歐琳宗

摘 要：大學生的理性愛國對于中華民族振興，維護社會穩(wěn)定，改善中國國際形象有著直接影響。大學生愛國行動以及情緒的產(chǎn)生與大學的歷史教育教學有著密切聯(lián)系。我們大學歷史教育教學只有恪守理性，積極引導，避免情緒化才能在大學生理性愛國形成方面發(fā)揮主推作用。本文從大學生愛國類型及大學生非理性愛國行為產(chǎn)生的原因，大學歷史教育教學如何改進才能助推大學生理性愛國方面展開思考。

關鍵詞：大學歷史教育教學；大學生；理性愛國

中圖分類號：G64文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0103-02

愛國是世界民族國家公民的重要情感，也是中國社會主義核心價值觀個人層面的首要要求。隨著中國改革開放事業(yè)不斷推進，中國綜合國力不斷增強，隨之而來就是西方資本主義列強對中國的無理遏制與圍堵。這次情況之下，中國人的民族熱情、愛國行為彼此起伏。這展示愛國情感過程中，大學生們無疑是一股重要力量，但是由于該群體的愛國行為易受到網(wǎng)絡和現(xiàn)實生活敵對勢力或者不法分子蠱惑，在愛國名義上做出一些非理性的行為，給國家社會穩(wěn)定、國際形象帶來較大負面影響。如何引導大學生在理性愛國，①本文將從大學歷史教育方面進行一些思考探討。

一、大學生愛國的分類以及非理性愛國行動產(chǎn)生的原因

“在愛國認知、愛國情感和愛國行為的形成過程中，愛國情感處于中介的核心地位?！盵1]的個觀點客觀解釋了中國人愛國行動的源頭——因為他們對國家擁有強烈的感情。但是在大學校園里面的大學生，對于這個愛國情感的表達行動卻有所差異，而這些差異又是有著自己的原因。

（一）大學生愛國的表現(xiàn)類型

由于學者們持有“愛國主義最基本的表現(xiàn)是情感的表達，愛國情感中既有激情也有理性?！盵2]觀點，所以大學生的愛國行為與表達也可以劃分為理性愛國與非理性愛國兩種類型。什么是理性愛國？中共十八大報告認為，理性愛國就是“在表達愛國熱情和訴求的同時，要著眼于國家利益的大局，選擇恰當?shù)姆绞胶头椒?，力求通過交流、對話、談判、溝通、協(xié)商的和平方式解決問題最終形成良性互動的機制”[3]。換而言之，大學生理性愛國就是指大學生群體通過合法和平的方式表達自己對祖國與民族的熱愛、維護國家民族利益的行為。大學生非理性愛國是相對于理性愛國而言，是指大學生群體在表達愛國訴求中，受到社會情緒影響而采用違法、暴力、情緒化等非理智手段來表達訴求的過程。非理性愛國往往夾雜著狹隘民族主義情感，具有社會性、情緒性的特點。當今中國正處在改革發(fā)展關鍵時期，也處在民族振興的關鍵時期，需要我們大學生對國家與民族的真誠的熱愛，需要全體中國人這份對民族國家的熱愛，只有國家與民族充滿愛，才可能擰成一股強大的力量，致力于解決我們民族振興路途中的問題。但是對國家民族的熱愛，不能演化為情緒化、暴力化的非理性愛國行為，否則將對我們的民族振興事業(yè)帶來極大的損害。

（二）大學生非理性愛國行動產(chǎn)生的原因分析

我國進入二十一世紀以來，大學生在歷次的愛國訴求中都表現(xiàn)顯眼，無論中日釣魚島爭議，抑或是南中國海爭議中。這些關鍵點上，大學生群體的非理性愛國的表現(xiàn)，實在令人擔憂，尤其在中日釣魚島爭議的“日本購島”事件，南海爭議的“南海仲裁鬧劇”中表現(xiàn)更加明顯。為什么大學生在愛國方面表現(xiàn)如此積極而又如此不理智，讓我們分析一下原因吧。

