白冰

[摘 要] 中國(guó)青年共產(chǎn)黨是四川早期無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政黨組織，但關(guān)于其成立時(shí)間，學(xué)界存在1922年夏、1923年冬和1924年1月這三個(gè)版本的爭(zhēng)議。本文對(duì)此，從問題的發(fā)現(xiàn)和提出、問題的研究意義、問題的分析和探討、問題的結(jié)論這四個(gè)部分對(duì)中國(guó)青年共產(chǎn)黨的成立時(shí)間進(jìn)行探究。

[關(guān)鍵詞] 中國(guó)青年共產(chǎn)黨 成立時(shí)間 吳玉章 楊闇公

20世紀(jì)的前20年是中外歷史上大變動(dòng)的20年。從國(guó)內(nèi)來看，當(dāng)時(shí)中國(guó)民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)的無產(chǎn)階級(jí)力量也隨之發(fā)展壯大，相反，資產(chǎn)階級(jí)的舊式民主革命卻走入了死胡同而步履維艱。從國(guó)際上看，“一戰(zhàn)”充分暴露了資本主義的血腥和弊端，而俄國(guó)十月革命的勝利卻為勞動(dòng)者指出了一條新的社會(huì)主義之路。在這樣的時(shí)代背景下，中國(guó)的先進(jìn)分子開始探索建立無產(chǎn)階級(jí)新型革命政黨的活動(dòng)就成為可能，因此在1920年8月至1921年3、4月間，國(guó)內(nèi)國(guó)外先后成立多個(gè)共產(chǎn)主義小組，1921年7月正式成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。在此前后，有些與共產(chǎn)國(guó)際以及上海、北京沒有聯(lián)系的先進(jìn)知識(shí)分子也在獨(dú)立開展建黨活動(dòng)，比如惲代英等在湖北黃岡成立利群書社（波社），吳玉章、楊闇公等在四川成都成立中國(guó)青年共產(chǎn)黨等。中國(guó)青年共產(chǎn)黨的成立對(duì)四川尤其是成都地區(qū)的中國(guó)共產(chǎn)黨早期黨團(tuán)活動(dòng)產(chǎn)生了積極影響。探究中國(guó)青年共產(chǎn)黨確實(shí)可信的成立時(shí)間，對(duì)于黨史研究具有重要的意義。

一、問題的發(fā)現(xiàn)和提出

對(duì)于吳玉章、楊闇公等人在四川秘密成立中國(guó)青年共產(chǎn)黨的時(shí)間不一問題，是筆者在學(xué)習(xí)和研究黨史的過程中發(fā)現(xiàn)的。在讀胡繩主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》時(shí)發(fā)現(xiàn)與高等教育出版社出版的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》中的時(shí)間不同，在讀完中共中央黨史研究室所著的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》（第一卷）后又發(fā)現(xiàn)與前兩本書的記錄也不一致，這樣，在成立時(shí)間上發(fā)現(xiàn)了三個(gè)版本。

版本一：高等教育出版社出版的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》（2010年版），書中記述為：“1922年夏，吳玉章、楊闇公等20余人在四川秘密成立中國(guó)青年共產(chǎn)黨，并發(fā)行《赤心評(píng)論》。其后，中國(guó)青年共產(chǎn)黨宣布自動(dòng)取消，并令其成員個(gè)別地申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨?！盵1]p114

版本二：胡繩同志主編的《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》，書中這樣記錄：“1923年冬吳玉章、楊闇公等二十余人在四川秘密成立中國(guó)青年共產(chǎn)黨，并發(fā)行機(jī)關(guān)報(bào)《赤心評(píng)論》。以后，中國(guó)青年共產(chǎn)黨也自動(dòng)取消，要它的成員個(gè)別地申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨?！盵2]p25

版本三：中共中央黨史研究室編寫的《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》（第一卷），書中寫道：“1924年1月，四川的吳玉章、楊闇公等20余人，秘密組織中國(guó)青年共產(chǎn)黨，并創(chuàng)辦《赤心評(píng)論》作為黨的刊物。1925年2月，當(dāng)吳玉章在北京對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立經(jīng)過和活動(dòng)情況有相當(dāng)了解后，即提出解散中國(guó)青年共產(chǎn)黨，其成員‘個(gè)別加入中國(guó)共產(chǎn)黨’。”[3]p71

