曹莉敏

摘 要： 文化是一個(gè)民族歷史發(fā)展的積淀，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的血脈，是最深厚的國(guó)家文化軟實(shí)力。本文從學(xué)、思、習(xí)、行四方面闡述傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施和開展中的思考。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化 學(xué) 思 習(xí) 行

現(xiàn)今，傳統(tǒng)文化教育已經(jīng)成為社會(huì)的主題和使命之一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在以各種形式欣欣然走進(jìn)校園、走入課堂。傳承傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)青少年人文素養(yǎng)的提升和品格的塑造，是每個(gè)教育工作者該有的樸素而現(xiàn)代的教育理想、溫潤(rùn)而高貴的教育情懷。

一、學(xué)——玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義

經(jīng)典誦讀是傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的切入點(diǎn)。人的一生是從學(xué)習(xí)開始的，一個(gè)人的成才之路如同雕刻玉器，沒打磨前就像普通的石頭，人也是一樣。在我們學(xué)校，經(jīng)典詩(shī)文每日誦是一道靚麗的風(fēng)景。每天下午課前全校經(jīng)典誦讀，放學(xué)整齊列隊(duì)背著古詩(shī)離開校園，聲音高亢，激情蕩漾，共享詩(shī)樂。書法、閱讀、剪紙等校本課程走進(jìn)課堂，太極大課間讓學(xué)生在運(yùn)動(dòng)中體會(huì)民族古老而蘊(yùn)含哲理的拳術(shù)魅力。

學(xué)校的環(huán)境也是一種課程。蘇霍姆林斯基說過：讓校園的每一塊墻壁都“說話”。既然每處環(huán)境都育人，那整個(gè)校園就該是傳統(tǒng)文化教育的大課堂，學(xué)生視線所到的地方都有教育性。隨著活動(dòng)的深入，我校的校園文化建設(shè)呈現(xiàn)出喜人的變化：有體現(xiàn)傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀；有傳統(tǒng)文化宣傳園地、名人名言墻；教學(xué)樓內(nèi)的走廊文化展示學(xué)生的手工、繪畫、書法作品；電子大屏上隨時(shí)更新著應(yīng)景的詩(shī)、詞、語(yǔ)、句，向過往的師生昭示著傳統(tǒng)的啟蒙教育；班級(jí)文化建設(shè)也是異彩紛呈。學(xué)生隨時(shí)接收傳統(tǒng)教育的熏陶，獲得審美的感受。這樣的環(huán)境，無(wú)聲卻暗香浮動(dòng)，簡(jiǎn)潔卻彰顯著高貴，只要有一顆清凈的心，一雙沒被遮住的眼睛就能感受得到，一切在默默地潤(rùn)物無(wú)聲中發(fā)生。

葉圣陶先生說：熏染和督促兩種力量比較起來(lái)，尤以熏染為更重要。好學(xué)是傳染的。學(xué)校文化產(chǎn)生的影響是隱性的、持久的、綜合的，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的真正價(jià)值就在于通過這種熏陶和感染積淀文化、養(yǎng)德益智、陶冶情操。

二、思——學(xué)以治之，思以精之

思考可以構(gòu)成一座橋，讓我們通向新知?！皾h服秀”、“祭孔大典”、“國(guó)學(xué)誦讀熱”、“唐宋詩(shī)詞熱”……我們看到了文化傳承的熱情和希望，但同時(shí)需要深思，難道流傳千年的文化，就是讀一讀、背一背，搞點(diǎn)吸引眼球的活動(dòng)，走走形式，如果那樣，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園對(duì)學(xué)生來(lái)說是加重負(fù)擔(dān)。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明交融中，傳統(tǒng)文化自身的魅力要有必需的形式展示發(fā)揚(yáng)，但一定不能重形式而輕內(nèi)容。需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，立足豐富多彩的校園活動(dòng)，從簡(jiǎn)單的誦讀到深入理解，從感性認(rèn)識(shí)上升到理性思考，努力讓每一個(gè)活動(dòng)里面都有文化的內(nèi)涵和教育意義，帶給學(xué)生心靈的共鳴。

思考才能使我們閱讀的東西成為我們自己的。中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化是打開幸福人生的鑰匙，學(xué)習(xí)的過程是一個(gè)認(rèn)同的過程?！兜茏右?guī)》的一詞一句，教育我們?yōu)槿颂幨缿?yīng)該恪守的規(guī)范，朗讀與背誦并不難，但由朗讀到理解，再到踐行，得慢慢來(lái)。要用經(jīng)典提醒和要求學(xué)生，督促反省，使學(xué)生在感悟中得到一些心靈的啟示，明白一些做人做事的道理。

