文化自信和中國傳統(tǒng)價值觀

葉凌

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中明確提出我們要堅持文化自信。這是他2014年以來第六次在公開的重大場合提到文化自信，并且強調(diào)文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。

文化自信和價值觀自信

文化既是社會經(jīng)濟和政治的衍生物，又對一定的社會經(jīng)濟和政治產(chǎn)生重大影響。

文化以什么形式而存在？古語說：“形而上者謂之道，形而下者謂之器?！保ā吨芤住は缔o上》）可知，“文化”或以形而上“道”的形式存在，或以形而下“器”的形式存在。具體到一個國家或一個民族來說，其文化內(nèi)里的核心就是精神層面的反映，是價值觀的體現(xiàn)，包括了這個國家或民族人們的價值取向、思維方式和生命情趣。

文化的社會功能是什么？一是以文載道，二是以文化人。所謂以文載道，一個國家或民族的文化載的便是這個國家或民族的價值觀，包括價值取向、思維方式和生命情趣。所謂以文化人，一個國家或民族的人們受其文化的浸漬和影響，成為“文化人”?！拔幕恕眰儠趦r值取向、思維方式和生命情趣上，打上這個國家或民族文化的烙印。

因此，“文化”內(nèi)里的核心，就是“價值觀”；“文化自信”即是“價值觀自信”，也就是價值取向、思維方式和生命情趣的自信。中華民族的“文化自信”，就是中華民族的“價值觀自信”，就是中華民族在價值取向、思維方式和生命情趣上的自信。

習(xí)近平總書記指出：“在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識。”所以，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是當代社會主義文化中非常重要的組成部分，而革命文化和社會主義先進文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在近現(xiàn)代傳承的具體形式。三者一脈相承，貫穿其中的就是中華文化核心的中國傳統(tǒng)價值觀。因此，對中華傳統(tǒng)價值觀予以正確認知、準確把握和合理利用，對樹立“文化自信”非常重要。

對中國傳統(tǒng)價值觀的認知

中華傳統(tǒng)價值觀是中華民族傳統(tǒng)文化中最內(nèi)里和核心的主線，其中的優(yōu)秀部分是中華民族的精氣神。中華傳統(tǒng)價值觀在價值取向、思維方式和生命情趣上，都極具自身特色。在價值取向上，從古即有“義利之辨”；在思維方式上，講究“和而不同”；在生命情趣上，既崇尚道義上的“舍生取義”，也認同生活中的“和合中庸”。這些特色從表達形式、內(nèi)容詮釋和實踐方式都極具價值內(nèi)涵。如表達形式上，它們或簡以“仁義禮智信”，或以“仁愛、誠信、愛國、中和、正義、貴和、持節(jié)”，又或以“自強不息、厚德載物、天人合一、見利思義、誠信知報、仁愛孝悌、精忠報國”作為表達方式。在內(nèi)容詮釋上，每一個字或詞內(nèi)涵都非常豐富。如“仁”，既可是“克己復(fù)禮”，也可是“愛人”，亦可是“己所不欲勿施于人，己所欲慎施于人”。落實到實踐，既可體現(xiàn)于中華民族群體或個人的為人處世、接人待物，也可體現(xiàn)于中華民族群體或個體生產(chǎn)生活的工具設(shè)計、器皿打造、衣食住行等?？偟膩碚f，中國傳統(tǒng)價值觀側(cè)重于道德的價值觀。所以，中華民族是一個注重道德和道德修養(yǎng)的民族，并且在不同的歷史階段，根據(jù)時代的需要，社會在這些價值理念的具體闡釋和操作上，有著不完全相同的傾向和側(cè)重。這些不完全相同的傾向和側(cè)重的出現(xiàn)，恰正符合了價值觀應(yīng)具的穩(wěn)定性、持久性、歷史性、選擇性及主觀性特點。當然，亦正因此，對傳統(tǒng)價值觀的詮釋和實踐，也不可避免地有了精華與糟粕之分。所以，對傳統(tǒng)價值觀取精去糟、去偽存真﹑與時俱進地掌握和認知，非常重要。

對中國傳統(tǒng)價值觀特質(zhì)的把握

基于中華民族自身發(fā)展的軌跡，中國傳統(tǒng)價值觀具有自身的特質(zhì)。那就是：源于《易》，體現(xiàn)“和”，并追求“大同”。

一方面，中國傳統(tǒng)價值觀的理念根源體現(xiàn)于《易》。所謂以文載道，當“文”以有形存在時，文本是最為重要的表現(xiàn)形式之一。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳載，文本亦很重要，而中國古代堪稱原典之本的便是《易》?！兑住钒ā兑捉?jīng)》、《易傳》，先后經(jīng)歷了伏羲畫卦、文王演卦、孔子編“十翼”三個階段。此書被盛譽為“一回開天文明肇啟”?！兑住芬浴瓣庩枴睘楹诵睦砟睿U述“一陰一陽為之道”的自然法則，并宣揚“陰陽和合”——“和諧”的終矢目的。《易》實際是以“和諧”為核心的中華傳統(tǒng)價值觀的書面表達。中華民族對于天地、日月、晝夜、寒暑、男女、上下等關(guān)系的認知和把握，便是遵循這樣的自然法則和目的。《易》體現(xiàn)了中華民族先人們的價值取向、思維方式和生命情趣。

