學(xué)校公共生活教育原型建構(gòu)與實(shí)踐探索

“公共生活”是公民在公共領(lǐng)域中參與公共事務(wù)的各種交往活動(dòng)?！皩W(xué)校公共生活教育”是學(xué)校以促進(jìn)公共性發(fā)展為目的，通過師生之間、生生之間公共交往而形成的一種生活教育，這種生活教育指向公民素養(yǎng)的培育，指向公民教育實(shí)踐。所以，培養(yǎng)學(xué)生公民素養(yǎng)不僅是傳授公民素養(yǎng)知識(shí)與理念，更重要的是要為學(xué)生建構(gòu)一個(gè)適合公民素養(yǎng)教育實(shí)踐的學(xué)校公共生活教育平臺(tái)，通過這個(gè)平臺(tái)進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的公民品質(zhì)和公民精神。育紅小學(xué)著力建構(gòu)學(xué)校公共生活，是基于教育改革與學(xué)校發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。

一、學(xué)校公共生活教育原型建構(gòu)

一切學(xué)校教育活動(dòng)都要按照一定規(guī)范和原則有序地開展?！坝t人”經(jīng)過理論與實(shí)踐上的深入思考，提出了建構(gòu)學(xué)校公共生活教育原型，這有利于公民教育的有效實(shí)施。

（一）學(xué)校公共生活內(nèi)涵與特性

當(dāng)代哲學(xué)為公共生活的研究提出了明確的理論指導(dǎo)。著名思想家漢娜·阿倫特指出：公共生活是一種自由的、平等的、理性的、非暴力的生活。而在另一位著名哲學(xué)家于爾根·哈貝馬斯看來，公共生活具有“公共性+契約性+商談性”等基本特性。從中可以看出，公共生活是一種以普遍性的公共倫理為基礎(chǔ)，以“自由”“平等”“理性”等規(guī)范為前提開展的溝通、交往等實(shí)踐活動(dòng)。具體來說，公共生活作為一種特殊的生活方式，它包含三方面的基本特性：

（1）公共生活是以帶有共性的，可推廣的、普遍化的公共倫理為基礎(chǔ)的生活實(shí)踐。而個(gè)體的私己生活“不能產(chǎn)生可以推廣的公共性的交往關(guān)系”。因此，在公共生活中，人與人之間的交往不能遵循私己性的人際倫理，而要遵循具有普遍性的公共倫理，即平等對(duì)待公共生活中的交往對(duì)象。

（2）公共生活是以公民的公共交往為基本特征的生活實(shí)踐。公民的公共交往并不是簡單的人與人之間的交互活動(dòng)，更主要的是公民與公民之間就公共事務(wù)和公共問題而展開的“協(xié)商對(duì)話”，而這些交流與溝通追求的主要是公共利益以及公共問題的解決。公共生活是受法理規(guī)范所保障的生活。

（3）公共生活應(yīng)以法理規(guī)范為準(zhǔn)繩，同時(shí)受到法理規(guī)范的保護(hù)，公共生活的交往雙方都不得逾越公共法律和規(guī)范的制約，在法理規(guī)范的認(rèn)可范圍之內(nèi)展開交往實(shí)踐活動(dòng)。因此，公共生活不僅體現(xiàn)著公民之間的民主平等性、主體性和協(xié)商性等特征，同時(shí)也深刻地體現(xiàn)著法理性、規(guī)范性和契約性。

在學(xué)校公共生活中，學(xué)生也應(yīng)該在遵循一定“法理”“公約”的基礎(chǔ)上充分展示自己的內(nèi)心世界，與其他同學(xué)進(jìn)行自由、平等的對(duì)話、協(xié)商，并可以就公共問題或公共事務(wù)無障礙地發(fā)表自己的觀點(diǎn)和見解，以尋求其他同學(xué)的協(xié)商共識(shí)，促進(jìn)公共問題或公共事務(wù)的解決，即學(xué)校公共生活具有制度性、參與性、平等性、協(xié)商性等特性。

（二）學(xué)校公共生活教育原型的建構(gòu)

學(xué)校公共生活不僅為學(xué)校公民教育提供了生活實(shí)踐的基礎(chǔ)，同時(shí)還為學(xué)校公民教育提供了理論基礎(chǔ)。因此，學(xué)校公共生活教育原型建構(gòu)要遵循學(xué)校公共生活的內(nèi)涵與特性，才能有效培育公民素養(yǎng)。

