孔乙己：中國(guó)傳統(tǒng)文人的悲劇命運(yùn)和精神結(jié)構(gòu)

林靜

摘 要：魯迅是我國(guó)近代文壇上的巨匠和旗手，在國(guó)人的心目中有著超然的地位，給我們留下了不少經(jīng)典的文學(xué)作品。他的短篇小說(shuō)《孔乙己》塑造了孔乙己這位居于社會(huì)底層、生活窮困潦倒、被強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力所吞沒(méi)的中國(guó)傳統(tǒng)讀書(shū)人形象。本文以孔乙己為例，引入管理學(xué)PEST分析模型、SWOT分析模型來(lái)分析他的精神結(jié)構(gòu)與人生命運(yùn)，并分析他悲劇背后的社會(huì)與文化密碼，以此探究對(duì)現(xiàn)代知識(shí)分子的啟示。

關(guān)鍵詞：孔乙己 內(nèi)卷化 中國(guó)傳統(tǒng)文人 PEST分析模型 SWOT分析模型

一、從孔乙己的出場(chǎng)和形象看中國(guó)傳統(tǒng)文人的悲劇呈現(xiàn)

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)巨匠魯迅先生的著名短篇小說(shuō)《孔乙己》是20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上最為經(jīng)典的短篇小說(shuō)之一，作家用極其詳細(xì)的生活細(xì)節(jié)，塑造了孔乙己這位被殘酷地拋棄于社會(huì)底層的落魄知識(shí)分子。他中舉無(wú)望，生活窮困潦倒，性格中有迂腐亦有良善的一面，而他最終被強(qiáng)大的社會(huì)黑暗勢(shì)力所吞沒(méi)?？滓壹耗强蓱z又可笑的性格特征及其悲慘結(jié)局，不僅僅是舊中國(guó)廣大下層知識(shí)分子不幸命運(yùn)的生動(dòng)寫(xiě)照，也反映了中國(guó)封建傳統(tǒng)文化氛圍的“吃人”本質(zhì)。

孔乙己在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中處于一個(gè)尷尬且矛盾的位置。一方面，在經(jīng)濟(jì)上他很窮困，沒(méi)錢(qián)到“店面隔壁的房子里，要酒要菜”，只能與處于社會(huì)底層勞工的“短衣幫”一起站著喝酒；而另一方面，他卻一直堅(jiān)持穿長(zhǎng)衫，保持自己讀書(shū)人的身份標(biāo)志，還滿(mǎn)口“之乎者也”，教人“茴”字的四個(gè)寫(xiě)法也有意顯示他是個(gè)讀書(shū)人，就連偷書(shū)也硬要辯解為“竊書(shū)”，而是“不能算偷”的，用以維持他可笑的讀書(shū)人尊嚴(yán)。最后被打斷了腿還讓人“不要取笑”。在魯迅看來(lái)，他最可笑的一點(diǎn)是他雖然知道“茴”的四種寫(xiě)法，但這些學(xué)問(wèn)實(shí)際上是沒(méi)有用的。在小說(shuō)中魯迅直接評(píng)價(jià)他“是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)”?？傊?，孔乙己是一個(gè)沒(méi)有社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)能力和勞動(dòng)技能的人，但他卻有讀書(shū)人的清高，而他的學(xué)問(wèn)又沒(méi)有太大的社會(huì)效用，而且他不愿意去從事“短衣幫”的工作，完全是一個(gè)讓人找樂(lè)子的社會(huì)多余人。

小說(shuō)中魯迅只用了四次出場(chǎng)便把孔乙己復(fù)雜的一生描述出來(lái)。以下將通過(guò)分析孔乙己的這四次出場(chǎng)看人物的形象與命運(yùn)軌跡。

孔乙己第一次在咸亨酒店的登場(chǎng)是這樣的形象：“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；亂蓬蓬的花白的胡子。穿的雖然是長(zhǎng)衫，可是又臟又破，似乎十多年沒(méi)有補(bǔ)，也沒(méi)有洗。他對(duì)人說(shuō)話(huà)，總是滿(mǎn)口之乎者也?！钡谝粋€(gè)句子通過(guò)“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”這個(gè)相貌描寫(xiě)突出了他的讀書(shū)人身份、落魄身世和清高的性格。他的破爛長(zhǎng)衫暗示了他忘不了讀書(shū)人的身份，而他的高大身材則說(shuō)明他其實(shí)是有力氣可以從事勞動(dòng)職業(yè)?？滓壹骸澳樕习櫦y間時(shí)常夾著些傷痕”又暗示了他不大受社會(huì)尊重。作家北喬的《孔乙己：臟破長(zhǎng)衫里透著鮮亮》中對(duì)孔乙己和“短衣幫”一樣站著喝酒卻堅(jiān)持穿長(zhǎng)衫的情況認(rèn)為這是“他死抱‘讀書(shū)人這一臭架子”。因此人們對(duì)他的印象便是諸如“科舉制度的犧牲品”“窮酸架子”“窮困潦倒卻丟不下讀書(shū)人的清高”“對(duì)讀書(shū)懷有不切實(shí)際的幻想”，等等。