1、歷史教育方面。中國大學將近代史作為高校思想政治理論主干必須課是2004年開始，這對于從高中應試教育過來的大學生提供了補習中國近現(xiàn)代歷史的機會，讓他們更加了解中國近代遭受的屈辱、不公，以及了解中國共產(chǎn)黨帶領人民走向獨立富強的振興之路。但是受制于該門課程授課教師素質良莠不齊的影響，該門課程在講授中存在照本宣科的古板灌輸模式，也存在為了贏得熱血學生好評而一味灌輸狹隘民族主義或者將西方傳媒觀點大肆在課堂宣講。正是由于灌輸教育效果不佳，狹隘民族主義歷史教學模式與西方意識形態(tài)入侵課堂，導致具有高度社會責任感的大學生，在一些國際事件中，為了維護國家榮譽與領土主權，做出不少非理性行為。

2、國際與社會環(huán)境方面。當西方資本主義大國對還深陷2008年的經(jīng)濟危機中，中國迅速取代日本成為世界第二大經(jīng)濟體。這令西方主要資本主義強國深感恐懼，他們恐懼強大的中國會扭轉世界舊秩序，恐懼強大的社會主義中國會演變他們，恐懼中國人民會報復上世紀他們給中華民族帶來的戰(zhàn)火與屈辱。為此他們經(jīng)常在經(jīng)濟上進行貿易保護，打擊中國企業(yè)；在外交上國際形象上羞辱中國；在軍事上圍堵恐嚇中國；在領土主權爭議上偏袒另一方；在內政上，對中國指手畫腳而對自己陣營的無人權行為視而不見。正是由于西方社會的崛起中國的偏見以及蠻橫無理，導致大學生的民族自尊心受到傷害，因而在一些關鍵的國際事件的愛國行動中做出了一些非理性的行為，如釣魚釣爭議的抵制日貨、南海爭議中抵制肯德基等。

3、網(wǎng)絡技術方面。隨著中國互聯(lián)網(wǎng)技術的普及與手機的廣泛應用，微信、微博、QQ等等網(wǎng)絡社交平臺已經(jīng)成為人們情感交流、信息收集傳播的主要途徑之一。西方敵對勢力自然也不會錯失利用這些平臺扶持他們的網(wǎng)絡代理人，宣傳他們價值觀，分化中華民族。正是由于一些網(wǎng)絡大V，公知的一些宣傳狹隘民族主義、詆毀中國共產(chǎn)黨主權妥協(xié)等，導致大學生與中國人民對事關國家民族利益的事件失去理性思維，采用非理性的表達方式。

4、個人思維方面。由于現(xiàn)在大學生多數(shù)出生在上世紀90年代后獨生子女家庭，由于父母家長溺愛，導致其社會閱歷淺，思想單純叛逆，不喜歡說教，容易被一些網(wǎng)絡傳媒、西方意識形態(tài)迷惑誤導。在維護國家利益方面，自然會堅持自己臆想的“愛國”正確表達方式，進行情緒宣泄，而不顧親人、政府的苦苦規(guī)勸。

二、大學歷史教育教育在大學生理性愛國培育助推方面可行之法

引導大學生理性愛國，讓大學生學會理性表達愛國感情是大學思想教育工作必然要求，也是社會和諧發(fā)展的要求。為此在大學生歷史教育方面可以從以下方面進行著手：

（一）大學歷史教育者講授內容要避免情緒化

大學歷史講授講究的是“學術無禁區(qū)，課堂有紀律”，這就要求我們大學歷史授課教師需要有高尚的師德與精心的授課準備，對大學生們每一堂歷史課都要用心。大學歷史課教師要做到“學術無禁區(qū)，課堂有紀律”其實最主要的就是要從客觀歷史出發(fā)，藝術性的引導學生學習近代中國歷史，不要將自己的情緒化的看法或者從網(wǎng)絡道聽途說的野史納入課堂講授，以此來博取學生的“新鮮感”“好評度”，更不應該以愛國主義教育自己的狹隘民族主義歷史觀強加給學生。在這方面，大學歷史教師應該要做的就是堅持實事求是的唯物歷史觀，自己要明白“歷史學最基本的價值，就在于提供錯誤，即失敗的教訓”和“一個民族從失敗中學到的東西，遠遠超過他們勝利時的收獲”[4]的道理