“育紅人”在總結(jié)本校開展公民教育歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)校公共生活與公民素養(yǎng)養(yǎng)成的關(guān)系等問題進(jìn)行理性梳理，在此基礎(chǔ)上，架構(gòu)基本理論假說，建構(gòu)了學(xué)校公共生活教育原型（如右圖）。

從圖中可見，學(xué)校作為一個(gè)公共生活實(shí)踐的場域，以“小公民實(shí)踐活動(dòng)”為依托，以公共事物為中介，以“對(duì)話”“協(xié)商”等公共交往為手段，以學(xué)校制度即公共倫理為調(diào)節(jié)，以公共性的形成—公民素養(yǎng)的養(yǎng)成為核心目的。其中，小公民實(shí)踐活動(dòng)是我校建構(gòu)學(xué)校公共生活的基礎(chǔ)；主動(dòng)參與公共事務(wù)、嚴(yán)格遵守制度公約、積極進(jìn)行平等對(duì)話、輕松學(xué)會(huì)溝通協(xié)商都是在此基礎(chǔ)上衍生出來的，為實(shí)現(xiàn)公民素養(yǎng)養(yǎng)成目標(biāo)建立了具體實(shí)施方向。該理論原型的建立，集中展現(xiàn)了學(xué)校公共生活與公民素養(yǎng)養(yǎng)成的核心要義，它的確立為學(xué)校校內(nèi)外各項(xiàng)公共生活實(shí)踐活動(dòng)提供了堅(jiān)實(shí)的依據(jù)。

二、學(xué)校公共生活教育實(shí)踐探索

學(xué)校公共生活教育的建構(gòu)，需要切實(shí)地引導(dǎo)學(xué)生參與公共生活的實(shí)踐。學(xué)校公民教育在培育學(xué)生公民品質(zhì)的過程中，可以以公共生活作為一種重要的教育途徑和實(shí)踐策略，在公共生活中實(shí)現(xiàn)學(xué)生的公民品質(zhì)的培育。

（一）校內(nèi)公共生活實(shí)踐

1.校內(nèi)民主生活

（1）“規(guī)定”變“公約”。我校為讓學(xué)生養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)，更好地發(fā)揮規(guī)則的價(jià)值，根據(jù)公共生活價(jià)值理念要求，我們變“規(guī)定”為“公約”，讓學(xué)生自己來討論制訂班級(jí)各項(xiàng)生活規(guī)則，如學(xué)習(xí)公約、衛(wèi)生公約、互助公約等。高年級(jí)班主任教師還在班級(jí)公共生活中進(jìn)行“說理”教育實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生提出班級(jí)問題議案，交由班級(jí)成立的學(xué)生代表團(tuán)審議，審議通過后提請(qǐng)全班同學(xué)進(jìn)行評(píng)議表決與說理，從而逐步提升學(xué)生公民素養(yǎng)。

（2）“被動(dòng)”變“主動(dòng)”。學(xué)校發(fā)出“讓學(xué)生自己行動(dòng)起來”的口號(hào)，并凝練成了班級(jí)自治管理策略之“八字訣”：信任、溝通、點(diǎn)撥、欣賞。公共價(jià)值理念使班主任從顯性的管理者轉(zhuǎn)變?yōu)椤半[形的思想圓心”，讓學(xué)生由被動(dòng)的服從者發(fā)展為“協(xié)作的同心圓”。

（3）“個(gè)體”變“團(tuán)體”。學(xué)校鼓勵(lì)班主任教師在班級(jí)公共生活中開展“三人行”自治與互助協(xié)作組活動(dòng)，旨在創(chuàng)設(shè)自治的機(jī)會(huì)和互助的氛圍，增強(qiáng)學(xué)生民主參與公共生活的能力。有些班級(jí)還建立了班級(jí)學(xué)習(xí)自治組織，如“方法策略組”“幫扶協(xié)作組”“群力攻關(guān)組”……“學(xué)生教學(xué)生，學(xué)生幫學(xué)生”成為一種常態(tài)，學(xué)生們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作中體驗(yàn)合作共享、共同進(jìn)步的樂趣。

（4）“管理”變“評(píng)理”。當(dāng)前很多學(xué)校的課堂評(píng)價(jià)都是管理者自上而下的單向評(píng)價(jià)，而我校不僅對(duì)課堂評(píng)價(jià)表進(jìn)行了重構(gòu)，更關(guān)鍵的是實(shí)現(xiàn)了評(píng)價(jià)主體多元，讓學(xué)生擁有發(fā)言權(quán)，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的評(píng)議方之一。