孔乙己第二次出場(chǎng)是和第一人稱(chēng)為“我”的小伙計(jì)的對(duì)話(huà)?！翱滓壹簞傆弥讣渍毫司?，想在柜上寫(xiě)字，見(jiàn)我毫不熱心，便又嘆一口氣，顯出極惋惜的樣子”?！拔摇钡牟焕聿徊?、好不熱心說(shuō)明年輕人對(duì)他也是毫無(wú)同情，輕視如草芥。而孔乙己解釋“茴”字的四個(gè)寫(xiě)法體現(xiàn)了他對(duì)知識(shí)的熱愛(ài)，雖然被大家輕視，但他卻從未放棄對(duì)知識(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膱?jiān)持。

孔乙己第三次出場(chǎng)是和小朋友們?cè)谝黄?，這次出場(chǎng)也可以看出他自命清高卻冥頑不靈中保有良善和愛(ài)心，“他便給他們茴香豆吃，一人一顆”。事實(shí)上，在咸亨酒店，孔乙己的品行并沒(méi)有什么惡劣之處，他“老實(shí)，從不拖欠”。

孔乙己第四次出場(chǎng)是最落魄的一次，他被打斷腿，用手走路。“他臉上黑而且瘦，已經(jīng)不成樣子；穿一件破夾襖，盤(pán)著兩腿，下面墊一個(gè)蒲包……滿(mǎn)手是泥，原來(lái)他便用這手走來(lái)的”，因?yàn)橥盗艘恍┳x書(shū)人喜愛(ài)的書(shū)紙筆硯的東西，他先后被吊起來(lái)打，最后腿也被打斷了。魯迅以這次最后的出場(chǎng)來(lái)說(shuō)明孔乙己最后的悲劇，這次出場(chǎng)其實(shí)依舊顯示了他對(duì)讀書(shū)人身份標(biāo)識(shí)的東西非常熱愛(ài)。

二、孔乙己悲劇的內(nèi)外因分析

孔乙己的悲劇命運(yùn)和性格的背后隱藏著深層次的社會(huì)文化密碼。畢竟，孔乙己作為中國(guó)傳統(tǒng)文人的一個(gè)縮影，體現(xiàn)的是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和文化浸染后注定的悲劇。在此，我們根據(jù)PEST分析模型分析孔乙己悲劇的外部環(huán)境，用SWOT分析模型分析孔乙己悲劇的個(gè)人原因。

PEST分析模型是由PEST四個(gè)元素組成（Political System政治與法制，Economic經(jīng)濟(jì)，Social社會(huì)，Technological技術(shù)）。在分析一個(gè)個(gè)體或集團(tuán)所處背景的時(shí)候，通常是通過(guò)這四個(gè)因素來(lái)進(jìn)行分析其所面臨的狀況。

從小說(shuō)原文看，孔乙己常常出現(xiàn)的外部環(huán)境是虛構(gòu)的小城市魯鎮(zhèn)里的咸亨酒店，趙一民認(rèn)為魯鎮(zhèn)并非一個(gè)具體地點(diǎn)，而是一個(gè)在魯迅小說(shuō)里多次出現(xiàn)的藝術(shù)形式。王瑤、劉緩松、張畢來(lái)等老一輩學(xué)者也認(rèn)為，魯鎮(zhèn)就是指中國(guó)的農(nóng)村，魯鎮(zhèn)和未莊上的人主要就是地主和農(nóng)民，人物的沖突或主人公的悲劇就是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的階級(jí)壓迫關(guān)系。所以說(shuō)，“魯鎮(zhèn)”屬于魯迅所表達(dá)的時(shí)代內(nèi)中國(guó)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，魯鎮(zhèn)人也絕非僅僅屬于魯鎮(zhèn)，它也屬于中國(guó)社會(huì)各階層的人。