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)青年共產(chǎn)黨的成立時(shí)間有1922年夏、1923年冬和1924年1月這樣三個(gè)不同的版本。而后來根據(jù)中共中央黨史研究室楊教授給筆者的回信和提供的資料來看，也確認(rèn)了在黨史界對(duì)于中國(guó)青年共產(chǎn)黨的成立時(shí)間問題確實(shí)存在著爭(zhēng)議。

二、問題的研究意義

學(xué)習(xí)和研究歷史的一個(gè)基礎(chǔ)性前提要件，就是歷史事件發(fā)生時(shí)間的準(zhǔn)確無誤。歷史事件發(fā)生時(shí)間的不確定或者多版本，對(duì)于一個(gè)歷史事件和與其相聯(lián)系的其他歷史事件的研究無疑會(huì)產(chǎn)生影響甚至偏差。我們從上面三個(gè)版本的來源可以看出，這三本著作在思政教育界和近現(xiàn)代史學(xué)界都占有極大的影響力，澄清和統(tǒng)一中國(guó)青年共產(chǎn)黨的成立時(shí)間對(duì)于中共黨史相關(guān)研究具有重要的意義。

高等教育出版社出版的《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是目前我國(guó)高校思想政治教育課程中有關(guān)中國(guó)近現(xiàn)代歷史教育最為流行和最為通用的權(quán)威性教材，因此，這本書中的觀點(diǎn)廣泛地影響著我國(guó)大學(xué)生群體對(duì)于我國(guó)近現(xiàn)代歷史當(dāng)中一些歷史事件的基本看法和基本態(tài)度。澄清中國(guó)青年共產(chǎn)黨的成立時(shí)間，可以統(tǒng)一大學(xué)生群體對(duì)于中國(guó)青年共產(chǎn)黨史實(shí)的一些基本認(rèn)識(shí)，減少大學(xué)生群體對(duì)于這一事件有關(guān)時(shí)間問題的困惑。

胡繩同志是我國(guó)黨史界有名的專家，他的著作和觀點(diǎn)在黨史界具有重大的影響，而《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》中1923年冬的說法，在黨史界也一定具有很高的認(rèn)同；中共中央黨史研究室是我國(guó)目前研究黨史問題最為權(quán)威和最有力量的研究機(jī)構(gòu)，它出版的書在黨史界也相當(dāng)權(quán)威，因此，在《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》（第一卷）中1924年1月的說法，在學(xué)界也一定流傳甚廣。澄清中國(guó)青年共產(chǎn)黨的成立時(shí)間，可以使黨史界在研究中國(guó)青年共產(chǎn)黨的一些基本問題和史實(shí)時(shí)減少分歧和彎路，也可以使黨史界在研究四川早期黨組織的一些問題時(shí)，減少因時(shí)間沖突而出現(xiàn)的研究偏差，亦可避免因時(shí)間不一產(chǎn)生的一些無謂的爭(zhēng)論。

三、問題的分析和探討

對(duì)于筆者研究中國(guó)青年共產(chǎn)黨的成立時(shí)間問題，早在2014年5月中共中央黨史研究室就曾給過筆者一些相關(guān)資料，而后筆者又通過各種途徑查詢了一些資料和文件，這對(duì)于分析和探討三個(gè)不同版本的成立時(shí)間，起到了重要的參考和推動(dòng)作用。下文將對(duì)三個(gè)版本的說法進(jìn)行分析和探討。

版本一的證明材料是《一大前后（三）》中《吳玉章談在四川建立中國(guó)青年共產(chǎn)黨》一文，這篇文章是吳玉章根據(jù)自己的回憶記錄的，內(nèi)容如下：“組織社會(huì)主義青年團(tuán)，我因年齡過大不能加入，因此，我們于一九二二年成立‘中國(guó)青年共產(chǎn)黨’，有二十余人，有楊闇公（一九二七年?duì)奚?、童庸生（高師學(xué)生）、傅雙無（后叛變）等。創(chuàng)辦《赤心評(píng)論》作為黨的刊物?！盵4]p108這是目前筆者翻閱資料，可以查到的唯一能夠直接證明1922年成立中國(guó)青年共產(chǎn)黨說法的材料。

