領(lǐng)導(dǎo)干部要帶著“三種意識(shí)”讀書(shū)

陳向陽(yáng)

“工欲善其事，必先利其器。讀書(shū)學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部勝任領(lǐng)導(dǎo)工作的必然要求，是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、提升精神境界的一個(gè)重要途徑。在新的時(shí)代條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要不斷提高自己、完善自己，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，就要堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中堅(jiān)定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，堅(jiān)持在讀書(shū)學(xué)習(xí)中把握人生道理、領(lǐng)悟人生真諦、體會(huì)人生價(jià)值、實(shí)踐人生追求?！边@是習(xí)近平總書(shū)記圍繞讀書(shū)問(wèn)題，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出的諄諄教誨。它不僅指出了領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持讀書(shū)的必要性和重要意義，而且為全黨切實(shí)加強(qiáng)學(xué)習(xí)指明了方向、提供了基本遵循。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，當(dāng)前不再是要不要讀書(shū)的問(wèn)題，而是站在什么樣的高度來(lái)深刻理解讀書(shū)的精髓。在新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部要做到善讀，需要牢固樹(shù)立“三種意識(shí)”。

一、要有為黨為民的責(zé)任意識(shí)

作為公共權(quán)力的行使者，領(lǐng)導(dǎo)干部的讀書(shū)學(xué)習(xí)情況直接關(guān)系到其能否堅(jiān)定理想信念、秉公用權(quán)、提升領(lǐng)導(dǎo)能力和推動(dòng)工作發(fā)展，對(duì)于形成良好黨風(fēng)、政風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣、推動(dòng)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)也具有極強(qiáng)的示范作用。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要站在為黨為民讀書(shū)、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的高度來(lái)對(duì)待讀書(shū)，以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)來(lái)推動(dòng)自己多讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)。

帶著對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)的態(tài)度讀書(shū)。“我是誰(shuí)、為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)”是領(lǐng)導(dǎo)干部為官?gòu)恼氖滓獑?wèn)題，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心所在。在新的歷史條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)形形色色的誘惑、各式各樣的考驗(yàn)不斷增加。大量事實(shí)表明，信仰的缺失、理想信念的動(dòng)搖、宗旨意識(shí)的淡薄是官員走向貪污腐化的思想源頭。而讀書(shū)正是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、陶冶道德情操和提升精神境界的重要途徑。唯有堅(jiān)持讀書(shū)和學(xué)習(xí)，才能堅(jiān)守自己的精神高地、保持自己的先進(jìn)性和純潔性，成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶著對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)的態(tài)度讀書(shū)，在研讀馬克思主義經(jīng)典著作、回顧黨的歷史、暢游古今中外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)海過(guò)程中讀懂、讀透馬克思主義，真學(xué)、真信馬克思主義，牢固樹(shù)立“為官一任，造福一方”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的救世濟(jì)民的情懷。

帶著做好工作的使命擔(dān)當(dāng)讀書(shū)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中，領(lǐng)導(dǎo)干部肩負(fù)著艱巨的時(shí)代使命。但是，我們面臨的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)嚴(yán)峻復(fù)雜，承擔(dān)的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)也是艱巨繁重，想一帆風(fēng)順地推進(jìn)事業(yè)發(fā)展是不可能的。可以預(yù)見(jiàn)，在前進(jìn)的道路上，來(lái)自各方面的困難、風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)肯定會(huì)不斷出現(xiàn)。應(yīng)對(duì)這種復(fù)雜局面，關(guān)鍵就看我們有沒(méi)有“為者常成，行者常至”的使命擔(dān)當(dāng)和克服、戰(zhàn)勝、駕馭它們的足夠本領(lǐng)。因此，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要以時(shí)不我待的精神，一刻不停地多讀書(shū)、善讀書(shū)，增強(qiáng)本領(lǐng)，要帶著為做好各項(xiàng)工作而讀書(shū)這一使命擔(dān)當(dāng)，在大量閱讀中增長(zhǎng)智慧、增強(qiáng)本領(lǐng)，為推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)穩(wěn)定、做好群眾工作輸送源頭活水和“營(yíng)養(yǎng)劑”。

帶著示范引導(dǎo)的社會(huì)責(zé)任讀書(shū)。書(shū)籍是人類(lèi)走向文明和進(jìn)步的階梯，是一個(gè)國(guó)家創(chuàng)新發(fā)展的不竭動(dòng)力，也是現(xiàn)代社會(huì)的鮮明特征?！拔磥?lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人?！币恍┱{(diào)查顯示，我國(guó)公眾閱讀率還很低、公眾的讀書(shū)情況與很多國(guó)家相比還有很大差距。如何讓閱讀成為一種社會(huì)風(fēng)尚、成為全民共識(shí)，是擺在我們面前一項(xiàng)的重要課題。對(duì)此，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該發(fā)揮示范引導(dǎo)作用，以愛(ài)讀書(shū)、多讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的親身典范來(lái)營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚，帶領(lǐng)更多的公眾讀書(shū)，引導(dǎo)公眾真正將讀書(shū)作為一種人生態(tài)度、一種生活方式、一種精神追求。