孔乙己的外部環(huán)境政治上是中央集權(quán)國(guó)家，讀書(shū)人參加的官員選拔為科舉制。宋代開(kāi)始科舉已是不論家世高低或經(jīng)濟(jì)貧富均可參加的，這樣一來(lái)不僅僅從國(guó)家角度擴(kuò)寬了政府選拔人才的基數(shù)，更讓處于社會(huì)中下階層的知識(shí)分子有機(jī)會(huì)通過(guò)科考向社會(huì)的上層流動(dòng)。這種政策對(duì)當(dāng)時(shí)維持整體社會(huì)的穩(wěn)定起了相當(dāng)大的作用?？墒堑搅丝滓壹旱臅r(shí)代，科舉制度本身的發(fā)展也陷入“內(nèi)卷化”，即政治制度方面的科舉制漸漸是循環(huán)而不上升式的“內(nèi)卷化”發(fā)展。一方面，由于中國(guó)人口總量從明朝到晚清增加了好幾倍， 但是科考錄取的名額并未相應(yīng)增加。相比于宋朝，孔乙己所在的晚清的普通知識(shí)分子由科舉而實(shí)現(xiàn)理想的道路日趨狹窄，無(wú)法進(jìn)入仕途的底層知識(shí)分子由此增加。另一方面是科舉考試的內(nèi)容與形式陷入僵化。經(jīng)濟(jì)上，當(dāng)時(shí)“內(nèi)卷化”發(fā)展的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)以及少數(shù)個(gè)別地方被列強(qiáng)入侵才開(kāi)始發(fā)展商業(yè)和資本主義。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，商人地位低下，商業(yè)發(fā)展被封建社會(huì)與外國(guó)列強(qiáng)雙面限制。社會(huì)環(huán)境是封閉性等級(jí)分明的，而社會(huì)上升通道只有科舉制。因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)氣，文人的頭上閃耀著被社會(huì)或者自我放大的光環(huán)。文人職業(yè)是一個(gè)被設(shè)置完好的程序，這個(gè)程序便是“讀書(shū)—中舉—做官”。如果文人沒(méi)有中舉，沒(méi)有實(shí)際生存和生活技能，無(wú)論是社會(huì)的上層還是下層人士都不會(huì)給予這些文人尊重。在科學(xué)技術(shù)方面，不僅科技長(zhǎng)期停滯不前，還被認(rèn)為是奇淫技巧，巫醫(yī)百工也是社會(huì)中下層人士，同時(shí)社會(huì)科技缺乏與其他文明國(guó)家的交流?？傊?，外部環(huán)境是悲劇的，在這種環(huán)境下，“學(xué)而優(yōu)則仕”才是中國(guó)知識(shí)分子的傳統(tǒng)道路，是封建社會(huì)知識(shí)分子的人生理想和終極生活目標(biāo)，對(duì)知識(shí)分子尤其是社會(huì)中下層的知識(shí)分子有極大的誘惑力。

同時(shí)，我們對(duì)孔乙己個(gè)人采用SWOT四元素分析模型分析他的自身（SWOT的四個(gè)元素分別為strengths優(yōu)勢(shì)，weaknesses劣勢(shì)，opportunities機(jī)會(huì)，threats威脅）?？滓壹褐挥形ㄒ坏膬?yōu)勢(shì)和技能便是知識(shí)，可是他將青春年華全耗在科舉上，幾十年屢試不第，也不愿從事勞動(dòng)養(yǎng)家糊口。個(gè)人沒(méi)有其他技能，只能利用這個(gè)技能附帶的“寫(xiě)一手好字”做一些糊口工作。同時(shí)，他也不愿意從事其他行業(yè)，提高其他生活技能。除了這個(gè)知識(shí)技能外，他的其他如經(jīng)濟(jì)能力和不愿意從事短衣幫勞動(dòng)的迂腐思想都屬于他的劣勢(shì)。他唯一的機(jī)會(huì)就是中舉后成為官員的一分子。和更早的知識(shí)分子不一樣，孔乙己的威脅加上了清末科舉制的終止，這樣他的才學(xué)和人生發(fā)展道路便徹底中斷。

根據(jù)以上內(nèi)外因結(jié)合的分析，說(shuō)明個(gè)人命運(yùn)與科舉的道路緊密聯(lián)系，決定封建社會(huì)“士人”即知識(shí)分子的職業(yè)道路只能是“學(xué)而優(yōu)則仕”。因此，沒(méi)有獲得個(gè)人前程進(jìn)入官場(chǎng)成為統(tǒng)治者的一員，孔乙己注定是一介書(shū)生，只能堅(jiān)守本分，不為社會(huì)所接納，只能被群眾嘲笑、欺凌和侮辱。

三、結(jié)語(yǔ)

作為文人，在清末科舉制度已僵化、商業(yè)意識(shí)已經(jīng)入侵、社會(huì)已經(jīng)變化的時(shí)候，繼續(xù)清高地堅(jiān)持原來(lái)的價(jià)值追求和人生軌跡才是以孔乙己為代表的傳統(tǒng)知識(shí)分子的最大悲劇成因。最后要回到對(duì)傳統(tǒng)文人的可悲和可憐上，孔乙己作為個(gè)體，本身具有來(lái)自底層知識(shí)分子的角色，這一類(lèi)角色類(lèi)型，作為群體，確實(shí)又與傳統(tǒng)中國(guó)的底層文人具有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)，表現(xiàn)出比較典型的相應(yīng)氣質(zhì)、精神結(jié)構(gòu)與人生命運(yùn)。

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