版本二的證明材料是《吳玉章回憶錄》這本著作，文中詳細(xì)記錄為：“當(dāng)宣傳和組織工作深入到工人、農(nóng)民中去以后，我們迫切感到有成立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政黨的必要。這時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨早已成立，但因四川地處偏遠(yuǎn)，我們還不知道；社會(huì)主義青年團(tuán)（簡(jiǎn)稱S.Y）雖然已在高師建立了組織，但因我已年過四十，不能參加；我于是便與闇公等同志在一九二三年冬秘密組成了‘中國(guó)青年共產(chǎn)黨’（簡(jiǎn)稱C.Y.），作為領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的機(jī)構(gòu)?！盵5]p156這是筆者查到的證明1923年冬成立中國(guó)青年共產(chǎn)黨的直接材料。

版本三的直接證明材料是《楊闇公日記》，具體內(nèi)容如下：“1924年1月12日，星期六。十一時(shí)許偕子魚赴公園飲茗，雜談至十二時(shí)半始?xì)w。因今日是CY的生日。一時(shí)許他們都來寓，候玉章至，三時(shí)四十分始正式談話。對(duì)于日前的章程稍有增減。我被他們加以任務(wù)，玉章、仲容、保初、華平、雙吾等均有任務(wù)。此后盡力合作，必有一番可觀。時(shí)間已屆入夜，始各散去（六時(shí)二十分）。”[6]p32這是楊闇公同志當(dāng)時(shí)記錄的日記內(nèi)容。這個(gè)版本的證明材料除了《楊闇公日記》這本小冊(cè)子外，還有以下6篇文章及著作也證明了1924年1月成立中國(guó)青年共產(chǎn)黨的說法。記錄分別如下：

周勇在《不落的星辰——楊闇公》一文中，相關(guān)內(nèi)容表述為：“1924年1月12日，歷史記下了這個(gè)莊嚴(yán)的時(shí)刻，吳玉章和楊闇公等在成都創(chuàng)辦了中國(guó)青年共產(chǎn)黨。成立大會(huì)就在楊闇公的寓所里進(jìn)行。會(huì)議通過了黨的綱領(lǐng)、章程和各項(xiàng)議案，吳玉章和楊闇公成為黨的領(lǐng)導(dǎo)人?！盵7]p3

管文虎在《試論中國(guó)YC團(tuán)的幾個(gè)問題》文章中，記述為“中國(guó)YC團(tuán)正式成立于1924年1月12日，地點(diǎn)是在成都娘娘廟街24號(hào)楊闇公的寓所?！盵8]p73

吳達(dá)德在《吳玉章與四川“中國(guó)青年共產(chǎn)黨”的創(chuàng)建》一文中記錄為“1924年1月12日，在成都娘娘廟街24號(hào)楊闇公寓所內(nèi)，正式創(chuàng)建了中國(guó)青年共產(chǎn)黨。最初簡(jiǎn)稱CY，后改稱YC，最后定名為中國(guó)YC團(tuán)?！盵9]p72同樣，他在《吳玉章與楊闇公》一文中記錄為：“1924年1月12日，吳玉章、楊闇公等20余人，在成都娘娘廟街24號(hào)吳玉章寓所，秘密組織成立了名為中國(guó)青年共產(chǎn)黨（一說為中國(guó)青年共產(chǎn)團(tuán)，簡(jiǎn)稱Y.C）的革命組織，并發(fā)行《赤心評(píng)論》，作為機(jī)關(guān)刊物?！盵10]p20-21

鄭洪泉在《楊闇公》一文中記述如下：“一九二四年一月十二日，以‘中國(guó)青年共產(chǎn)團(tuán)’（開始簡(jiǎn)稱CY，不久改為YC）命名的革命組織在成都市娘娘廟街二十四號(hào)楊闇公的寓所里宣告成立。在一間掛有馬克思、恩格斯和列寧畫像的房間里，二十來個(gè)同志舉行了將近三個(gè)小時(shí)的會(huì)議，熱烈地討論并通過了一周來業(yè)已研究過兩次的YC的綱領(lǐng)、章程及各個(gè)議案，推選出楊闇公、吳玉章等六人為負(fù)責(zé)人”[11]p43。

