董晗
“作為一個創(chuàng)作者,我們看待生活的姿態(tài)很重要,假如說你只想去煽情去寫老百姓活得真不容易啊,或者干部工作太不容易了,這樣就陷入一種惡俗。其實(shí)生活不是這樣的,換一個姿態(tài)你會發(fā)現(xiàn)生活真的是一部悲喜劇,這項(xiàng)工作有眼淚,也有很快樂的地方。當(dāng)你帶著一種比較清醒又善意的目光去看待生活的時(shí)候,你才會發(fā)現(xiàn)生活是充滿了情趣的?!?/p>
近日,趙冬苓編劇的現(xiàn)實(shí)題材力作《安居》收獲好評如潮,圓滿收官。該劇以包頭市北梁動遷為主線,講述了動遷過程中,從摩擦、誤會,到勠力同心,最終實(shí)現(xiàn)和諧搬遷,讓老百姓安居樂業(yè)的故事?!安疬w”一直是一個社會矛盾格外尖銳的題材,也是一個非?!半y寫”的題材,這讓趙冬苓在創(chuàng)作之前打起了“退堂鼓”。但在進(jìn)行了實(shí)地考察之后,趙冬苓被一個個生動、鮮活的故事打動了。為了創(chuàng)作該劇,她先后到北梁三次,采訪了大量的拆遷干部與當(dāng)?shù)匕傩?,“這部劇里幾乎每個故事都是有原型的,有些東西確實(shí)是你坐在家里編不出來的,生活提供給我們了,成為我們創(chuàng)作的一個源泉。這部劇是完全立足于現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ)之上完成的思考與訴說?!?/p>
電視劇30余集的體量顯然不能全景化地展現(xiàn)這一民生工程,趙冬苓則在這部戲里做了一些非常有趣和生動的創(chuàng)作,有篩選地汲取了一些有意思、有情懷、有深度的小故事來完成敘事,“我希望能寫出人情世故、人間冷暖來,希望從這個角度去對素材進(jìn)行提煉。不是簡單的政府給老百姓解決了困難,然后老百姓感恩戴德,要避免這種假大空的東西,避免這種創(chuàng)作的傾向。創(chuàng)作者要去寫那種真正打動了自己,也覺得會打動觀眾的東西?!弊鳛橐徊楷F(xiàn)實(shí)題材作品,真正讓觀眾喜愛的法寶一定就是把最真實(shí)的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來,用一種有趣的、有機(jī)的手段去表現(xiàn)真正生活的質(zhì)感?!白鳛橐粋€創(chuàng)作者,我們看待生活的姿態(tài)很重要,假如說你只想去煽情,去寫老百姓活得真不容易啊,或者干部工作太不容易了,這樣就陷入一種惡俗。其實(shí)生活不是這樣的,換一個姿態(tài)你會發(fā)現(xiàn)生活真的是一部悲喜劇,這項(xiàng)工作有眼淚,也有很快樂的地方。當(dāng)你帶著一種比較清醒又善意的目光去看待生活的時(shí)候,你才會發(fā)現(xiàn)生活是充滿了情趣的?!壁w冬苓說。
如今的電視劇市場充斥著大量的諜戰(zhàn)劇、玄幻劇、抗戰(zhàn)劇、年代傳奇劇,真正的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作可謂是少之又少,對此趙冬苓也坦言,寫現(xiàn)實(shí)題材可謂是一個“出力不討好”的事情,“它離生活太近了,你任何的虛假和失真,觀眾都可以看出來,我寫過這種現(xiàn)實(shí)題材劇,也寫過傳奇劇。它比起傳奇劇來要肯定要難寫得多?!钡谌缃襁@個“掙快錢”的時(shí)代,仍舊有一批良心創(chuàng)作者,迎難而上,打造出了《歡樂頌》《謎砂》《中國式關(guān)系》等優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)題材作品。趙冬苓認(rèn)為,當(dāng)大IP的審美逐步趨于單一,現(xiàn)實(shí)題材劇必將會再次回到大家的視線,只是隨著城市化進(jìn)程與現(xiàn)代化的發(fā)展,觀眾的更新?lián)Q代,一些市民趣味的家庭倫理,婆媳惡斗題材可能將逐步降溫,反而是例如《歡樂頌》這種真正尖銳反映社會現(xiàn)實(shí)的,主角作為社會人與其他社會人發(fā)生關(guān)系的作品引發(fā)了大家討論的熱潮?!拔覀兛梢园l(fā)現(xiàn),觀眾的興奮點(diǎn)已經(jīng)不一樣了,中產(chǎn)、精英、城市白領(lǐng),這些文化程度較高的觀眾正在崛起,并且他們非常有話語權(quán),他們將不滿足于去看那種‘空虛而粗糙的東西,他們更關(guān)心社會現(xiàn)實(shí),也希望能看到一些比較好地傳達(dá)了社會現(xiàn)實(shí)的作品?!?/p>
專訪趙冬苓
創(chuàng)作者應(yīng)該對社會發(fā)言
Q:這部戲的創(chuàng)作過程中,你是如何在大量的事實(shí)基礎(chǔ)中進(jìn)行篩選,然后有機(jī)結(jié)合的呢?
