狄丹
摘 要:在全球化、信息化和城市化不斷深入的當下,城市在各個領(lǐng)域越來越多地以傳播主體的身份出現(xiàn),以城市為主體舉辦的各類節(jié)事活動已成為城市發(fā)展的重要驅(qū)動力。節(jié)事活動具有鮮明的動態(tài)屬性,是城市傳播的動態(tài)文本,更是城市傳播研究范式深入挖掘和創(chuàng)新的重要內(nèi)容?;诠?jié)事活動的城市傳播對社會群體心理集群意識具有較好的塑造功能,由此而形成的社會共識和認同將有益于形成市民城市共同體,提升城市的社會凝聚力,促進城市的可持續(xù)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:節(jié)事活動;城市傳播;動態(tài)文本;多維面向
中圖分類號:G206 文獻標識碼:A 文章編號:1672-8122(2016)11-0049-02
在逐漸升溫的城市學研究中,相較于社會學、人類學和歷史學等學科對城市問題的關(guān)注,以傳播學視角展開城市問題的探究顯然起步較晚。從1998年國內(nèi)學者章建耀“試論城市傳播在重大事件報道中的立足點”為代表的大眾傳播視角闡述城市發(fā)展的研究成果問世,到大眾傳播與城市形象塑造問題的廣泛討論,再到以復(fù)旦大學孫瑋教授和陸曄教授為代表的堅持傳播學范式創(chuàng)新下城市傳播的創(chuàng)新性研究,國內(nèi)學界逐漸呈現(xiàn)出城市傳播的多層次和多元化研究態(tài)勢。
一、以城市為載體的節(jié)事活動傳播
節(jié)事活動源起于農(nóng)耕社會?!肮?jié)事”(event)包括有“事件、活動、節(jié)慶”等多方面的內(nèi)容。對節(jié)事問題研究視角主要圍繞著經(jīng)濟學、旅游學及人類學等學科領(lǐng)域而展開。國外學者中關(guān)注節(jié)事活動中傳統(tǒng)商品和服務(wù)的迪克蘭(Tikknanen)[1]、視其為文化體驗產(chǎn)品的佛迪蘭和威廉姆(Ferdinand&Williams)[2]。因研究角度的不同,對節(jié)事活動的定義也存在很大的差異。本文此處借鑒戴光全和保繼剛提出“節(jié)事”是節(jié)日和特殊事件的簡稱,英文為Festival & Special Event(FSE)的概念[3]。現(xiàn)代節(jié)事活動(Mega festival& special event)包含的內(nèi)容十分豐富,涉及文化慶典,文藝活動、商貿(mào)活動、體育賽事、政治事件以及私人事件等。以城市為依托的各類節(jié)事活動帶有人與人之間密切而頻繁的交往、有效的組織策劃與傳播、回歸以人為本位的文化交流,以及由活動本身帶來的經(jīng)濟傳播等豐富內(nèi)涵。
現(xiàn)代節(jié)慶被理解為某區(qū)域或某地以其特有的資源,包括歷史、文化、和藝術(shù)、傳統(tǒng)競技、體育、風俗習慣、風情風貌、地理優(yōu)勢、氣候優(yōu)勢、遺址、勝地、古跡等為主體,自發(fā)而周期性舉行的大型慶祝活動儀式[4]。作為高度聚合性的溝通交流的平臺,無論是原始的節(jié)慶慶?;顒舆€是現(xiàn)代的節(jié)事活動都體現(xiàn)了人的“集群”特點,即個體人在群體交往中得到了自身需求的滿足,同時也促進了社會群體的互動合作和社會的進步。剝離包裹節(jié)事活動外在功能效用表層的論述,挖掘以個體人為傳播源的深層論述,回歸到城市問題研究的本質(zhì),即個體人是城市傳播的主體,同時也作用于我國現(xiàn)代化的城市化進程。
二、城市傳播的動態(tài)文本——節(jié)事活動
城市節(jié)事活動中始終伴隨著紛繁多樣的信息交流活動,現(xiàn)場集聚的特性打破了城市中個體人之間的區(qū)隔,且個體依據(jù)主觀愿望在特定主題下參與活動,相互溝通交流的同時分享彼此共同的經(jīng)驗和信仰,是城市市民個體溝通的深化與拓展。節(jié)事活動作為城市傳播的動態(tài)文本首先體現(xiàn)在參與活動的個體——人。人本身除了具有自然屬性之外還具有社會屬性以及可塑造性、可變性等特點,而上述特征在節(jié)事活動中展示的最為明顯。以歷時性的視角,現(xiàn)代商務(wù)和博覽類的節(jié)事活動中,商品信息及時有效的溝通能夠幫助交易雙方在節(jié)事活動的特殊平臺下實現(xiàn)低成本、高效率的交換,滿足交易雙方的利益需求,特定主題和特定主體的節(jié)事活動具有鮮明的動態(tài)性。以共時性視角,城市民俗和文化為主題的節(jié)事活動被視為地方民俗文化傳承的重要傳播活動,展示地方風貌文化的延續(xù)性使得秉承傳統(tǒng)和改革創(chuàng)新有機結(jié)合。以政治為主題的城市節(jié)事活動層出不窮,在以政府間合作為目標的實踐中擴大了以城市為單位的社會認同范圍,提升城市自身知名度和美譽度的同時,進一步擴大了城市傳播的范疇。有學者就曾論述,節(jié)慶是一種有組織的群體傳播,活動中政府的“形象”以及居民的“娛樂功能”占據(jù)了很大成分[5]。現(xiàn)代節(jié)事活動承載了包括文化、經(jīng)濟、政治等多樣化內(nèi)涵的綜合傳播形態(tài),就此而言,僅僅關(guān)注節(jié)事活動的經(jīng)濟價值難免忽略其本體價值,脫離了節(jié)事交流溝通的本質(zhì),將無益于城市節(jié)事活動的長久發(fā)展,而只關(guān)注文化含義的節(jié)事活動也將受限于現(xiàn)實傳播的范圍和實效。