另一方面，中國傳統(tǒng)價值觀以“和諧”為核心并以“大同”為目的。和諧意指相生相諧、相合相調(diào)。“和諧”是中華民族在農(nóng)耕方式基礎(chǔ)上對于人與自然、人與社會、人與人關(guān)系的深刻把握和考慮。在人與自然的關(guān)系上，中華民族敬畏天地的同時，又感懷“天生萬物”之“仁德”，提出“天（地）人合一”的理念。這種理念擴展及人與社會、人與人，便有“四海之內(nèi)皆兄弟也”、“民吾同胞物吾與也”的語句，表明了中華民族對天下萬物蒼生相生相諧的認識。在人與社會的關(guān)系上，中華民族信奉“家國同構(gòu)”理念。所以，千百年來的“義利之辨”，孔子“不義而富且貴，于我如浮云”的人生信仰，董仲舒“正其義不謀其利，明其道不計其功”的價值判斷，體現(xiàn)了中華民族從個體到整體對“正義”的追求和肯定——順應(yīng)自然之理下的道德規(guī)范，是社會個體和整體的價值標準，成就的是人與社會的相生相諧。在人與人關(guān)系上，中華民族講究誠信?！笆卣\信”源于中華民族與自然之間的默契，源于中華民族對親緣、地緣基礎(chǔ)上社會關(guān)系的守護，繼而發(fā)展為中華民族既重視個體和群體內(nèi)在的德性修為，又維護“言由心生”、“一諾千金”、“一言九鼎”的道德實踐系統(tǒng)——人之做人和人之處人，依“人無信，不知其可也”為準。如《易》就有26處說“孚”，“孚”就是“信”?？傊昂椭C”是中華民族對自然萬物“和而不同”智慧認識前提下分析、解決問題的價值取向和思維方式。明確“存小異、求大同”，才能“執(zhí)中至和”或“至中至和”，才能“致中和，天地位焉，萬物育焉”。萬事萬物相生相諧、相合相調(diào)，最終實現(xiàn)和諧——這也正是中華民族生命情趣的所在。

對中國傳統(tǒng)價值觀意義的領(lǐng)悟

以“和諧”為核心的傳統(tǒng)價值觀是中國傳統(tǒng)文化的精髓與要義。它滋養(yǎng)了中華民族幾千年，成為中華民族寶貴的精神財富。在飛速發(fā)展的今天，掌握、理解、與時俱進地運用傳統(tǒng)價值觀，則會繼續(xù)服務(wù)于中華民族，繼續(xù)服務(wù)于我們建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)。

當代的文化自信，需要以“和諧”為核心的中國傳統(tǒng)價值觀。習(xí)近平總書記說，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信。而文化自信，則是建立在文化自覺基礎(chǔ)上的。費孝通先生這樣定義文化自覺——文化自覺意思是生活在既定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成的過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境的能力。因此，親近、學(xué)習(xí)、傳承中華傳統(tǒng)文化，更要了解、把握、領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)價值觀——這是文化自覺必備的階段，更是文化自信的前提條件。做到這些，就能對中華傳統(tǒng)文化進行由表及里的掌握和理解。在掌握和理解之上，才能真正喜愛中華傳統(tǒng)文化，并為祖先創(chuàng)造的中華傳統(tǒng)文化而自豪，進而由文化自覺邁入文化自信，再結(jié)合時代要求，真正做到對中華傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”，實現(xiàn)“文化自強”。

弘揚和培育社會主義核心價值觀，需要以“和諧”為核心的中國傳統(tǒng)價值觀。社會主義核心價值觀的凝練，本身就是建立在中國傳統(tǒng)文化基石上的。某種程度上，社會主義核心價值觀是中國傳統(tǒng)價值觀結(jié)合時代的需要和社會發(fā)展方向的現(xiàn)代呈現(xiàn)。對于當前建設(shè)有中國特色社會主義的中華民族而言，社會主義核心價值觀的弘揚和培育具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的前瞻意義。簡而言之，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，對于國家層面來說，可以安邦定國；對于社會層面來說，可以和諧社會；對于公民個體層面而言，可以安身立命。中國傳統(tǒng)價值觀在弘揚和踐行社會主義核心價值觀過程中，既是重要的理論來源，又可以在歷史事例的論據(jù)支撐、弘揚和踐行方式等方面，給我們提供很好的借鑒。

講好中國故事傳播好中國聲音，需要以“和諧”為核心的中國傳統(tǒng)價值觀。習(xí)近平主席在G20會議主旨演講中以“和衷共濟、和合共生是中華民族的歷史基因，也是東方文明的精髓”這樣的語句，再一次向世界傳達了“和諧”的理念。正確理解以“和諧”為核心的中國傳統(tǒng)價值觀，正確傳播以“和諧”為核心的中國價值觀，對于世界正確認識并傳播中國傳統(tǒng)文化，影響很大。只有通過講好中國故事、傳播好中國聲音，我們才能在國際社會吸引更多的人對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感興趣，進而對中華民族的歷史和發(fā)展有正確的認識。在認識基礎(chǔ)上，對中華民族的歷史和發(fā)展做到理解和尊重。這樣一來，中華民族在國際社會將交到更多真正的朋友，從而開創(chuàng)出更好的和諧外交局面。

總之，樹立“文化自信”，就要認識、把握、理解以“和諧”為核心的中國傳統(tǒng)價值觀。對以“和諧”為核心的中國傳統(tǒng)價值觀的自信，其實就是對傳統(tǒng)文化中價值取向、思維方式和生命情趣的自信。與時俱進把握和利用好這些，能夠幫助我們不忘初心，繼續(xù)前進，更好地建設(shè)社會主義文化和投身當前各項事業(yè)。

〔本文為江蘇省中國特色社會主義理論體系研究中心2015年度資助研究項目成果；江蘇省社會科學(xué)基金項目研究成果（15WTA017）、國家社科基金一般項目“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其大眾化研究”（14ZX083）的階段性成果〕

（作者系中共江蘇省委黨校哲學(xué)教研部副教授）

責任編輯：戴群英