孔子——亂世中修行自我

吳怡

孔子所強調的、希望的是成為一個有仁德的人，有仁心的人。他所說、所做、所教導的，是指引人往這條道路上走的，是修身、修心、修性。他允許錯誤的存在，也希望可以正視自己的錯誤，承認錯誤，然后改正。我一直都覺得，正視與承認自己的錯誤是很難的，這需要極大的勇氣，因為面對的是心的審視。旁人與自己的質疑無疑似是一場烈火，燃燒著、審判著自己，能否涅槃，全靠自己修身修性的境界了。

所以，孔子所說的一句句話是引導人們，使自我更加完善。有錯，就改。不足，就補。沒有什么恥辱的，我們需要正視自己。我不知道孔子是如何領悟、如何明白這些的，但既然是他領悟，而我們被引導，那么，孔子也是有慧根的吧。懂萬物，懂世事，我總覺得儒學和禪是相通的，都是人思考，讓人領悟，在思想的海洋里馳騁，無邊無際，一點一點用靈魂、用思想感知這個世界。懸于上空，俯瞰浮生，心中自是了然一切。我想，孔子的領悟定然也是在浮世繁華中走過，再靜坐冥想，，仔細推敲，最終了然。我腦海中已浮現(xiàn)一個場景，在一個簡單大方的房間里，有人靜坐，身旁一本《論語》，任靈魂去感受。當然，不是什么都不經(jīng)歷，最終就可以悟出的，無論多么厲害，多么有慧根的人，俗世中的事情總是經(jīng)歷過一遭，才會了悟。試想，一張白紙，如何變?yōu)榍疔帧?/p>

崇尚君子，喜愛美德，是孔子心中一直存在的準則。程老師曾說，連溫飽都顧不上時，大多數(shù)人都只會顧及生存問題，誰又管自由與品德呢？如果是我，我亦然。我只是大時代里的小人物。當然，這樣會于心不安，人生會沾染污點，可能亦會導致空虛，而君子呢？便是那少數(shù)人，于心無愧，飽受折磨，卻也甘愿?？嗟氖巧眢w，快樂的卻是心。這是另一種樂趣，那君子的心中也是快樂的，自豪的，就如《飄》里那些堅守信念的南方紳士，日子雖苦，卻不回頭，堅定前行。人人都有自己的選擇，得與失，善與惡，是與非，從來都不是簡簡單單便于衡量。人，是復雜的。

孔子推崇的是中庸之道。何為中庸？其實到現(xiàn)在我還不是很明白確切的意思，只是在心中有那種模模糊糊的感覺。而孔子所推崇的中庸似乎又不是傳統(tǒng)意義上的中庸，這種中庸是寬容，是不勉強，是通達的，不作太多要求，將你所能做到的程度發(fā)揮出來，不在能力范圍內(nèi)就不關自己的事了。這是一種圓滑的處世態(tài)度。我認為，《論語》和儒學所提倡的似乎并不是一定要按照那些條條框框，刻板的規(guī)矩來，它倡導的是靈活，于亂世中保住自身，將自己做到最好，而不至于受到傷害。剛則易折，適當時，低低頭也沒什么，只是有的原則性問題是永遠無法低頭的了。

（作者單位：華中師范大學第一附屬中學）