閱讀經(jīng)典文本可以改變一個(gè)人的形象氣質(zhì)，學(xué)會(huì)做人。鼓勵(lì)學(xué)生多讀書，讀好書，在書中尋找快樂，與賢哲進(jìn)行精神的對(duì)話。帶著思考，我們走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中的智慧與美，感受儒家的厚德載物、誠(chéng)信仁愛，道家的自然和諧、淡泊名利，佛學(xué)的行善不惡、進(jìn)退從容……沐浴著書香，浸潤(rùn)著文化，美麗著，思考著，仿佛進(jìn)入了豁然開朗的桃花源。經(jīng)典讓學(xué)生學(xué)會(huì)孝敬、誠(chéng)信、友善、勤奮……讓學(xué)生有了內(nèi)涵，思考著人的意義、人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)。

三、習(xí)——知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明

光有知識(shí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用，傳統(tǒng)文化才會(huì)生根。好的學(xué)習(xí)是引導(dǎo)行為改變的學(xué)習(xí)，在日復(fù)一日的文化滲透中影響學(xué)生整個(gè)價(jià)值體系重塑，進(jìn)而帶來(lái)行為方式的改變，提升素養(yǎng)。

教育成于細(xì)微，要在具體的行為養(yǎng)成上扎扎實(shí)實(shí)地落實(shí)，從學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中的言談舉止、思想心態(tài)等細(xì)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)、規(guī)范和訓(xùn)練，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。寓教育于書畫展、詩(shī)詞誦背賽、漢字書寫競(jìng)賽等各種層次的活動(dòng)中，使活動(dòng)制度化、常態(tài)化。這種細(xì)致的、積累式的教育，是養(yǎng)成日常行為習(xí)慣的涓涓細(xì)流，最終匯入修為的大海，成就大寫的人。

傳統(tǒng)文化的核心在于“以人為本”，唯有讓傳統(tǒng)文化貼近學(xué)生真實(shí)的生活，才會(huì)重現(xiàn)生機(jī)。民族節(jié)日是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表征與符號(hào)，是中華民族的共同文化記憶，是團(tuán)結(jié)與凝聚民族精神的紐帶。端午節(jié)，人們吃粽子，劃龍舟，懷念屈原實(shí)際是在傳遞著愛國(guó)精神的火炬。中秋節(jié)吃月餅，除夕夜吃餃子，這都反映了我們民族重團(tuán)圓、講親情、求和諧的情感追求。以傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，舉辦相應(yīng)的主題教育和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在節(jié)日的氣氛中感受文化的氛圍，在傳統(tǒng)文化中幸福成長(zhǎng)。

四、行——為學(xué)當(dāng)有實(shí)功，有實(shí)用

信仰是一種行為，它只有在被實(shí)踐的時(shí)候才有意義。孔子說：“君子欲綱于言而敏于行?！眰鹘y(tǒng)文化教育實(shí)踐取得實(shí)效的重要保障，重在立行，言行并舉、行而后知。讓經(jīng)典成為學(xué)生行動(dòng)的指向標(biāo)，知道該怎么做才會(huì)更好，為美好而努力才會(huì)變得更加美好。

文化，關(guān)乎人文，以化成天下，美澤人人。學(xué)校教育要從孩子身邊的倫理關(guān)系做起，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為自然行為準(zhǔn)則，成為根植于內(nèi)心的修養(yǎng)。學(xué)校要在孩子們還小的時(shí)候、在心地還柔軟的時(shí)候打下精神的底子，在豐富的校園活動(dòng)中培養(yǎng)人文素養(yǎng)，把美好的東西傳遞給學(xué)生。過早感知社會(huì)的不規(guī)范、潛規(guī)則，這個(gè)孩子是灰暗的，春天就該百花齊放、姹紫嫣紅，這樣才能迎接秋天的肅殺、冬天的飛雪。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)人文情懷，筑牢文化根基，這是教育工作者的責(zé)任和使命。讓我們的校園充盈著活力與激情、傳承與發(fā)展的獨(dú)到魅力，有一群懂禮儀、有教養(yǎng)、守規(guī)則的學(xué)生，當(dāng)他們走出校園的時(shí)候，都是溫文爾雅、彬彬有禮的模樣。一所學(xué)校，一個(gè)家園，讓傳統(tǒng)文化美好整個(gè)校園。真希望我們的校園是這樣的詩(shī)境：笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈在春的光艷中交舞著。你是一樹一樹的花開，你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天。

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