2.校內(nèi)社團(tuán)活動(dòng)

（1）“我來”?！坝t人”鼓勵(lì)學(xué)生積極投身于每一個(gè)公共生活時(shí)空，成為活動(dòng)的主角，真正做到“我的地盤我做主”。例如，“我來學(xué)做小編輯”—育紅有一份創(chuàng)辦自上世紀(jì)的校報(bào)—《心之橋》，學(xué)生編輯成為生力軍，他們廣泛征集各方意見與建議，分工校對(duì)校報(bào)小樣，讓更多的學(xué)生參與到校報(bào)創(chuàng)辦工作，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

（2）“我們來”?！拔覀儊怼笔菍W(xué)生積極參與公共生活的象征與標(biāo)志性口號(hào)。例如，“我們來學(xué)做管理員”—紫藤書社曾被陶行知先生贊為“看到的最好的圖書館”，在紫藤書社，學(xué)生們自由參與社長、社員的競選，自主設(shè)計(jì)環(huán)境布置方案，積極進(jìn)行圖書的借閱、宣傳與推薦。

此外，還有“紅領(lǐng)巾廣播臺(tái)”里學(xué)校播音員、大型活動(dòng)節(jié)目主持人實(shí)行的公開招聘；校園各處提供公共服務(wù)的“小紅帽”志愿者；每周“走班社團(tuán)”時(shí)的自主管理、自主學(xué)習(xí)……“我的地盤我做主”已經(jīng)成為育紅一張充滿無限活力的學(xué)校文化名片。對(duì)于學(xué)生，“育紅人”盡可能地放手，為學(xué)生提供公共生活中鍛煉自我的舞臺(tái)。

（二）校外公共生活實(shí)踐

（1）優(yōu)化公共生活資源開發(fā)渠道。“育紅人”走進(jìn)基地，開辟江南大學(xué)、太湖科教產(chǎn)業(yè)園等多個(gè)課外實(shí)踐基地；“育紅人”走進(jìn)歷史，利用創(chuàng)校先賢榮氏家族這一特色資源，開發(fā)“榮氏人文伴成長”校本課程；“育紅人”還走向世界，加入“國際學(xué)校聯(lián)盟”，為育紅學(xué)子參與更加廣泛的公共生活提供了機(jī)會(huì)。

（2）規(guī)范公民教育實(shí)踐活動(dòng)路徑。學(xué)校將進(jìn)一步規(guī)范校外公共生活實(shí)踐活動(dòng)六大步驟，具體如下：廣泛調(diào)查，確認(rèn)問題→投票表決，選擇問題→分工協(xié)作，研究問題→制定方案，解決問題→模擬聽證，聚焦問題→總結(jié)反思，提升能力。在此過程中，逐步提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的能力。

（3）引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)資源平臺(tái)。學(xué)生是學(xué)校公共生活的主體，提高學(xué)生的公民素養(yǎng)，必須敢于“放手”。我們欣喜地看到，育紅的學(xué)子們經(jīng)常在家委會(huì)成員的陪同下，自主選擇活動(dòng)主題，獨(dú)立設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，約小伙伴們一起“玩趣”！育紅學(xué)子公民素養(yǎng)在學(xué)生公共生活資源平臺(tái)的自主建構(gòu)中、在他們別出心裁的公民實(shí)踐活動(dòng)的自主設(shè)計(jì)與開展中潛滋暗長。

李燕，中學(xué)高級(jí)教師，無錫市教學(xué)能手、優(yōu)秀校長，北京師范大學(xué)教育家書院首批兼職研究員，江蘇省教科研先進(jìn)個(gè)人，江蘇省骨干教師。曾被無錫市人民政府授予“先進(jìn)教育工作者”“優(yōu)秀教師”“又紅又專青年教師”等榮譽(yù)稱號(hào)。

她曾主持多項(xiàng)全國、省、市級(jí)教育科研課題研究，主持的《家庭養(yǎng)護(hù)支持的實(shí)踐與研究》參加聯(lián)合國兒童基金會(huì)的兒童綜合發(fā)展的項(xiàng)目研究。她執(zhí)教的《分?jǐn)?shù)的初步認(rèn)識(shí)》一課曾獲得江蘇省一等獎(jiǎng)，被載入《全國優(yōu)秀教師課堂教學(xué)實(shí)錄集》，在中央教育電視臺(tái)播放。由她主編的《小腳印—幼兒教育經(jīng)歷案例研究》由中國出版集團(tuán)、中國對(duì)外翻譯出版社正式出版，全國發(fā)行。