（二）大學歷史教育注重啟發(fā)性教育與批判性思維

在大學生歷史教育中，我們歷史教師需要注重發(fā)揮大學生的主動性，采用啟發(fā)式教育與理論教育結合模式開展。在討論學習過程中，讓學生們相互辯解討論通過這種方式讓學生學會獨立思考，學會批判性思維，從而在潛移默化中培養(yǎng)理性思考的能力，通過理性思維的培養(yǎng)，來讓大學生跳出近代歷史課教育就是仇恨教育的思維怪圈，放棄仇恨，學會寬恕與平和，畢竟“真正的寬恕要了解過去，了解全部的過去，使未來成為可能。我們不能以無法再代表自己說話的人們的名義，冤冤相報。我們必須承認，我們現(xiàn)在所做的是為古人、為現(xiàn)在，也為將來?！盵5]

（三）大學生歷史教育注重運用當代大學生喜聞樂見的傳媒平臺

當今中國是互聯(lián)網(wǎng)中國，手機中國，在大學生群體中絕大部分擁有自己的電腦或手機，而他們很多信息來源都是依靠互聯(lián)網(wǎng)平臺。在所有互聯(lián)網(wǎng)平臺中微信朋友圈、QQ群空間、網(wǎng)絡資訊視頻等平臺是起關注的熱點與重點。所以在大學生歷史教育中，要將歷史教育搬到這些平臺來，讓大學生們再課堂也能享受歷史熏陶與理性愛國的思想引導。我們大學歷史授課者應該主動建立一個歷史教育專用QQ以及QQ群，建立注冊一個歷史教育的微信賬號或者博客，適時將學生感興趣的歷史話題以及歷史研究放到QQ空間、微信朋友圈、微博，并與學生互動探討。而選擇的這些文章以及材料要滿足兩個條件：1、必須利用引導大學生理性思考和理性愛國的題材，當然可以提供一些西方媒體在意識形態(tài)領域抹黑中國的手段材料，讓學生認清西方媒體的“中立面孔”；2、必須是大學生感興趣話題的歷史材料或者文章，只有這樣才能引起他們的興趣。

愛國是社會主義核心價值觀個人層面的首要要求，大學生理性愛國對于中國繁榮富強文明和諧有著促進作用，所以每個高校教育工作者都要重視對大學生群體愛國情操的陶冶以及對愛國行為的引導。

（作者單位：梧州學院）

①來源于梧州學院2015年科研項：“微時代”視角下大學生社會主義核心價值觀培育的有效載體研究—以梧州學院為例，項目編號：2015D008（階段新成果）。

②梧州學院2014年青年科研項目：“微文化”視角下大學生思想政治教育途徑和方法的探究——以梧州學院為例，項目編號：2014D016（階段新成果）。

③梧州學院2013年教改項目（自籌）：中國夢視角下《中國近代史綱要》教學方法的創(chuàng)新思考，項目編號：Wyjg2013CO23。

參考文獻：

[1]梅仲蓀等.愛國情感教育心理學初探[M].北京：人民教育出版社，1996：1-2.

[2]戴韶華.論愛國主義中的激情、怨恨及其轉化[J].思想理論教育，2016（06）：28.

[3]胡錦濤堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗[M].北京：人民出版社，2012.

[4]茅海建.天朝的崩潰：鴉片戰(zhàn)爭再研究[M].北京：生活讀書·新知三聯(lián)書店，1995：25

[5][南非]德斯蒙德·圖圖.沒有寬恕就沒有未來[M].譯者：江紅.上海：上海文藝出版社，2002：210.