是非功過任評說

袁晚晴

摘要：《秦始皇》是由中央電視指定創(chuàng)作的主題鮮明，大氣恢弘的歷史正劇，自2002年拍攝制作完畢后一直在刪減修改，直到2007年才獲得了在深夜的非黃金時(shí)段播出機(jī)會?！肚厥蓟省芬l(fā)的爭議，使得古裝歷史劇尤其是帝王劇再次成為人們討論的熱點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：秦始皇；歷史?。粚彶?/p>

相較于文字書寫，電視的出現(xiàn)不過短短一百多年。在眾多的電視劇類型中，有一種具有中國民族特色的類型至今仍相當(dāng)受到觀眾歡迎，那便是歷史古裝劇。在歷史上具有深厚影響的帝王的生平事跡，或正史，或戲說都被多次搬上屏幕，不論是普通草民百姓還是歷代帝王將相都試圖“以史為鏡”，從中尋找為人處世的方式，尋找生活、人格、政治的楷模。在中國內(nèi)地，當(dāng)今熒屏上的主流歷史古裝劇有多種分類方式，采用較多的是依據(jù)其敘事立場劃分主要分為“戲說劇”和歷史正劇，戲說劇是娛樂商業(yè)主義裹挾著民間幻想和信仰所虛構(gòu)的“影像歷史”，是一種方便廉價(jià)的大眾文化消費(fèi)方式。而歷史正劇是以藝術(shù)的形式對歷史進(jìn)行的反映和敘述，但也存在著虛構(gòu)和重寫，這種反映與敘述是以史實(shí)為依據(jù)的藝術(shù)創(chuàng)作。

由閆建剛導(dǎo)演的《秦始皇》在其創(chuàng)作之初就定位為歷史正劇，該劇中對于修建鄭國渠、統(tǒng)一六國、修長城、鑄秦俑、荊柯刺秦、焚書坑儒等著名事件都有一定的篇幅表述，且基本尊重史實(shí)，詳盡的勾勒了秦始皇嬴政從幼年返秦到中年霸主再到孤獨(dú)終老的頗具傳奇的一生。秦王嬴政統(tǒng)一了六國；廢分封，設(shè)郡縣，結(jié)束了諸侯割據(jù)的局面；書同文，車同軌，統(tǒng)一度量衡，真正促進(jìn)了中國的統(tǒng)一和發(fā)展，建立了國力強(qiáng)盛的“大秦帝國”，另一方面，由于秦王性格乖戾、處事殘暴專制，也曾干過許多“荒唐事”。大興土木，修建驪山行宮、兵馬俑和長城，“孟姜女哭長城”的悲劇故事就是對嬴政勞民傷財(cái)之舉的控訴。一向英勇、果決的嬴政竟也如許多帝王一樣沉迷于長生不老之術(shù)?？梢哉f，秦王嬴政是一個(gè)充滿矛盾的個(gè)體，其形象充滿了迷一樣的魅力?！肚厥蓟省分锌坍嫷那赝鯏[脫了先前《秦頌》、《荊軻刺秦王》等作品中暴戾和孤僻的性格特征，全劇塑造了一個(gè)充滿了向上力量的帝王。正所謂時(shí)勢造英雄，先秦是中國文化史上的黃金時(shí)期，那是個(gè)張揚(yáng)生命力、崇尚英雄的年代，正是這樣一個(gè)繁盛時(shí)代的大氣磅礴中最終孕育了始皇嬴政。

