宋元之風(fēng)，當(dāng)今之雨

徐建融

今天，一大批年輕的畫(huà)家，重新回歸到唐宋畫(huà)家畫(huà)傳統(tǒng)的“正宗大道”并取得了令人矚目的成就，這是令人欣喜的，而劉亨正是其中的一位先行者、佼佼者。

劉亨是為中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)而生的。致力于“以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面”實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是他自覺(jué)的使命。

中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)，有正奇之分，好比太極圖由陰陽(yáng)魚(yú)合成。潘天壽先生曾分析中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)，以“嚴(yán)于規(guī)矩法則”，注重“畫(huà)之本法”，以形象塑造為中心的畫(huà)家畫(huà)歸于“以平（正）取勝”的“科班”，而以“忽于規(guī)矩法則”注重“畫(huà)外功夫”，以筆墨抒寫(xiě)為中心的文人畫(huà)歸于“以奇取勝”的“票友”。大體上，明代正（德）嘉（靖）之前的傳統(tǒng)，以畫(huà)家畫(huà)為正宗;而隆（慶）萬(wàn)（歷）之后的傳統(tǒng)，以文人畫(huà)為大雅，20世紀(jì)以降，中國(guó)畫(huà)所傳承的傳統(tǒng)，主要是文人畫(huà)，因其高雅、創(chuàng)新、先進(jìn)，并具有民主性、人民性的“精華”。而畫(huà)家畫(huà)的傳統(tǒng)則受到排斥，因其匠俗、保守、落后，并具有封建性、貴族性的“糟粕”。

劉亨學(xué)畫(huà)的時(shí)代，正當(dāng)文人畫(huà)的傳統(tǒng)大行其道。被為“20世紀(jì)傳統(tǒng)四大家”的吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽，都是文人畫(huà)史上單然獨(dú)立的大師;新華書(shū)店中鋪天蓋地的“怎樣畫(huà)葫蘆”“怎樣畫(huà)小雞”等等傳統(tǒng)的技法書(shū)所傳授的，同樣也是“逸筆草草”的文人寫(xiě)意。但是，劉亨卻于一面倒的文人寫(xiě)意傳統(tǒng)中突圍而出，把精力用在了唐宋畫(huà)家畫(huà)的傳統(tǒng)上。這在當(dāng)時(shí)是非常難能可貴的。因?yàn)?，?dāng)時(shí)二玄社的復(fù)制品尚未普及，唐宋的畫(huà)跡人們還很難見(jiàn)到。

劉亨出生于書(shū)畫(huà)之家，家學(xué)淵源，從小就打下了堅(jiān)實(shí)的書(shū)法基礎(chǔ)，以如此的條件，他畫(huà)文人寫(xiě)意，相比于缺少書(shū)法基礎(chǔ)、就寫(xiě)意畫(huà)學(xué)寫(xiě)意的青年，自然有利得多。所謂“書(shū)法是中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)”，實(shí)際上只是文人畫(huà)，尤其是寫(xiě)意畫(huà)的基礎(chǔ)，在這堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上的“逸筆草草”作“不求形似”的抒寫(xiě)，他的前途肯定十分可觀。但他卻轉(zhuǎn)向了以形神兼?zhèn)涞男蜗笏茉鞛榛A(chǔ)的畫(huà)家畫(huà)，這就更難能可貴。

劉亨對(duì)唐宋畫(huà)家畫(huà)的認(rèn)識(shí)，并不是時(shí)下與寫(xiě)意畫(huà)作對(duì)稱(chēng)的“工筆畫(huà)”，而是工筆意寫(xiě)，明清盛行的文人寫(xiě)意是對(duì)唐宋畫(huà)家畫(huà)的奇正相生;近世所謂的“工筆畫(huà)”，則是對(duì)唐宋畫(huà)家畫(huà)的誤讀。明清文人寫(xiě)意的泛濫，是胡涂亂抹的“所謬甚矣”;唐宋畫(huà)家畫(huà)的末流，正是“工筆畫(huà)”的刻板和僵滯。

基于這樣的認(rèn)識(shí)，又挾書(shū)法之長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)了造型的斬關(guān)訓(xùn)練，劉亨于人物、鞍馬、花鳥(niǎo)、山水無(wú)不擅長(zhǎng)。他用率意的筆墨配合嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨停鞑季重S滿(mǎn)，富于景深的曲折穿插;形象生動(dòng)，高于真實(shí)的形神畢觀;賦色明麗，攝于自然的天工清新;筆墨精妙，出于書(shū)法的蘊(yùn)藉淋漓。一畫(huà)之制，必“嚴(yán)重以肅，恪勤以周”“注精以一，神與俱成”。“已營(yíng)之，又徹之，已增之，又潤(rùn)之，一之可矣，又再之，再之可矣，又復(fù)之”，“必重復(fù)始終，如戒嚴(yán)敵然后畢”。其“不敢以輕心挑之，不敢以慢心忽之”，如此，相比于文人寫(xiě)意的翰墨游戲，以畫(huà)為樂(lè)，簡(jiǎn)直是“顧其術(shù)亦近苦矣”。然而，他卻以苦為樂(lè)，樂(lè)在其中，這就是所謂“工匠精神”。長(zhǎng)期以來(lái)“工匠”一直是中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)中的一個(gè)貶義詞，致使有些前輩的耆宿斥趙幹的《江行初雪圖》為“匠氣”，斥敦煌莫高窟的壁畫(huà)為“工匠的水陸畫(huà)”，斥宋畫(huà)為“只有工藝的價(jià)值，沒(méi)有藝術(shù)的價(jià)值”……致使中國(guó)畫(huà)的傳統(tǒng)只剩下了“以奇取勝”的文人畫(huà)，卻摒棄了“以平（正）取勝”的畫(huà)家畫(huà)，好比太極圖，只剩下了陰魚(yú)，卻摒棄了陽(yáng)魚(yú)，這還能算傳統(tǒng)太極圖嗎？

今天，一大批年輕的畫(huà)家，重新回歸到唐宋畫(huà)家畫(huà)傳統(tǒng)的“正宗大道”（張大千語(yǔ)）并取得了令人矚目的成就，這是令人欣喜的，而劉亨正是其中的一位先行者，佼佼者。相信從此之后，畫(huà)家畫(huà)和文人的傳統(tǒng)得以并駕齊驅(qū)地傳承、發(fā)展，整個(gè)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的振興便指日可待了。