A:我們在采訪中確實(shí)是得到了大量素材,但是往往最好的素材也不能直接搬到影視作品當(dāng)中去,必須要經(jīng)過再加工。還有就是你會發(fā)現(xiàn)有的故事在你聽的時(shí)候非常好,但當(dāng)你真正寫到作品里面的時(shí)候卻不合適,可能它用電視鏡頭表現(xiàn)的時(shí)候會很困難,我們就放棄了。有一些故事寫出來就非常有意思,比如兩家人開著奔馳寶馬過來為10萬塊錢打得不可開交,你一想就會覺得這里面特別有故事,他們兩家人都是腰纏萬貫,在包頭數(shù)一數(shù)二的富人,為什么為10萬塊錢打架,這其中肯定有故事。這也給我們留下了豐富的的創(chuàng)作的空間。
Q:《安居》這部戲播出以后也受到了不少的好評,你覺得這部戲最吸引觀眾的點(diǎn)是什么呢?
A:其實(shí)我覺得最主要的是和老百姓息息相關(guān),不光是動遷這件事情,動遷可能有的老百姓經(jīng)歷過,有的老百姓沒經(jīng)歷。而《安居》里面寫的這些故事,其實(shí)早就超越了動遷這件事情的本身。老百姓生活的各個方面都進(jìn)入了我們的故事里。各個年齡段、各個階層的人們的關(guān)系在我們這部戲里都有涉獵,我覺得這可能是它受觀眾歡迎的一個原因。
Q:每個階段的現(xiàn)實(shí)題材劇關(guān)注的內(nèi)容其實(shí)也是不一樣的,你覺得這是由哪些因素決定的呢?
A:其實(shí)就是社會現(xiàn)實(shí)是什么樣子,就決定了你的題材什么樣。我寫了一個反映糾正冤假錯案劇,馬上要拍了,這個題材也是很尖銳。隨著我們法制的進(jìn)程,一些冤假錯案被糾正,這是很尖銳反映社會現(xiàn)實(shí)的,我們在社會現(xiàn)實(shí)當(dāng)中發(fā)生了這樣的故事,藝術(shù)家總是想把它給表現(xiàn)出來。就像為什么那個時(shí)候會出現(xiàn)《渴望》呢?因?yàn)槟莻€時(shí)候剛剛“文化大革命”結(jié)束,大家經(jīng)歷了“文化大革命”,人際關(guān)系在重組,那么就出現(xiàn)了《渴望》。你現(xiàn)在你再去拍《渴望》顯然就是大多數(shù)人都不感興趣了,因?yàn)榇蠹覜]經(jīng)歷過那種東西。大家更感興趣的是《歡樂頌》這種,《歡樂頌》的絕對收視率并不是太高,但是它有非常強(qiáng)的話題性。今年很多的劇大家以為會爆的,那種大古裝大玄幻大IP并沒有爆,為什么?我覺得就是這種審美已經(jīng)飽和了。作者們也要思考什么題材是和當(dāng)前的社會現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)的,大家真的有話要說的。
Q:創(chuàng)作方面你覺得現(xiàn)實(shí)題材有哪些創(chuàng)作原則需要把握?
A:我覺得寫現(xiàn)實(shí)題材劇,最重要的是應(yīng)該保持一個誠實(shí)的姿態(tài),比方說有些社會矛盾我們可以不寫,但是不要去撒謊,這也是我對自己的要求。你如果昧著良心去寫,那不叫現(xiàn)實(shí)主義,那叫粉飾太平。我希望自己以一種誠實(shí)的姿態(tài)去了解社會現(xiàn)實(shí),然后把那種能夠引起大家共鳴的東西真實(shí)地傳達(dá)出來。其他的就得下“笨功夫”了,比方說我們寫傳奇劇是可以偷懶的,《哈姆雷特》的故事,從莎士比亞以后寫過多少遍,換一換就成了《獅子王》了,換一換就成了《滿城盡帶黃金甲》了,但寫現(xiàn)實(shí)題材你真的是偷不得懶。
Q:在當(dāng)下的市場大環(huán)境下,作為一個創(chuàng)作者有什么是必須要堅(jiān)守的?
A:我一直有一個觀念是創(chuàng)作者應(yīng)該對社會發(fā)言,為什么我能寫出來比方說像《安居》這種???因?yàn)槲谊P(guān)注這個東西,我就去了解,去采訪,它引起我的興趣。寫這個糾正冤假錯案更是這樣。我就知道它會很困難很困難,但作為一個創(chuàng)作者,假如你有志向的話,你就應(yīng)該為社會發(fā)聲,而不是只滿足于做“快銷品”,只滿足于掙錢。你如果想讓你的作品從天空劃過的時(shí)候能夠留下光芒,讓人記住,那么你勢必就會去關(guān)注社會現(xiàn)實(shí),然后你把你觀察到的社會現(xiàn)實(shí)給寫下來。
Q:你覺得現(xiàn)實(shí)題材劇未來的發(fā)展之路在哪里?
A:現(xiàn)在電影有了自己的法,《電影產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》。我希望電視劇也能有電視劇的法,就是說審查有法可依,給大家劃了一個明確的界限,然后大家在這個界限之內(nèi)盡可能自由地去反映現(xiàn)實(shí)。我覺得所謂的路,就是你知道這些東西你是應(yīng)該寫的,你可以寫的,然后去深入地挖掘生活,潛心地創(chuàng)作。