二、要有“絕知此事要躬行”的

實(shí)踐意識(shí)

實(shí)踐出真知。理論只有與實(shí)踐相結(jié)合，才能彰顯魅力、釋放活力。讀書(shū)的關(guān)鍵在于運(yùn)用，在于指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展。領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)的根本目的不在于裝點(diǎn)門(mén)面，而是為了在實(shí)踐中更好地改造客觀世界和主觀世界。這就意味著領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)要始終以實(shí)踐為基，著眼實(shí)踐、服務(wù)實(shí)踐、推動(dòng)實(shí)踐。

帶著問(wèn)題讀，讀思合一。古人說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”書(shū)本上的東西是別人的，要把它變?yōu)樽约旱?，離不開(kāi)思考；書(shū)本上的知識(shí)是死的，要把它變?yōu)榛畹?，為我所用，同樣離不開(kāi)思考。更為重要的是，當(dāng)前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的雙重轉(zhuǎn)型時(shí)期。在邁向現(xiàn)代化過(guò)程中，不可避免會(huì)出現(xiàn)各式各樣的問(wèn)題和困難，如貧富差距的問(wèn)題、社會(huì)穩(wěn)定的問(wèn)題，出現(xiàn)這樣那樣的思想困惑，如價(jià)值觀的多樣化、理想信念的動(dòng)搖等。這些問(wèn)題和困惑是時(shí)代的聲音，而回應(yīng)時(shí)代的聲音恰恰是讀書(shū)的內(nèi)在功能。領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該帶著工作生活中遇到的困惑去讀書(shū)，在閱讀中思考，在思考中探尋問(wèn)題的答案、解決思想上的困惑、感悟人生的真諦。

內(nèi)化于心，知行合一。讀書(shū)有益于改造主觀世界，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念、陶冶道德情操和提升精神境界。但是，這種改造的過(guò)程不是自然而然就能形成的。它不僅需要廣泛深厚的閱讀作為基礎(chǔ)，而且還需要強(qiáng)大的內(nèi)心力量予以支撐。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，“姓馬”容易，但是“信馬”不易。因此，不僅要有深厚的馬克思主義理論學(xué)養(yǎng)，汲取人類(lèi)積累的廣博知識(shí)，而且要有以人民為中心、為黨盡職盡責(zé)的激情和熱情，真正做到知行合一。在閱讀過(guò)程中，要注重內(nèi)心的感悟，不斷堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念，將共產(chǎn)黨人的本色內(nèi)化于心、外化于行。

注重運(yùn)用，學(xué)用合一。讀書(shū)學(xué)習(xí)是一個(gè)去粗取精、去偽存真的過(guò)程，必須聯(lián)系實(shí)際，學(xué)用合一，通過(guò)理論的指導(dǎo)、利用知識(shí)的積累，來(lái)洞察客觀事物發(fā)展的規(guī)律。古人講，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”、“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。古今中外，一些經(jīng)典的讀書(shū)故事啟發(fā)我們，讀書(shū)的成效最終不是看讀書(shū)的數(shù)量，而是體現(xiàn)在運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力和水平提升上。讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更為重要的學(xué)習(xí)。只有將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)學(xué)習(xí)，運(yùn)用理論的書(shū)指導(dǎo)實(shí)踐，用最新的理論之書(shū)指導(dǎo)具體的工作實(shí)踐，在學(xué)用合一的過(guò)程中切實(shí)用“登高望遠(yuǎn)的思想階梯”來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，才能不斷提升發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、處理復(fù)雜局面的能力。

三、要有對(duì)標(biāo)找差的看齊意識(shí)

讀書(shū)是與偉人、智者及時(shí)代英雄的溝通和享受過(guò)程，同時(shí)也是一個(gè)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持并且辛苦勞作的過(guò)程。“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海”。牢固樹(shù)立向堅(jiān)持閱讀的偉人前輩、成功人士及讀書(shū)模范看齊、向人民群眾的期望看齊的看齊意識(shí)，是領(lǐng)導(dǎo)干部讀好書(shū)的基本要求。

