春季風(fēng)沙，冬季嚴寒，無法保持水的儲存與流動，因此也無法呈現(xiàn)幽雅深邃的園林氛圍。這也正是陪都宮殿藏書樓的獨特之處。

四、余敘

文溯閣建成后《四庫全書》送至閣中的時間，乾隆皇帝《題文溯閣詩》（乾隆四十八年作）自注云：“昨歲壬寅仲春《四庫全書》第一分告成，奔置文淵閣。今癸卯春，第二分全書亦竣，敕總校內(nèi)閣學(xué)士陸費墀送至盛京，奔置此文溯閣”。從所述中可以清楚地知曉，第一分《四庫全書》尊藏紫禁城文淵閣，第二分繕竣的《四庫全書》即送往盛京舊宮文溯閣貯藏，表明乾隆皇帝對先皇開基創(chuàng)業(yè)的敬重與仰慕。從乾隆四十七年（1782年）十一月十三日開始，總管內(nèi)務(wù)府先后共分五批將《四庫全書》連同《古今圖書集成》陸續(xù)運抵盛京入藏文溯閣。乾隆四十八年（1783年）三月，總校宮陸費墀奉命赴盛京，依照《四庫全書排架圖》將全書按序陳設(shè)上架；五月二十日，除部分留空書函外，全部書籍上架完畢。至乾隆四十八年（1783年）九月弘歷第四次東巡入盛京時，6144函36000多冊《四庫全書》、5020冊《古今圖書集成》已全數(shù)運抵文溯閣內(nèi)入藏，并將《御制文溯閣記》碑立于文溯閣東側(cè)碑亭，至此，書閣合璧，文溯閣開啟藏書歷史。

為保護文溯閣及其《四庫全書》，乾隆四十八年（1783年）經(jīng)盛京內(nèi)務(wù)府奏準，特增設(shè)文溯閣衙門管理文溯閣事務(wù)，設(shè)九品食俸催長一員、食餉催長一員，掌《四庫全書》之藏，隸屬于盛京內(nèi)務(wù)府。每年八月將文溯閣內(nèi)書籍晾曬一次，每年四月從盛京工部領(lǐng)取潮腦66斤、野雞尾毛撣10把、短把雞毛撣8把，以供保管圖書之用，并及時上報文溯閣應(yīng)行修繕事宜。清代《四庫全書》入藏文溯閣后的百余年間，由于清政府的重視，閣書與建筑一直保存完好。從1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭起，內(nèi)憂外患，使得七閣《四庫全書》亦多災(zāi)多難，七閣全書僅存三部半。而文溯閣《四庫全書》雖保存基本完好，但也經(jīng)歷了許多磨難。1915年11月，民國政府將文溯閣《四庫全書》和《古今圖書集成》運至北平古物陳列所，導(dǎo)致文溯閣與《四庫全書》第一次書閣分離；1925年，奉天省政府在各方努力爭取下，使得文溯閣《四庫全書》復(fù)歸奉天，在對文溯閣加以修繕后，復(fù)將《四庫全書》入藏閣中，結(jié)束了十余年來“書閣分離”的歷史；1935年，偽國立奉天圖書館認為文溯閣年久失修，滲漏現(xiàn)象嚴重，為了保護閣內(nèi)藏書，于文溯閣前西南處修建了一座鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的二層樓新書庫，稱為“新閣”。1937年6月，“新閣”竣工，文溯閣《四庫全書》和《古今圖書集成》全部移入新閣，導(dǎo)致書閣復(fù)合10年后再次分離。1966年，基于中國同蘇聯(lián)關(guān)系的緊張，為確保文溯閣《四庫全書》的安全，經(jīng)中央文化部批準，歷經(jīng)頻繁遷移之苦的《四庫全書》踏上西行甘肅之路，并最終落戶九州臺“文溯閣四庫全書藏書館”。

新中國成立以來，黨和政府十分重視對沈陽故宮的維修和保護。1949年，建立了“沈陽故宮陳列所”；1954年，經(jīng)國家批準設(shè)立了“沈陽故宮博物館”，并設(shè)古建部等機構(gòu)十余個，專門從事古建筑的維修、保護。六十多年來，國家撥出大量經(jīng)費用于沈陽故宮文溯閣等古代建筑的維護和修繕，從根本上改變了新中國成立前殘垣斷壁、雜草叢生、滿目瘡痍的舊貌。從20世紀80年代開始，文溯閣等西路建筑群全部得到修繕，恢復(fù)歷史原狀陳列，正式對外開放。