《秦始皇》可謂是一部歷史觀嚴(yán)肅的正劇，劇組聘請了多位北大、北師大的史學(xué)專家作為其史學(xué)顧問?？扇绱顺渥愕摹皽?zhǔn)備功課”仍然無法改變《秦始皇》被禁的命運(yùn)，遭到央視的審查制度的阻攔最關(guān)鍵的問題就是對秦始皇的身世之謎的處理。秦始皇到底是不是呂不韋的私生子？雖然《秦始皇》頂著歷史正劇的標(biāo)簽，主創(chuàng)者也抱著還原歷史的態(tài)度始終把歷史真實(shí)性作為第一位，但電視劇畢竟不是嚴(yán)格意義上的史書，作為一種藝術(shù)和商品結(jié)合，電視劇在創(chuàng)作上允許存在一定的假設(shè)和藝術(shù)化的虛構(gòu)。為了整個(gè)劇情的連貫性和可看性，不能對某些含混不清的問題刻意規(guī)避，但可在嚴(yán)格遵照已定論的史實(shí)的基礎(chǔ)上，選擇其中有爭論問題的一種觀點(diǎn)，這是藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律。以另一種角度來看，就算是可供參考的史書，也存在撰寫者的選擇性書寫，文學(xué)和藝術(shù)這兩種形式都被深深的烙印下時(shí)代的印記，畢竟，起主導(dǎo)作用的是“講述話語的年代”的意識形態(tài)?！肚厥蓟省分匈纳硎乐i作為引發(fā)高潮的第一個(gè)矛盾在一開始就被指出，第一集就是還未成年的嬴政和母親長跪不起只為“認(rèn)祖歸宗”的情節(jié)，血脈成為嬴政之后能否立足的關(guān)鍵，秦始皇是不是呂不韋的私生子決定了嬴政的命運(yùn)，也改變了未來整個(gè)中國的走向。本劇在此問題上采用了“模糊處理”的方法，在情節(jié)及對話中并未直接說明其生父之謎，在先王異人過世的晚上，呂不韋欲逼異人更改遺詔立嬴政為太子，兩人展開了一段頗為耐人尋味的對話。異人問呂不韋嬴政到底是不是他的兒子，呂不韋答道：“立嬴政，他就是你的兒子。不立嬴政，他就不是你的兒子?！边@一對話再加上對趙姬和呂不韋私情的表現(xiàn)無疑透露了編導(dǎo)的某種傾向：即認(rèn)為嬴政是呂不韋的私生子。對“嬴政的生父是呂不韋，而非異人”這一觀點(diǎn)的選擇使嬴政和呂不韋之間既是君臣，又是師徒的關(guān)系更加復(fù)雜，人物與人物盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系在權(quán)力和感情的雙作用力下變的更有“戲”了。這也對嬴政極端性格的形成做出了合理的解釋，他的暴戾，他的專制，他的果決和魄力都來源于他對于自己身世的不自信，一個(gè)大臣的兒子成為一國之君，其內(nèi)心所要求的存在感是不容忽視的，也只有通過開疆?dāng)U土、建立豐功偉績才能證明自己帝王之位的當(dāng)之無愧。

《秦始皇》中還塑造了幾個(gè)鮮活生動的女性角色，其豐富的感情戲是該劇藝術(shù)虛構(gòu)的部分。秦始皇作為一個(gè)生動的人物，要讓他從歷史中“活”起來就必須讓他在滅六國的故事主線之外具有豐富的情感。在劇中，秦王和母親趙姬之間的感情因嫪?dú)钡慕槿氘a(chǎn)生誤解波折。而黎姜是與嬴政青梅竹馬，后成為秦王的精神伴侶的女人，也是秦王唯一不能征服的人。通過這一人物的設(shè)置，更多地能表現(xiàn)秦王生活中的普通人的一面。楚國公主阿若和趙國公主敏代雖然是虛構(gòu)的人物，但表現(xiàn)了秦王征服六國的另一層面，即政治婚姻。

《秦始皇》所引發(fā)的爭議和社會現(xiàn)象的確令人深思，歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)之間的關(guān)系該如何拿捏也成為藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)的最大困難。正因?yàn)槿绱藝?yán)苛的審查制度，才使得更為輕松和討巧的戲說劇、穿越劇大量充斥熒屏。秦王嬴政和他的傳奇的一生已融進(jìn)兵馬俑浩瀚的千軍萬馬之中，而是非功過，也只留與后人評說。