堅(jiān)持廣與精的統(tǒng)一。習(xí)近平總書(shū)記在陜西插隊(duì)的時(shí)候就廣泛閱讀了很多書(shū)籍，其中既有文學(xué)的、歷史的、地理的，也有政治的、軍事的。廣泛的閱讀，讓當(dāng)時(shí)年輕的他在當(dāng)年陜北貧瘠的黃土地上，不斷思考著“生存還是毀滅”的問(wèn)題，最后立下為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)自己的信念。對(duì)照習(xí)近平總書(shū)記廣學(xué)博采的讀書(shū)經(jīng)歷，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)廣泛閱讀各類(lèi)有益書(shū)籍，經(jīng)濟(jì)、法律、科技、文化、管理、國(guó)際和信息網(wǎng)絡(luò)等方面的知識(shí)都應(yīng)該涉及。同時(shí)，還應(yīng)堅(jiān)持干什么學(xué)什么、缺什么補(bǔ)什么的原則，有針對(duì)性地學(xué)習(xí)掌握做好領(lǐng)導(dǎo)工作、履行崗位職責(zé)必備的各種知識(shí)，精讀與本職工作相關(guān)的新理論、新知識(shí)、新技能、新規(guī)則的書(shū)，努力使自己真正成為行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。特別是要結(jié)合自己的專(zhuān)職工作精致地讀，就某項(xiàng)知識(shí)內(nèi)容，專(zhuān)門(mén)研讀，系統(tǒng)鉆研，做真正的行家里手、內(nèi)行領(lǐng)導(dǎo)。

堅(jiān)持讀原著與讀傳統(tǒng)的統(tǒng)一。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，馬克思主義理論素養(yǎng)是領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)的核心和靈魂，掌握馬克思主義理論是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。習(xí)近平總書(shū)記是閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的典范，他對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的熟稔程度值得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，認(rèn)認(rèn)真真、原原本本地研讀馬克思、恩格斯、列寧等馬克思主義經(jīng)典原著，掌握馬克思主義理論精髓，系統(tǒng)學(xué)習(xí)掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，做到真學(xué)、真懂、真信、真用。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書(shū)籍作為古今中外文化精華的傳世之作，表達(dá)了人類(lèi)生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新，成為人類(lèi)共有的精神財(cái)富，也應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部的必讀書(shū)目，從中吸取傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的修身養(yǎng)性、為人處世、治國(guó)平天下的大智慧。習(xí)近平總書(shū)記在中央黨校2011年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮上就領(lǐng)導(dǎo)干部如何讀傳統(tǒng)文化書(shū)籍的問(wèn)題做出了重要講話。他指出，學(xué)習(xí)和了解歷史上的文化知識(shí)、思想智慧、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，本著“擇其善者而從之，其不善者而去之”的科學(xué)態(tài)度，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和工作實(shí)際，或者吸取應(yīng)用，或者作為借鑒，或者引為警戒，這對(duì)于提高我們的思想政治水平、改進(jìn)我們的工作，是會(huì)大有助益的。對(duì)照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要多讀優(yōu)秀的歷史文化經(jīng)典。

集中閱讀和分散閱讀的統(tǒng)一。周恩來(lái)總理“為中華之崛起而讀書(shū)”的故事，很多領(lǐng)導(dǎo)干部都很熟悉。但是，未必知道他是如何在繁忙的工作之余讀書(shū)的。實(shí)際上，周恩來(lái)總理的閱讀奧秘就是打通集中閱讀與分散閱讀，實(shí)現(xiàn)二者的合力并舉。相比之下，當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)多以工作繁忙沒(méi)時(shí)間閱讀為由來(lái)忽略閱讀，是顯得何等的蒼白。對(duì)照周恩來(lái)總理讀書(shū)的奧秘，我們應(yīng)該堅(jiān)持爭(zhēng)分奪秒地閱讀，抓住一切機(jī)會(huì)閱讀。一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件集中閱讀。集中的深度閱讀，既有助于激發(fā)自己深度思考，形成深刻感悟，也有利于形成完整的知識(shí)體系。這就需要領(lǐng)導(dǎo)干部沉下身、靜下心，樹(shù)立“望盡天涯路”的高遠(yuǎn)追求，耐得住清冷和寂寞，堅(jiān)定“衣帶漸寬終不悔”的決心，用鍥而不舍、堅(jiān)持不懈的努力堅(jiān)持集中閱讀。另一方面，也要看到領(lǐng)導(dǎo)工作崗位的性質(zhì)決定了領(lǐng)導(dǎo)干部的個(gè)人可支配時(shí)間確實(shí)非常有限。這就需要“擠出喝咖啡”的時(shí)間學(xué)習(xí)，利用等車(chē)、坐車(chē)、睡前、餐后等零散時(shí)間，進(jìn)行分散化閱讀。通過(guò)利用碎片化的時(shí)間，獲取完整的知識(shí)和信息，通過(guò)積跬步、積小流，達(dá)到行千里、匯江海的目的。當(dāng)然，集中閱讀和碎片化閱讀各有千秋，領(lǐng)導(dǎo)干部結(jié)合自身的情況，通過(guò)合理安排自己的時(shí)間，堅(jiān)持閱讀，持續(xù)釋放讀書(shū)的能量。

（作者系中共江蘇省委研究室副主任）

責(zé)任編輯：張功杭