【摘 要】應(yīng)用數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)有著十分緊密的聯(lián)系,經(jīng)濟(jì)學(xué)是所有社會(huì)科學(xué)中最早轉(zhuǎn)化為學(xué)科的科學(xué),并且應(yīng)用數(shù)學(xué)取得的最大成就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域。自第二次世界大戰(zhàn)之后,美國已經(jīng)率先將數(shù)學(xué)方法應(yīng)用到了經(jīng)濟(jì)的處理當(dāng)中,并且取得了較大的成效,由此這種特殊的手段就受到了世界各國的廣泛關(guān)注。本文將對(duì)應(yīng)用數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用進(jìn)行分析研究,從而使經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸走向成熟。
【關(guān)鍵詞】應(yīng)用數(shù)學(xué);經(jīng)濟(jì)學(xué);作用
一、引言
經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究方向?yàn)樯鐣?huì)的資源配置以及社會(huì)關(guān)系的處理,其中怎樣有效配置為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要內(nèi)容。因此,這就要求我們從最優(yōu)化的問題入手,然后利用應(yīng)用數(shù)學(xué)的嚴(yán)密性以及邏輯性對(duì)其進(jìn)行定量分析,從而更加清晰、準(zhǔn)確的表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,使分析結(jié)果變得更加具體,以此來達(dá)到深入探究的目的,不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)朝著精密化的方向發(fā)展。
二、應(yīng)用數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重要性
1.拓展經(jīng)濟(jì)學(xué)科
應(yīng)用數(shù)學(xué)的最大特點(diǎn)就是其具有廣泛性,因此數(shù)學(xué)應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)使得新的經(jīng)濟(jì)學(xué)科不斷出現(xiàn)。比如,經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象具有極大的偶然性,各種經(jīng)濟(jì)變量之間的關(guān)系大都也是非確定性關(guān)系,因此導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)變量的取值是隨機(jī)的。隨著應(yīng)用數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的廣泛應(yīng)用,產(chǎn)生了許多新的學(xué)科,比如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。此外,經(jīng)濟(jì)學(xué)與系統(tǒng)論的融合產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)分析,與控制論的融合產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)控制論。
2.使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門真正的科學(xué)
經(jīng)濟(jì)學(xué)建立的內(nèi)在尺度為理性以及科學(xué),并且經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化具體體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是弘揚(yáng)科學(xué)精神;二是運(yùn)用科學(xué)方法,而應(yīng)用數(shù)學(xué)的方法則是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)科學(xué)化的發(fā)展的重要途徑。一種猜想或者理論只有其具備可檢驗(yàn)性才可能成為一種科學(xué),而不具備可檢驗(yàn)性,我們就無法判斷其真?zhèn)?,因此相?yīng)的猜想或者理論就無法成為科學(xué),并且在經(jīng)濟(jì)學(xué)中應(yīng)用數(shù)學(xué)模式可以使其成為一門可證偽的科學(xué)。一種經(jīng)濟(jì)理論在確立之后,我們可以通過應(yīng)用數(shù)學(xué)模型對(duì)其進(jìn)行快速的檢驗(yàn),當(dāng)理論與事實(shí)發(fā)生沖突時(shí),相關(guān)研究者就應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行重新論證,對(duì)錯(cuò)誤的地方及時(shí)修正,這樣不斷改正就能使經(jīng)濟(jì)理論逐漸的越來越科學(xué)。綜上所述,這個(gè)繁雜的過程就是經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的必經(jīng)之路。