肖甡在著作《中共黨史百人百事》一書中記述為：“1924年1月12日，楊闇公、吳玉章等20余人在成都市娘娘廟街24號(hào)楊闇公的寓所秘密開會(huì)，房間里掛有馬克思、恩格斯和列寧畫像，經(jīng)過3小時(shí)的熱烈討論，宣告‘中國(guó)青年共產(chǎn)團(tuán)’（起初簡(jiǎn)稱C.Y，不久改為Y.C）的組織正式成立。會(huì)議通過了綱領(lǐng)、章程和各項(xiàng)議案，推選出楊闇公、吳玉章等6人為負(fù)責(zé)人。”[12]p127

根據(jù)筆者搜集的資料，發(fā)現(xiàn)1924年1月的說法，得到了較多人的支持，尤其是西南地區(qū)的相關(guān)研究者，把中國(guó)青年共產(chǎn)黨成立于1924年1月的說法引用在文章中的頻率也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于版本一和版本二的說法。

四、問題的結(jié)論

中國(guó)青年共產(chǎn)黨是在四川成都地區(qū)建立的早期共產(chǎn)主義組織，關(guān)于成立的具體時(shí)間，由于史料的稀少和缺乏，學(xué)術(shù)界在研究中一直存在多種說法，目前能查到的直接史料只有吳玉章同志的回憶錄及文章和楊闇公同志的日記。通過分析，我們發(fā)現(xiàn)版本一和版本二的說法都是以吳玉章同志的回憶為依據(jù)的，但是由于年代久遠(yuǎn)、記憶模糊等因素，吳老本人的回憶就出現(xiàn)了兩個(gè)不同的版本，因此，相對(duì)來說這兩個(gè)版本的可信度也就打了折扣。而版本三的依據(jù)是楊闇公同志的日記，在他的日記中明確記錄時(shí)間為1924年1月12日，由于日記是當(dāng)時(shí)所寫，且日期清楚，其可信度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于吳玉章同志的回憶錄，因此，版本三的可信度就高于版本一和版本二。

當(dāng)然在學(xué)習(xí)研究中筆者也發(fā)現(xiàn)，在王友平的《楊尚昆與楊闇公的手足情》一文中，他把版本二和版本三的說法進(jìn)行了綜合敘述，具體說法如下：“1923年冬，楊闇公與吳玉章等20余人秘密籌建中國(guó)青年共產(chǎn)黨。1924年1月12日，楊闇公與吳玉章等在成都娘娘廟街24號(hào)寓所成立‘中國(guó)青年共產(chǎn)黨（中國(guó)Y.C團(tuán)）’，5月出版機(jī)關(guān)刊物《赤心評(píng)論》?！盵13]p30這表明前兩個(gè)版本也并非是完全記憶失誤或胡亂編造，也有可能是吳玉章同志對(duì)成立時(shí)間和籌建時(shí)間沒有詳細(xì)區(qū)分造成的。

總之，根據(jù)已有的史料和資料，經(jīng)過對(duì)比分析研究，筆者認(rèn)為版本三中1924年1月成立中國(guó)青年共產(chǎn)黨的說法更為可靠。因?yàn)橐环矫鏃铋湽沼浭钱?dāng)時(shí)記載的，比起吳玉章的回憶更為可靠和準(zhǔn)確；另一方面學(xué)界對(duì)版本三的支持也遠(yuǎn)高于其他兩個(gè)版本，學(xué)者們?cè)趯懙南嚓P(guān)文章中，引用1924年1月說法的頻率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于1922年夏和1923年冬的說法。盡管在史料和資料方面的搜集略顯不夠，但已有的資料已經(jīng)足以說明，1924年1月12日成立中國(guó)青年共產(chǎn)黨的說法應(yīng)該被承認(rèn)和認(rèn)可，這無疑是目前更為可靠和準(zhǔn)確的結(jié)論。

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責(zé)任編輯/彭月才