參與節(jié)事活動的主體包括政府、企業(yè)、非政府組織(NGO)以及市民,具象實踐中,傳者和受者在節(jié)事傳播實踐中的角色互換,其中的市民(公眾)具有能動性、自主性和創(chuàng)造性等特點,這也決定了城市傳播文本中個體人是作為具有動態(tài)性屬性的文本。“城市是由各種不同的人所構(gòu)成,相似的人無法讓城市存在。[6]”由個體人參與的節(jié)事活動作為城市傳播有別于展示性的空間性文本和可閱讀性的大眾媒介類文本,不但具有動態(tài)屬性,而且由其實踐整合了傳播文本,使其內(nèi)涵更加豐富,成為了影響城市傳播效果的主要因素。
三、節(jié)事活動中城市傳播的多維面向
傳播形態(tài)的興衰變遷是社會發(fā)展和科技進步共同作用的結(jié)果。從古至今,節(jié)事活動作為一種傳播方式經(jīng)歷了歷史的洗禮依然活躍在現(xiàn)代人的生活之中。無論是從早期自發(fā)性的群體性慶?;顒?,到后來有組織的群體性傳播活動,節(jié)事活動始終以參與者之間的信息傳遞與互動為基礎(chǔ)而展開。復(fù)旦大學張瑋教授認為,城市生活得以形成、運作、發(fā)展,依賴于傳播構(gòu)筑的多重關(guān)系網(wǎng)絡(luò),這個傳播構(gòu)筑的城市關(guān)系之網(wǎng),是信息之網(wǎng),交往之網(wǎng),意義之網(wǎng),是傳播視野對于中國城市研究的價值所在[7]。
現(xiàn)代節(jié)事活動中城市傳播的表達與展示復(fù)雜化而又多元。例如,受到全世界矚目的國際奧林匹克盛會和足球世界杯等賽事活動,活動本身不但對于體育愛好者這一特殊受眾群體而言是難得的盛會,而且對于舉辦國家和城市而言也是全民參與的節(jié)日慶典。參與活動的不但包括組織策劃的政府部門和專業(yè)機構(gòu)的工作人員,還包括加賽事活動的運動員和觀看比賽的各類普通觀眾。舉辦節(jié)事活動的國家和城市利用這一向世界展示自身的絕佳時機,將自身的文化融入了口號的設(shè)計、吉祥物的選擇、場館的規(guī)劃與設(shè)計及工作人員的服飾等的各個環(huán)節(jié)。節(jié)事中意義的生成和表述有賴于大眾媒介的參與和傳播,更有賴于活動中普通民眾參與下的有組織的人際傳播和群體傳播活動。普通參與者的個體差異性較大,為節(jié)事活動中的傳播帶來了諸多不可控因素,如何針對個體參與的節(jié)事活動行為進行適度影響和控制,正確引導(dǎo)其信息傳遞和交往行為是提升節(jié)事活動效率的必要思考。
越來越多的政治性和公共性為主題的節(jié)事活動受到普通民眾的歡迎,不僅是因為個體人能夠借助節(jié)事活動的平臺獲得與政府溝通交流的機會,也在于個體人的想法和觀念得到了有效或適度的表達?,F(xiàn)代城市節(jié)事活動傳播正是為個體參與公共事務(wù)、公開的發(fā)表觀點、參與對話和互動提供了平臺,特別是在一些“大事件”傳播活動中。20世紀60年代至90年代末,哈貝馬斯以啟蒙、民主、話語交往、合法性等視角系統(tǒng)的闡述了公共領(lǐng)域的相關(guān)理論,強調(diào)人們之間思想交流的領(lǐng)域[8]。城市被認為是傳播呈現(xiàn)社會、政治、經(jīng)濟、文化各方面發(fā)展的公共領(lǐng)域[9]。所謂城市話語是一種城市傳播現(xiàn)象及信息形態(tài),是一種以傳播城市信息、塑造城市形象、提升城市軟實力、解決城市發(fā)展中內(nèi)外問題為目的的城市傳播行為[10]。節(jié)事活動的舉辦期間不僅是地方人文歷史的展示,還為市民集體意見的表達提供了機會,塑造了市民城市共同體的集體話語訴求。
吉普森和路易斯認為,作為傳播學正在興起的領(lǐng)域,城市傳播以城市學、傳播學、經(jīng)濟學籍人類學等多學科交叉為出發(fā)點,通過傳播、社會、政治、文化等維度來觀照、闡釋、反思城市發(fā)展建設(shè)的理論和現(xiàn)實問題[11]。運用跨學科的視角,突破大眾媒介和空間實體考察城市傳播文本的局限,探究城市傳播這一綜合復(fù)雜傳播過程的本質(zhì)——以人為主體的多層次交往活動,將有益于思考城市與人、社會之間的相互作用關(guān)系、處理節(jié)事活動中以受眾導(dǎo)向或是資源導(dǎo)向,以節(jié)事活動作為城市形象的傳播路徑以及城市發(fā)展轉(zhuǎn)型等問題的研究思考。
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