三、應(yīng)用數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的作用
1.經(jīng)濟(jì)問題
我們一般認(rèn)為抽象的經(jīng)濟(jì)主要是由多種消費(fèi)和生產(chǎn)單位組合而成的,并且它具有獨(dú)立性,各自可以就給定的市場(chǎng)價(jià)格和自己的經(jīng)濟(jì)行為做出相應(yīng)的決策,以此來達(dá)到市場(chǎng)上的供求平衡,然后根據(jù)相關(guān)變動(dòng),重新決定合理的價(jià)格。
2.最優(yōu)化問題處理
在經(jīng)濟(jì)學(xué)中,建立行為法則與最大值和最小值問題的研究結(jié)果有著十分緊密的聯(lián)系。在這種問題當(dāng)中,或者是和這些問題密切關(guān)聯(lián)的某個(gè)命題中,無論是什么樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)真理,我們都可以通過一些方法找出真理產(chǎn)生的來源,在這些方法中,應(yīng)用數(shù)學(xué)是最為有效并且直接的方法。在第二次世界大戰(zhàn)之后,這些經(jīng)濟(jì)學(xué)問題的數(shù)學(xué)處理在一定程度上都得到了更為快速的發(fā)展,比如在隨機(jī)模型之中引入價(jià)格這種隨機(jī)變量。由此可見,以往的數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與物理工程學(xué)發(fā)展極其相似,然而隨著時(shí)代的不斷變遷,數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)發(fā)生了很大的變化。經(jīng)過多年的實(shí)踐研究證明,數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該盡快的建立一個(gè)數(shù)學(xué)分支,以此來適應(yīng)經(jīng)濟(jì)問題以及經(jīng)濟(jì)變量的特性,并且相關(guān)研究者還建議,必須要根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)代發(fā)展需求創(chuàng)設(shè)出新型的應(yīng)用數(shù)學(xué)方法,使應(yīng)用數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中發(fā)揮出更大的作用。
3.消費(fèi)和生產(chǎn)的現(xiàn)代化處理
效用方法是一種主觀性質(zhì)的方法,并且就效用方法而言,我們發(fā)現(xiàn)在消費(fèi)者選擇理論的建立過程中,公理系統(tǒng)得到了非常大的發(fā)展,假如這些公理以及選擇的決策具有隨機(jī)性,那么這些問題必定會(huì)涉及到概率統(tǒng)計(jì)的計(jì)算,并且這些內(nèi)容主要為附帶理論,由此可見,與效用方法對(duì)數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響相比,其問題本身的含義更為重要。并且從某些方面來講,它的發(fā)展是在我們公認(rèn)原理的基礎(chǔ)之上,以此來建立以及發(fā)展消費(fèi)的行為規(guī)律。此外,還有一種更為直接的、有效的方法,那就是假設(shè)存在一個(gè)可以快速處理的效用函數(shù),然后通過計(jì)算函數(shù)的最大值推導(dǎo)消費(fèi)者的行為規(guī)律。在大家公認(rèn)的經(jīng)濟(jì)理論中建立生產(chǎn)企業(yè)理論,我們可以將其稱之為新古典理論,但是人們普遍認(rèn)為這一理論是不真實(shí)的,無法代表現(xiàn)代決策者的思考過程以及思考結(jié)論。并且這個(gè)理論中的非數(shù)學(xué)部分,也用數(shù)學(xué)方法處理,這就使得它受到了很多人的批評(píng)。此外由于許多商業(yè)決策者不知道怎樣建立偏導(dǎo)數(shù),從而導(dǎo)致定義的最大值調(diào)節(jié)也無法被接受。
四、結(jié)論
綜上所述,應(yīng)用數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的使用越來越廣泛,并且人們對(duì)于應(yīng)用數(shù)學(xué)的依賴也越來越大,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展,應(yīng)用數(shù)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系也越來越緊密。因此我們就應(yīng)該充分利用應(yīng)用數(shù)學(xué)這門工具,對(duì)應(yīng)用數(shù)學(xué)的重要性以及局限性進(jìn)行全面、深入、透徹的了解,以此來使應(yīng)用數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中發(fā)揮其應(yīng)有的作用,從而為經(jīng)濟(jì)學(xué)良好、穩(wěn)定的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
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作者簡介:
劉濮睿(1998—),男,漢族,山東省鄒平縣人,高中學(xué)歷。